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社團即社會團體的簡稱，其本身有著悠久的歷史，社會學家涂爾干說“:法人團體(社團)并沒有讓我們把它單純看作是某一個時代或某一種文明的暫時的組織形式，正因為它的歷史太悠久了，它看上去似乎是遍及整個歷史的模式?！盵1]根據《辭海》的解釋，“社團”是指社會群眾團體，其中的“社”是指某些從事共同工作或活動的集體組織，“團”是指從事某種工作或活動的集體。按照1998年10月國務院頒布的《社會團體登記管理條例》第二條的規定，“社團”即“中國公民自愿組成，為實現成員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。”[2]《中國大百科全書》對學生社團的解釋是“:中國中等學校和高等學校學生在自愿基礎上自由結成的群眾組織。這些社團可打破年級、系科以及學校的界限，團結興趣愛好相近的同學，發揮他們在某方面的特長，開展有益于學生身心健康的活動。”[3]在這個定義中，我們看到，學生社團具有自愿性、目標趨同性、公益性以及非正式性等特征，是團結興趣愛好相近的同學，發揮特長，開展有益于學生身心健康活動的有效載體。

一、高校學生社團的三次發展浪潮

（一）第一次浪潮：清末民初留日學生社團為國內革命做好人員儲備在中國歷史上，清朝的校規和監規是明確禁止學生結社的。有史料記載，順治皇帝曾為國子監開列八條監規，其第八條就是關于禁止生員結社的規定：“生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲，所作文字，不許妄行刊刻，違者，聽提調官治罪?！盵4]可以看出，清代統治者為了加強其封建專制統治，既要學生“忠厚正直”，又不許他們有思想、言論、出版的自由。由于國內對學生社團的苛刻管制，我國高校學生社團的第一次發展浪潮是清末民初中國留學生在海外組成學生社團，其類型基本上以政治類為主，尤其以留日學生社團最為興盛，絕大多數留學生在社團中認清了清政府的賣國本質，從而走上革命道路。最早的留學生社團是1900年在日本東京建立的勵志會，馮自由稱其為“此會實為留學界創設團體之先河?！盵5]它以“聯絡感情，策勵志節”為宗旨，發刊《譯書匯編》，專譯歐美資產階級啟蒙名著，宣傳資產階級民主思想。勵志會的建立，激發了廣大留日學生的愛國熱情，他們紛紛組織愛國團體，從事反清愛國的斗爭。1901年，馮斯欒、鄭貫一發起組織“廣東獨立協會”，主張廣東獨立自保，他們的行動得到了孫中山的贊助。1903年，還組織了規模宏大、影響深遠的“拒法”和“拒俄”愛國運動。同年4月，五百余名留日學生組成了一支由黃興、陳天華領導的“拒俄義勇隊”，后因清政府的鎮壓，義勇隊被迫解散，這些政治類社團的存在，為日后大型的統一的革命團體“同盟會”的成立提供了堅實的政治同盟，特別是許多留日學生中途或利用假期回國，把革命火種撤向全國，領導革命斗爭。

