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國之四維；四維不張，禮義廉恥。國乃滅亡“早在兩千多年前，齊國管仲就發出了這一千古警世名言。管仲看來，廉潔乃立人之大節，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權。國著名經濟學家王亞南先生曾說：中國的二十四史，其實就是一部貪污史。讀罷《從政警戒》更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我某些領導干部，更腐蝕著我黨和國家的肌體。

眾多有識之士發出過這樣的感嘆：能吏尋常見，自古以來。公廉第一難”可見，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成??；對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質，含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”中國水產舟山海洋漁業有限公司原總經理孫信昌，曾為舟漁公司的發展作出過巨大的貢獻，但在其“貪內助”慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結果成為人民的罪人。這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。

倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在面前的當務之急。作為一名黨員，反腐難。如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在于：

提倡自律。劉禹錫的一句詩：出淤泥而不染，一、要加強學習。濯清漣而不妖?？梢源睃h員廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。自律“一種自我約束，要求時刻以道德、國法、黨紀、黨規來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。不要等上了被告席，悔恨的說：一定要管住自己的腦，見錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當舉國上下都在同一切貪污腐敗現象作斗爭的今天，應該吸取歷史的經驗教訓，協力創造一個風清、民樂、國泰的和平世界。

中華民族人文精神的優良傳統?？鬃釉唬旱乐哉?，二、要崇尚道德教育。崇尚德治。齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格“意思是說，以行政手段引導民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時免于犯罪，但卻無法使他樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。孔子”為政以德“理念，確立了中國古代幾千年的德治”傳統。黨也歷來重視道德的作用。的為人民服務》紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。60年代初期，號召全國人民“向雷鋒同志學習”社會主義道德實踐蔚然成風。改革開放以來，鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義”新世紀初，同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。

立黨為公，三、要密切聯系群眾。牢記并堅持“兩個務必”全心全意為人民服務。執政為民，貫徹要求的本質所在也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，這是黨80年奮斗歷程的寶貴經驗，也是新世紀加強作風建設的根本要求。密切聯系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”思想和敬業精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為民創，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

推進依法治國、以德治國的過程中，四、要起模范帶頭作用。榜樣的力量是無窮的黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大。起著重要的導向作用。領導干部任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執政為民，身體力行社會主義道德和共產主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

為有源頭活水來“作為新時期的年輕共產黨員，問渠那得清如許。要以”粉身碎骨渾不怕“精神來恪守”廉潔“二字，不為金錢、美色、權力所羈絆。應該牢記”八榮八恥“常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。