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一、類似隔代家庭教育相關概念

1.家庭教育家庭教育指的是家庭監護人對自己的被監護人實施的教育。其中監護人包括祖輩、子女的父母及子女的養護人，即：從事家庭教育的教育者對子女的教育[5]。目前，我國主要出現兩種典型的家庭教育模式：親子教育和隔代教育。親子教育是通過對父母的培訓和提升而達到對親子關系的調適，以愛護嬰幼兒身心健康和開發潛能、培養嬰幼兒早期性格以及行為能力為目的，以腦科學發展為基礎的教育模式[6]；隔代教育是經濟轉型的產物，一部分小孩子的父母為了生活中某些原因外出打工或夫妻分離，將自己的子女托付給祖輩照管，形成的一種祖輩養育孫輩的教育現象[7]。

2.類似隔代家庭教育類似隔代家庭是在災區“后人口再生育”時期衍生的一種社會現象，是指父母生育年齡超過正常父母生育年齡，與孩子年齡差距偏大（年齡差>40），在年齡上類似祖輩與孫輩組成的家庭。在年齡結構上，這種家庭類似隔代家庭，但按家庭代際層次劃分，這種家庭依舊是親子家庭或核心家庭。類似隔代家庭是一個比較特殊的群體，介于親子家庭與隔代家庭之間，但與這兩種家庭家庭相比，特征尤為顯著：（1）再生育父母年齡偏大，與孩子年齡差較大，這是最顯著的特征；（2）地震災害導致勞動能力退化，造成擇業崗位壓縮；（3）父母大多小學、初中水平，受教育層次普遍較低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。類隔代家庭家教育既不同于以上兩種典型教育模式，又與之有聯系，它是在災區實行“再生育”政策后，衍生的一種介于親子教育與隔代教育之間的一種新的教育現象（如圖1），監護類型上主要是父母教育孩子，但父母與孩子年齡卻屬于祖輩與孫輩的年齡段。

二、研究方法

1.文獻研究法。通過查閱國內外關于家庭教育的文獻，增進對“5.12”地震災區中出現的類似隔代教育的現狀的了解，并以國內隔代教育與親子教育文獻為該研究的理論基礎。

2.問卷調查法。在綜合了解受災情況、再生育家庭的規模及分布情況下，選取“三川”地區35個村社的再生育家庭，由于災區文化水平不高，問卷采取一對一入戶訪問，由筆者代填的方式調查，以充分了解災區類隔代家庭教育及發展現狀。

3.訪談法。為了深入了解這些家庭教育情況，以彌補問卷的不足，本次研究還通過政府、村委會綜合了解再生育家庭狀況，對典型的家庭進行個案訪談記錄，以補充問卷調查。本次問卷采用組編的《“5.12”地震災后再生育家庭人口問題研究調查表》，其中關于再生育家庭發展、教育以及教育期望的問題總計56道。總樣本量為166份，回收有效問卷164份，占四川省再生育家庭總數的5.28%，達到中國五年1%人口抽樣調查標準，因此該樣本調查數據具有一定的代表性。