（二）第二次浪潮：“五四”運動前后學生社團的革命運動風起云涌國內最早的學生社團是由京師大學堂學生丁開嶂和張榕為反對列強侵略于1904年成立的“抗俄鐵血會”?！拔逅摹边\動前后一大批具有現代意義的學生社團在各高校中風起云涌，這是新文化運動和民主愛國運動相融合的直接產物，掀起了我國高校學生社團發展的第二次浪潮。1916年，蔡元培入掌北京大學，“扶植社團”成為他改革北大的重要舉措之一，在他的倡導下各個學術團體異常活躍,使校園里的學術研究氛圍空前濃厚。1918年歲末，傅斯年、羅家倫等在蔡元培、陳獨秀、胡適、等的直接指導與幫助下，發起成立了北京大學第一個學生社團———“新潮社”，創刊《新潮》，和《新青年》同聲相應，提倡民主與科學,為“五四”運動打下了堅實的思想基礎?！拔逅摹边\動時期廣大青年學生多是通過參加學生社團來實現自己的政治訴求，其中最具代表的是“覺悟社”和“馬克思學說研究會”。1919年，“天津學生聯合會”和“天津女界愛國同志會”的20名進步青年，組成了革命團體“覺悟社”，該社是“天津學界中最優秀、純潔、奮斗、覺悟的青年結合的小團體”[6]。“覺悟社”主要做一些社會科學和新思潮的研究，成員們常在一起討論研究新思潮，打破封建習俗，在交流中探索真理，出版了名為《覺悟》的革命刊物。1920年，在北京大學組織了第一個傳播馬克思主義的進步學生理論社團“馬克思學說研究會”，在北大、女子師大、北京師大等學校開設了一系列宣傳馬克思主義的課程，以馬克思主義為指導研究中國的問題，培養了一批馬克思主義信仰者[7]。除此之外，有較大影響力的學生社團還有“國民雜志社”、“北京大學平民教育演講團”等，這些學生社團為中國近代革命和新中國的建設和發展培養了大批干部和知識分子。

（三）第三次浪潮：20世紀90年代以來學生社團的多方位發展隨著高校教育教學體制改革的深入和高校在校生規模的劇增，高校學生社團迎來其第三次發展浪潮。據共青團中央和中國青少年研究中心的一項調查結果顯示，有80%以上的大學生參加過校內社團、跨校社團或網絡社團，平均每人參加社團數為1.5個以上。學生社團種類繁多，社團成員幾十人、上百人甚至上千人不等。當代的高校學生社團類型不再局限在政治參與方面，涵蓋了學術研究、文學創作、科技創新、體育競技、藝術娛樂、公益服務等多個方面，成為學生學習、生活中發展個人興趣愛好以及培養良好品德的有效載體。以北京大學“愛心社”為例，社團成立于1993年11月23日，是中國改革開放以來高校第一家由學生自發成立的志愿者服務社團。社團的宗旨是“呼喚愛心，奉獻愛心，自我教育”。“愛心社”的活動得到了社會各界知名人士的大力支持，已故的冰心和季羨林老人都曾應邀擔任愛心社名譽社長?！皭坌纳纭睂鄣姆N子播灑到社會的各個角落，特別是1999年為盲者方瓊籌劃愛心演唱會，感人至深，中央電視臺《東方時空》、北京電視臺《紀錄》等欄目對此次活動進行了專題報道和跟蹤拍攝，真實地記錄下參與本次活動的社員們的苦與樂、喜和悲。如今，大學生社團的全方位發展和開展的形式多樣的活動，正在讓大學生盡情地散發出獨特的個人魅力，潛移默化地提升著大學生的綜合素質。

二、當前高校學生社團的類型

（一）理論學習類社團高校理論學習類社團主要是以學習和研究馬克思主義理論、中國特色社會主義理論和黨的路線方針政策等為主的學習型學生組織。其根本宗旨是學習馬列原著、研究中國國情、調查社會熱點、踐行科學發展，要求成員必須具有鮮明的政治立場。社團根據不同年級學生的特點開展豐富多彩的理論學習研究活動，為同學們提供學習理論、研討時事的機會，營造濃厚的理論學習氛圍，有利于配合學校德育工作的開展，有利于黨的先進理論進課堂、進教材、進頭腦，有利于明確政治信仰和追求，有利于提升大學生對中國特色社會主義理論體系的修養水平。此類學生社團聚集了大量品學兼優的學生，成為培養青年先進分子的搖籃，也是對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀教育的重要載體。

