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教師是教育的主體。教師言語行為直接作用于學生精神世界，其德育功能是無可替代的。

一、言語行為之內涵

教育，需要言傳身教，言教占有基礎性地位。言教之，行導之，言行結合，方能奏效。這是我們的傳統認識。在這里，我們所說的“言行一致”、“言行不一”是把“言語”和“行為”分割開來甚至對立起來的。實際上“，言語”本身就是一種行為表現。說了一句話，就是完成一個行為，即“言語行為”，這是現代語言學的一個重要概念。按照索緒爾的理論，語言是一種社會現象，而言語是一種心理現象，是個體運用語言符號和規則，表達個人思想情感，達成與他人溝通之目的的行為過程[1]。奧斯汀的言語行為理論，則把言語行為分為表述行為和行事行為。表述行為是指用來描寫事件、狀態和過程的各種陳述；行事行為是指說話本身就是行為。顯然，任何言語行為都有一定的語義和言語形式，音、調、形、義要合理排序，恰當結合，才能表達特定的意義，產生一定的言語效果，完成相應的交際任務[2]。

二、教師言語行為之德育功能

（一）言語行為是師生交流的基本方式

在心理語言學中，言語是人們交流思想、表達情感的一種方式。在言語交談過程中，言者不僅要表達自己的思想情感，還要關照對方的動機、情緒和思想觀念等。教師通過與學生的言語交流，表達自己的意識，了解學生的思想，達到溝通的目的。德國思想家哈貝馬斯認為，現代社會有兩種不同價值取向的行為：策略行為和交往行為。策略行為是以自我為中心、以個人利益為目標的行為。交往行為是交往雙方通過言語交流，相互理解，取得共識的互動行為。達成共識的過程就是理性論證的言語過程[3]。他的理論說明，人們期望借助言語行為，與別人達成相互理解和相互認同，這是一種交往理性。師生之間需要交往理性。當然，由于言語行為雙方的角色不對稱，教師適當運用一些策略行為是可以的。但是，教師應當把握教育目的，使言語行為符合德育的要求。教師要平等地對待學生，相互尊重才會有效地溝通。師生雙方互相信任、互相傾訴時，道德教育才有了堅實的基礎。正所謂“親其師，信其言”。

（二）教師言語行為是師德的表現

語言倫理學者認為，語言的運用與社會道德密切相關，言語行為離不開倫理道德的規制。一個人是文質彬彬，還是污言穢語，是言行一致，還是言而無信，與言語者的道德品質直接相關，也與社會道德環境有關。“任何言語行為都會不同程度地涉及道德問題。”[4]提升公眾的言語素養，建立文明的言語交際秩序，有利于提升社會整體道德水平和文明程度。正如王國維所言“：夫言語者，代表國民之思想也，思想之精粗廣狹，視言語之精粗廣狹以為準，觀其言語，而其國民之思想可知矣。”[5]教師的言語行為反映了教師的道德品質，也潛移默化地影響著學生的言語行為和道德品質。

（三）教師言語行為是德育教化的載體

教師對學生進行道德教育，就需要言語行為，闡釋道德，陳述理由，勸導說服，使學生理解或接受某種道德觀念，改變或形成某種思想態度。因此，道德教育本質上就是一個言語行為過程。在德育實踐中，教師要想使學生接受所要求的道德規范，就必須與學生平等、自由地說理。可是，教師往往不耐煩與學生說理，不顧學生的認識水平，甚至以自己的權威壓服學生，這樣就難以達成理想的教育效果。如果師生之間并非平等的交往關系，教師以學生為改造的對象，強迫學生接受教育，當然達不到教育的目的。認知語言學也強調，認知和言語有著密切的關系，教師恰當的言語表達，有助于改善學生的認知效果。

三、教師言語行為之德育要求

教師，作為德育主體，其言語行為在倫理學視野中當然備受關注。教師的言語行為理應符合倫理道德的規制，才能勝任德育之要求。從此意義上講，教師言語行為必須符合以下“四化”標準。