三、類隔代家庭教育的調查結果

1.“三川”地區類隔代家庭教育的現狀本研究共發放166份《“5.12”地震災后再生育家庭“發展+教育”問題研究調查表》，有效卷164份，有效率達98.8%，所有問卷均采用EXCEL與SPSS軟件進行統計，因此能在一定程度上準確反映該調查地區的類隔代家庭教育情況。（1）類隔代家庭的基本情況本問卷主要從家庭婚姻組成與家庭經濟情況兩個大方面著手，進而了解類隔代家庭的基本情況。表1顯示：災區被調查的再生育家庭主要包含原配家庭、重組家庭與單親家庭，其中原配家庭最多，占問卷家庭總數的81.7%。調查中，再生育母親年齡在35歲及以上共有157位，占問卷總數的95.7%，41-46歲有106人，占65%；原配家庭35歲以上生育數為131人，所占原配家庭高齡比率為98%；重組家庭所占重組家庭高齡比率約為85%；單親家庭全部是高齡生育。另外，再生育母親最大年齡46歲，最小年齡25歲，生育的平均年齡為40.56歲。由此可知，地震導致家庭破碎后，再生育小孩是維系家庭的紐帶，對家庭的和諧與穩定發揮重要作用（表2）。但再生育母親年齡普遍偏大，大多數為高齡產婦，經受因年齡過大帶來的生育困難后，又與孩子的年齡差距過大，這也將是影響孩子家庭教育問題的重要因素。表3顯示：父親作為家庭主要勞動力的比重為86.59%，有142戶；母親作為主要勞動力的比重為2.43%，有4戶；父母均為家庭主要勞動力的有9戶。綜合父母均為主要勞動力的家庭得出：父親是家庭主要勞動比重為92.07%，母親是家庭主要勞動力的比重為7.93%。從家庭職業狀況看出，父親務工比例達到50%，其次是務農比例達36.24%；母親務工比例為18.89%，務農比例為50.6%，其他待業比重也比較大最高達32.32%。另外，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少（表4），經濟支付能力減弱，經濟條件明顯下降。這說明災后家庭經濟變化確實很大。再生育家庭中父親是主要勞動力，并且多外出務工，其次是務農，經濟來源主要靠父親賺錢維持；母親主要在家務農的同時，還要負責照看與撫育孩子。地震災害造成家庭經濟條件下降，支付能力減弱，家庭經濟來源本就單一且單薄，但災后重新撫養孩子的后續費用又給家庭經濟增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不樂觀。（2）類隔代教育施教者的基本情況父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為的指導者[8]。因此，作為施教主體的父母各方面因素對孩子的成長都有潛移默化的影響。從表5可以看出：再生育家庭中父母年齡段主要集中在40歲以上，35歲以上占95.7%（表1），與孩子年齡差普遍偏高。由此可知：在再生育地區類似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母親是文盲，35%左右的父母是小學水平，41%左右的父母是初中學歷，高中及以上僅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小學初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父親外出務工占50%，務農占35.3%，主要是母親在家照顧小孩，95.1%的母親除了照管孩子，還要做家務和務農，大多數都比較繁忙。（3）類隔代家庭教育觀念的調查教育者的教育觀念是家庭所有教育因素的根本動因，它直接影響教育者的教育行為[9]。本次調查主要從父母的教子觀與養育觀入手，進一步了解再生育家庭的教育現狀。通過對表6數據分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子觀比較理性，但35.37%的父母依舊會溺愛孩子，滿足孩子的一切要求，這可能與災后得子的不易有關，但這樣對孩子的長遠發展并不好；②40%左右的父母對孩子早期教育意識淡薄，并把希望寄托于幼兒園或學校教師；③有84.76%的父母認為學校教育更重要，認為孩子的教育關鍵靠老師，進而忽視父母在家庭教育中的重要作用。從表6得出：父母在早期養育孩子過程中，最關注的是營養和身體健康，最大比重為40.24%，其次是對孩子的倍加愛護，比重為25%；關注身心發育環境的比例只有14.02%。這說明災后父母深知生命的來之不易，更多的關注孩子的健康，這樣難免會忽視孩子以后的心理健康。（4）類隔代家庭教育行為的調查關于父母對孩子的教育行為調查，本次問卷與訪談設計主要包括教育知識來源、教育方式、教育時間以及父母教育期望幾個方面。在家庭教養知識來源中，從圖2可看出，電視和書籍是父母獲取養育知識最重要的途徑，比例分別為84.73%和82.93%；其次，就是與其他父母交流經驗的比例為82.05%；比例最低的為從醫療人員或專家獲取，經常交流的僅為5.49%，從不交流的占53.05%，有時候交流的比例41.46%為六種教養知識來源的最低值。這說明大部分父母從電視、書籍、與其他父母進行交流經驗獲取教養知識，而通過面對面的與醫療人員，或專家進行交流較少。通過調查數據分析得出：父母讓小孩經常與附近小孩玩耍的比例最高，為64.02%；父母或家人普遍是在空余時間陪孩子占53.05%，還有15.85%的從不給小孩講故事。孩子的時間大部分是在看電視、與小伙伴玩耍中度過。由此可見：由于父母忙于務工或務農，和孩子相處時間并不多，給小孩進行家庭教育的機會較少，感情溝通自然也不多。表9顯示：類隔家庭中堅決制止孩子不良行為比例最高，達到55.49%；注重思想影響的父母也較多占54.27%教育注重物質提供的比例較少，僅18.29%；而有時或經常擔心孩子叛逆期心理發展與教育比例偏高，共占70.12%，且對孩子未來發展有一定的擔憂。由此看出：父母對孩子的育多是堅決制止，并試圖希望用自己思想品德去影響孩子，而不是和孩子對面溝通，進而引導孩子。由于文化程度和經濟情況的限制，很多父母開始擔憂孩子叛逆期的心理健康及教育。從表10中父母對再生育小孩的期望可看出：由于受地震災害的影響，37.19%的父母希望子女平安健康，對其期望值降低，但大部分父母（57.93%）還是希望孩子有高的成就；59.14%的父母認為孩子至少上完中學；第三，高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學；孩子接受更高教育的支持率較高；也有57.92%的父母認同掌握一門技能很關鍵。由此看來：父母對孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但這種高期望難免會忽視孩子的興趣愛好、真實想法以及心理動態。