（二）學術科技類社團學術科技類社團主要是指以滿足成員對科技文化知識的需求為基礎，以提高學術水平和實踐能力為共同目的而建立起來的，與專業學習、學術研究緊密結合的帶有專業實踐性質的社團。包括兩種類型:一是專業學習型社團。這類社團是為了鞏固和擴充本專業學術領域知識，緊緊圍繞專業課而開展學術探討、學術交流和學術咨詢活動的學術型社團，如心理健康協會、法律協會、外語協會、生物學協會等。二是專業研究型社團。這類社團是為了促進不同專業學術交流，開拓學生視野而結成的跨學科的學術型社團。主要通過理論研討、模型研究、實驗分析、競技比賽、開辦刊物等形式對某些理論問題進行學術性探討。如智力開發協會、學生科技協會、現代化管理愛好者協會等。學術科技類學生社團的成員大部分是專業能力強、創造能力強、實踐能力強的學生，這類社團容易得到學校和社會在人、財、物等方面的支持，是提升大學生的實證精神和科學素養，增強專業修養和人文素質，培養優良學風和高尚學術道德的有效載體。

（三）公益實踐類社團公益實踐類社團是指成員運用自己掌握的知識和技能進行社會公益服務和社會實踐活動，以檢驗所學知識和技能，培養綜合能力為主要目的的學生社團，通常以操作性較強的實踐活動為主要內容。主要有兩種類型：第一，專業技術服務型社團。這類社團主要是組織學生在課余閑暇時間利用智力優勢為社會提供服務。如家教服務、法律援助、文化科技服務、醫療服務等。第二，勞動服務型社團。這類社團主要是組織學生利用課余時間或節假日開展各種形式的勤工助學行動，為社會提供服務。如擔任商場營業員、酒店服務員，提供支農服務、企業服務等。公益實踐類社團的根本宗旨是對大學生進行社會公德、職業道德和家庭美德的教育，使其在活動中認識到自己的社會責任感，做到“知行合一”，有利于大學生樹立為人民服務的思想，培養助人為樂的精神，增強社會責任感。

（四）文體娛樂類社團文體娛樂類社團以成員的體育藝術特長、愛好為基礎，為滿足其成員的特長發展需要而建立的非專業化的文體藝術方面的學生社團。此類學生社團活動形式多樣、名目繁多，以舉辦技藝講座、排演節目、舉辦競技比賽和定期集中訓練為主。因沒有專業上的限制，放下了學業的包袱，所以深受學生的喜愛。主要劃分為兩個類型：第一，體育競技類，這類學生社團主要是結合全民健身運動的開展，寓競技和娛樂為一體，組織大學生參加各項競技比賽。不僅滿足了大學生強身、健身、防身的需要，而且還讓其在競技比賽中深刻體會體育奮發拼搏的精神。如足球協會、健美操協會、棋牌協會等。第二，文學藝術類，這類學生社團以提高學生藝術修養，培養學生藝術才能為目的，充分展示大學生的藝術才華，其成員既大眾化又帶有專業成分，并將自己的興趣愛好充分融入社團活動中。如話劇社、曲藝協會、文學社等都是大學生首選的學生社團。文體娛樂類社團是校園文化建設的重要參與力量和有效載體，同時還將校園文化推向社區，推向社會，有利于促進社會和諧。

三、高校學生社團的德育功能

中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生德育的意見》中明確提出，要“依托班級、社團等組織形式，開展大學生德育。”[8]因此，研究高校學生社團的德育功能，對于進一步增強高校德育工作的實效性和針對性尤顯重要。

（一）承載功能

承載功能是指學生社團的各項規章制度，活動內容都承載著德育因素，是為了使德育能在這種環境中潛移默化地內化到大學生的日常行為里。荀子在《勸學》中指出：“蓬生麻中，不扶而直”，就是指環境對人有潛移默化的陶冶作用?，F代心理學也指出，人的潛意識中具有較強的吸納環境信息的敏銳性。學生社團活動對大學生的世界觀、人生觀、價值觀具有滲透作用，加上其本身就在學校領導下開展活動，一方面，學?？梢酝ㄟ^學生社團了解大學生思想政治狀況，借助學生社團這一重要載體為實現學校的德育目標服務,把德育滲透融合到社團活動中去；另一方面，積極健康、豐富多彩的社團活動又是鍛煉學生品質、培養學生情操的重要形式。