（一）教師言語行為規范化

王遠新認為，個體的言語活動和語言使用，“必須服從語言的結構規則和社會文化習慣”[6]。教師言語行為也必須符合這兩個方面的要求。一是語言規范。服從語言的結構規則就是遵守語言規范。任何言語行為必需首先合乎語言規范。語言規范要求教師一定要使用標準普通話，這是教師特定的職業要求，也是師生順暢溝通的保障。尤其是在課堂上，教師的言語行為起著主導作用，如果操一口“家鄉話”，不但影響教育效果，也有損教師形象。教師遵守語言規范，還表現在具備良好的語言文學修養，字詞使用準確，語句嚴謹簡潔，堅決杜絕錯別字、曲解詞、瑕疵句。從功能和結構的角度看，言語被區分為內部言語和外部言語。一般說來，發出聲音的言語被叫作外部言語，默想而不出聲的言語是內部言語。外部言語是由內部言語轉化而來的，這就需要一個遣詞造句的加工組織過程，這也正是言語規范化的過程。格賴斯認為，交談是一種合作行為，必須遵循一定的準則。言語行為傳遞的語義信息可分為兩個不同的部分：一是說出來的話傳遞的話語的邏輯內容，二是話語的接受者從具體話語中理解出來的引申的“含義”。影響語義理解的因素很多，如交際雙方的身份、地位、思想、觀念是否一致，言語環境是否適宜以及社會時代因素等[7]。老師常有感嘆，“如此苦口婆心，學生怎么就聽不進去呢？”這不是學生的原因，而是老師未能準確界定與學生的關系，忽視了與學生的身份地位、思想觀念等各方面的差距造成的。課堂是一個傳授知識的莊重的場所，最適合規范化言語行為。結合專業術語，規范并清晰準確地表述，有助于提高學生的學習效果。當然，輔助性地使用口語化的表述也是允許的。口語化的簡潔、靈活、通俗、隨意，讓人感覺更自然親切。但是，用得不能太多，不能過于粗俗。二是道德規范。教育畢竟是培養人的事業，不僅涉及知識，更涉及倫理道德問題。我國傳統文化非常注重言語與道德的關系，認為言語不僅傳達個人的思想，而且展現個人的德性。言語行為是一個人在其內在道德準則指導下的行為。孔子曰：“有德者必有言。”教師被尊為人類靈魂的工程師，要有先進的思想覺悟，有純潔善良的美好心靈，并且通過言語表現出來。教師要尊重社會文化道德規范，維護法律的嚴肅性，要言傳身教，率先垂范，憂國為民，愛崗敬業。教師要注重增強學生的民族自豪感、社會責任感、集體榮譽感、個人成就感，使之提高道德修養，提升精神境界。俄國教育家蘇霍姆林斯基說：“一個人的語言修養是他精神修養的一面鏡子。祖國語言的美好和偉大，力量和表現力是影響孩子，并使他的感情、精神、思想和體驗變得高尚的最重要的手段。”[8]