2.“三川”地區類隔代家庭教育存在的問題6年前政府出臺的“再生育”政策，使災區很多家庭因新生兒誕生而重獲希望。而如今，這些孩子已經步入幼兒教育階段，隨之又衍生出一系列家庭教育問題，又大大消減他們對未來生活的信心。通過以上調查結果和相關資料分析，本研究歸納出“5.12”災區類隔代家庭教育存在以下幾個方面的問題：（1）嚴重的年齡差易產生代溝父母與孩子存在嚴重的年齡差，是類似隔代家庭的重要特征，也是類隔代教育存在的核心問題。從上文調查分析我們得知：再生育父母與孩子年齡差普遍偏大，平均年齡差為40.56（見表1）。在當地正常家庭中，他們本應該是快做爺爺奶奶的年齡，但現在又重新開始做小娃娃們的父母，其中的尷尬與辛酸可想而知。如今，這些孩子已經開始上幼兒園，與同齡的小伙伴對比，他們會經常疑惑：為什么別人的爸爸媽媽既年輕又漂亮，而我的父母卻這么老，反而像其他小伙伴們的爺爺奶奶？再生育小孩與小伙伴間的對比，難免會增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿讓父母來學校接自己，長此以往，孩子對父母的偏見自然加深，進而從心底開始生疏。伴隨孩子的成長，父母卻越來越老，生活壓力也越來越大。由于年齡差距太大，孩子不愿與父母分享心事，父母與孩子的共同話題也越來越少，因而父母對孩子越來越不了解。因此，這些父母們普遍開始對孩子未來的教育憂心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43歲的福XX是一位再生育母親，現在的娃娃才3歲。她22歲時生的第一個孩子，如果不出意外現在應該23歲，她應該也快要抱孫子了，但是地震奪去了她第一個孩子，丈夫也在地震中受了傷，所有的美好在那一刻瞬間崩塌。當問及孩子的家庭教育，福XX最擔心就是類似隔代教育的問題：“隨著（娃娃）年齡的增長，我們歲數也大了，跟這個時代，有點落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培訓一下”。她的擔心應該是每個“再生育家庭”都面臨的問題。社會在飛速發展，正常的代際之間尚且存在不小的代溝，何況是類似隔代。如何了解孩子的內心，如何滿足孩子的需要，如何制定孩子的教育規劃，未來如何進行有效的溝通等，無不是再生育家庭父母將面臨的難題。（2）家庭教育觀念陳舊本研究通過調查發現82.05%的父母通過和周圍親人或鄰居交流教育經驗來進行家庭教育（圖2），缺少科學系統的家教知識。父母多年前的成長環境不同于現在的教育環境，因此，之前的世界觀與現在的教育觀自然會有差異，即使有豐富的教育經驗，教育觀念也應該與時俱進。每個孩子的性格、性趣、智力水平各有差異，家長也應以科學的態度，根據自己孩子的特點采取適合的家教方法。從表9看出，大部分父母在教育孩子時，對孩子不該做的事情會堅決制止，只希望孩子溫順乖巧、聽話懂事，而不懂得對孩子進行創造性的引導，這樣很不利于孩子早期智力開發。另外，這些父母受教育水平主要集中在小學初中水平，文化程度普遍不高（表5），他們由于缺乏心理學、教育學知識，教育觀念陳舊，只重視學習而忽視孩子性格成長，甚至認為父母負責孩子衣食無憂就算盡責，教育最關鍵要靠學校和老師（表6）。這種重知識輕心理成長、把教育責任推給學校老師而忽視家庭教育意識的觀念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成長。（3）缺乏情感溝通與引導通過上文分析得知，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少，加上再生育的孩子，家庭經濟負擔更加嚴重。但由于災后得子的不易，父母對孩子更加疼愛，大部分家庭更注重孩子營養健康，還會盡力滿足孩子物質要求，因此大半的父母都是外出務工或忙于務農。由于這些父母白天忙于工作或農活，無暇顧及孩子，陪孩子的機會自然很少，更不會向孩子表達自己的感情。據調查，96%的孩子都是在看電視、與同齡小伙伴玩耍中度過，與父母有很少的情感交流，孩子只能將內心的苦悶或問題放在心里。就在父母為孩子生活忙于務工、務農、賺錢養家，難以權衡教育與工作的過程中，他們滿足了物質需求，卻忽視了孩子的心理需求。由于自身素質有限，父母在空閑教育孩子時，態度也是比較簡單并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏溝通性引導。父母從來不會像孩子表達自己的感情，孩子也不會向父母吐露內心煩惱，這樣孩子與父母的心理距離就會越累越遠。長久之后，孩子對父母沒有情感依賴，很容易導致他們性格孤僻自閉或冷漠，親情意識淡薄。（4）父母對孩子期望過高災后得子，讓再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育開支則加重了家庭的經濟負擔，于是他們大部分外出務工，時刻忍受社會上不公平待遇與歧視的目光。他們想改變現狀，但由于年齡和身體狀況限制，他們只能將使命寄托于下一代身上，對孩子寄予較高教育期望。調查顯示：高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學，出人頭地，為家庭增光添彩。家長只顧將自己的理想強加給孩子，他們不惜一切教育開支，教育投入越多，他們對孩子的期望就越大，使得家教成為以適應社會為目的本位教育。這不僅使孩子不堪重負，還忽視了孩子品德、責任感的教育，延誤了孩子興趣愛好以及個性的形成與培養。過高期望給未成年人帶來的巨大壓力的同時，也剝奪了他們五彩斑斕的童年，很易造成致孩子厭學甚至心理畸形發展。即便孩子達到預期期望，也只能適應社會，缺少道德責任感的人也未必是可造之材，未必能推動社會的進步。