（二）導向功能

導向功能就是指運用啟發、動員、教育、監督、批評等方式，把大學生的思想和行為引導到符合社會發展要求的正確方向上來。具體說，就是讓大學生通過豐富多彩的社團活動，自主自覺地從中提高自己的道德修養，促使其保持正確的道德品質及人生價值觀。如理論學習類社團,其宗旨就是讓大學生深入了解我黨的路線、方針、政策，接受到先進思想的熏陶，并在實際生活中理論結合實際，掌握正確分析處理問題、解決問題的能力。“大學應注意培養學生的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為具有高尚道德情操的大學生。”[9]學生社團就是很好的機制，它讓全體學生都能得到平等的鍛煉培養自身綜合素質的機會，引導大學生從具體事情做起，從一言一行做起，培養良好的道德情操，成為社會主義“四有”新人。

（三）激勵功能

激勵功能是指通過學生社團活動凝聚學生的思想、情感和力量，以形成強大的、具有同一作用方向的力量，并通過各種形式的外部刺激，使學生奮發向上，積極進取，為實現人生目標而不懈奮斗。人的需要包括物質需要和精神需要，相應地，激勵也就可分為物質激勵和精神激勵，它們對人的激勵作用都是不可或缺的[10]。比如公益實踐類社團，學生就可以在活動中，尋找到適合自己的社會工作崗位，在順利完成學業的同時做到以自己的專業知識獲得勤工助學的機會，既鍛煉自己的社會實踐能力又得到相應的勞動報酬，大大激勵了學生腳踏實地、刻苦學習的精神。精神激勵主要分為榜樣激勵和情感激勵。學生社團中擁有一大批綜合素質高且個人魅力十足的優秀大學生，對社團成員起著無窮的榜樣作用，促使成員對照先進找差距，激勵其奮發向上，增強認同感、歸屬感和成就感。

（四）調節功能

調節功能是指通過學生社團民主、開放、包容的組織形式與活動內容使大學生的人際關系、身心健康、人格品質等方面得到完善和調節。大學生正處于心理延緩償付期，成人身份與經濟、社會地位的不匹配使大學生有較多的心理沖突和困擾，主要體現在學習動機困擾、人際關系困擾、情緒情感困擾、就業壓力困擾等?？傮w而言，大學生心理問題多屬于發展性問題，而學生社團在預防和改善學生的心理問題以及促進學生的心理發展的過程中能發揮重要作用[11]。大學生在與同輩相處中，可以獲得安全感、歸屬感，并且能夠充分展示自己的才能，從而增強自信心，緩解情緒壓力,使學生的人格得以健全。因此，學生社團對提升大學生的品德素質、調節心理素質、拓展專業素質、增強創新能力等均具有重要的調節功能和指導價值。

（五）自律功能

“德育的本真狀態就是自教自律?！盵12]高校學生社團的自律功能是指大學生通過學生社團的活動，理解并認同學生社團的章程和宗旨，體驗并自覺遵循社會交際中的規范。學生社團的約束管理機制相對于班級管理比較軟，其凝聚力、向心力的形成主要來源于社團成員的自覺自律意識，而學生社團在開展活動時恰恰重視和培養社團成員的責任感和集體榮譽感，為了使自己所在的社團活動順利開展，要求大家嚴格按照規章制度規范自己的行為。通過參加社團活動，寓大學生紀律觀念教育于無聲無息之中,在潛移默化中將教育內容滲透到具體的活動過程之中。大學生在社團活動中形成的內在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導學習和生活。因此，自我管理、自我服務、自我教育的“三自”功能在學生社團文化中得以充分體現。