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一、“六心”教育加強道德教化

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人最理想的成就是所謂的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”、“立言”，道德上的成就是人生最有價值的成就。中華文化基本思想之一的剛健有為思想，包括自強不息和厚德載物兩個方面。自強不息是講自立之道，厚德載物是講立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的歸宿，二者講的都是從道德上立人，以人之德性來包融天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會無疑仍有積極意義。一個人格低下、道德品質(zhì)惡劣的人，無論如何是難以給社會創(chuàng)造財富、做出貢獻(xiàn)的。因此，城管人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進(jìn)行。在思想政治工作中，應(yīng)提倡“百行德為先”的思想，通過他們的道德人格力量去影響人、帶動人、鼓舞人，真正做到“身正為師，德高為范”。對城管干部，應(yīng)加強道德自律教育，提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說，就是強化“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。

二、剛?cè)岵?jì)培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神

所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分。只有人人敬業(yè)，才不會出現(xiàn)所謂的“一人做事二人看，還有一人在搗蛋”的現(xiàn)象；只有人人敬業(yè)，才能激發(fā)創(chuàng)造熱情，減少內(nèi)耗，形成互相理解、互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為形成人人敬業(yè)的局面，有必要引入“剛?cè)嵯酀?jì)”、“嚴(yán)愛相融”的管理理念。首先，建立剛性的管理制度。人性中的一些弱點決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個政府機關(guān)如果沒有嚴(yán)格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個政府機關(guān)只有剛性、理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西也是不行的，應(yīng)當(dāng)融入“愛”的管理理念。“感人心者，莫先乎情”。愛，就是對城管干部關(guān)心愛護(hù)，為他們解決迫切需要解決的問題，包括工作環(huán)境的改善，發(fā)展空間的創(chuàng)造，以及財富的合理分配等。通過愛與和諧的氛圍將干部凝聚起來，使干部產(chǎn)生認(rèn)同感，就能夠調(diào)動員工的積極性，增強城管工作的生機與活力。

三、提倡奉獻(xiàn)培養(yǎng)社會責(zé)任意識

社會責(zé)任感的樹立和奉獻(xiàn)價值觀的形成是互相聯(lián)系的，一個沒有奉獻(xiàn)觀的人是難以盡其社會責(zé)任的，反之亦然。在政府機關(guān)中之所以要提倡加強奉獻(xiàn)觀教育，是因為從本質(zhì)上而言，人類的發(fā)展進(jìn)步總是或多或少地以個體的犧牲為代價。我們所提倡的奉獻(xiàn)觀應(yīng)建立在重視人、關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人、激勵人，堅持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。從總體上看，個人完善和社會完善是互為基礎(chǔ)的。市場經(jīng)濟(jì)和奉獻(xiàn)價值觀既有一致的一面，又有矛盾的一面。因此，一方面應(yīng)尊重個人的正當(dāng)利益，尊重個人的利益也就是尊重主體的需求意識，從而調(diào)動主體的積極性、創(chuàng)造性；另一方面應(yīng)擺正集體功利與個人功利之間的關(guān)系，正確處理“大河無水小河干”與“小河有水大河滿”的關(guān)系。只有在個人與群體利益相互滿足的互動中，城管干部才能迸發(fā)持久的創(chuàng)造熱情，才能意識到城管事業(yè)的興衰與個人的前途息息相關(guān)，才能將個人命運與城管工作緊緊聯(lián)系在一起。