四、討論與展望

家庭教育過程中，受教育者的年齡主要集中于義務教育階段或之前階段，幼兒期是孩子性格形成時期[10]，家庭教育對于災區的再生育兒童尤為重要。綜上分析得出“5.12”災區類隔代家庭教育存在因年齡退化和勞動力退化引起的教育代溝、教育觀陳舊、溝通欠缺、對孩子期望過高等潛在問題。因此，針對再生育父母的雙功能退化引起的類隔代家庭教育困境，急需尋求解決問題的突破口。對解決該教育困境，政府是關鍵，需依托政府政策的支持。就像最初為解決眾多失獨家庭問題，政府出臺“人口再生育”政策，并須長期長效支持一樣。因此，“人口再生育”政策衍生的后續家庭教育問題，同樣需要政府出臺“人口再生育政策”的延續政策。另外，社會一些公益、非公益組織依然要發揮救助作用，比如家庭教育中心幫助宣傳家庭教育，普及家庭教育知識，在孩子受教育期間，舉辦各種家庭教育講座為父母進行專業的教育知識培訓，更新他們的教育觀念，推廣科學的家教方法等。與此同時，類隔代家庭本身的“自我提升”也不可或缺，只養不教屬于父母的失職，父母應該強化自己的教育職能。父母需要進行“教育充電”，提升自我素質，注重科學的教育方法，不能一味等待政府和社會的支援。只有保持自身的教育觀念、教育內容與教育行為與時俱進，才能更好的促進孩子健康成長。自我提升、國家支持和社會幫扶“三位一體”的人口再生育延續政策，應該是未來出臺政策的方向，不能僅是談政策就是政府政策，還應該包括自我提升和社會幫扶。否則，解決問題的突破僅局限于政府，類隔代家庭教育問題永遠都得不到持續有效的解決。而“三位一體”的人口再生育延續政策綜合考慮再生育家庭、社會組織和國家的交互補充作用，其融合效應會擴大。全社會只有形成家庭教育、學校教育、社會教育“三位一體”的格局，再生育家庭教育問題才能得到有序高效的解決。

作者：劉云 張果 單位：四川師范大學 地理與資源科學學院