（二）教師言語行為情感化

人的情感需要是復雜的，情感表現是不同的。一個人，擁有豐富而強烈的情感，才會顯現出人性的完美和個性的豐滿。作為教師，不僅要教書，更重要的是育人；不僅要曉之以理，更需要動之以情，需要真誠的情感自然的流露，剛正不阿，愛憎分明，這樣才會對學生產生理想的情感效能。情感是“道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉；沒有情感，道德就會變成枯燥乏味的空話，只能培養偽君子”[9]。所以，情感是教師言語行為的一個重要因素。教師應當賦予言語行為充分的感情色彩。首先，教師應保持熱情。熱情是一種熱烈而穩定的感情。教師應當善于把熱情和智慧結合起來，以飽滿的熱情對待學生，對待社會，對待人生，讓學生從教師的言語行為中，感受到真誠和友善，感受到人性的溫暖。作為教師，切不可缺少熱情，以至厭煩學生，厭倦工作，甚至厭棄生活，那就失去了作為教師的資格。其次，教師應滿懷豪情。豪情是一種豪放有氣魄的感情，是一種可貴的情感狀態，尤其是理想教育，需要豪情壯志。可是，在當代社會，豪情壯志似乎已經過時了，或者被功利主義淹沒了。人們沉浸在平淡而實際的生活中，不再講什么豪情壯志，豪言壯語也聽不到了。然而，沒有豪情壯志，就沒有大作為，就不會有驚天動地的壯舉。教師應以理想教育為己任，培養學生的崇高信仰和豪情壯志。當然，教師首先要擁有豪情壯志，言語行為才能表達豪情壯志，展現豪邁氣魄。再次，教師應充滿激情。激情是一種強烈的、爆發式的情感。激情是一個有血有肉、有思想、有追求的人的真情體現，也是人性情感的最高境界。激情使生活更充實，使人生更絢爛，使人性更富有審美情趣。激情使教師言語行為更富有感染力、號召力、說服力。教師也要善于激發和保護青少年內心的純潔激情。

（三）教師言語行為藝術化

教育，要講究藝術。講究言語行為藝術，是對教師言語行為的不可缺少的要求。首先，藝術化應以凈化為前提。教師不管是在課堂內外，都要堅決杜絕臟字、粗話，避免侮辱人格、傷害感情、壓抑個性的語言，勿用不平等的、監管式的、斥責的、謾罵的語言。“中國少年兒童平安行動”組委會曾經的一個調查結果顯示，81%的被訪小學生認為，校園“語言傷害”是最亟待解決的問題。個別教師對學生惡言相送，冷嘲熱諷，給學生造成的心理創傷是非常嚴重的[10]。對教師來說，善于把握自己，克制自己，是一種必要的能力。其次，教師言語行為要美化。言語規范，語匯豐富，修辭考究，富于言語藝術，是對教師言語行為美的基本要求。教師必須擁有細致的美感，要熱愛美，創造美，善于保護學生心靈中的美，在學生的心靈中培養高尚的情操。教師應當加強文學修養，追求美化、詩化、哲理化的言語境界。言語形象生動，繪聲繪色，就能增強言語效能。當然，言語行為美是建立在心靈美基礎上的。語言是心靈的寫照，只有心中有陽光，才能播撒光明，照亮他人。再次，追求溝通的藝術。師生溝通是教師的主要職業活動。溝通對象不同，需要不同的言語行為方式；溝通內容不同，需要不同的言語行為風格，這都需要適當的選擇。比如，運用比喻，可以由此及彼，用非常簡單的道理說明復雜的問題；運用推理，可以用非常清晰的邏輯關系逐步引導出結論。對某些問題，要和聲細語，春風化雨；對某些問題，要理直氣壯，義正詞嚴。另外，對教師言語行為的聲氣腔調、動態表情都應有藝術化的要求和訓練。

（四）教師言語行為專業化

語言是知識的載體。不同的專業知識體系有著不同的語境和特別的語言符號，負載著本學科的概念、原理、規律，負載著本專業的知識。這就要求教師不僅具有良好的言語行為素養，還要有深厚的專業修養，把基礎語言與專業語言完美地融合在一起，用規范化的、情感化的、藝術化的、專業化的言語行為，準確地表述概念，講解問題，闡釋規律，才能取得理想的教學效果。“德性即知識，無知即罪惡。”蘇格拉底這句名言的正確性在倫理學體系中或許可以爭議，而在這里，對一個教師而言，毋庸置疑，因為專業教學既是知識的傳遞和技能的培養，也是一種道德實踐。語言是工具，又是人文的體現。培養人文精神是教育的責任。教師言語行為規范，潛移默化地影響學生的言語行為規范；教師言語行為富于情感，有助于提升學生的情商；教師言語行為藝術化、專業化，有助于學生的藝術修養和專業學習。所以，教師言語行為，一定要達到工具性與人文性地融合，擔當起道德教育之職責。從語言倫理學的角度關注道德教育，對道德教育研究和實踐有著重要意義。