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現代的科學技術的發展，為當代人創造了前所未有的物質財富，然而與物質生活的富足形成鮮明對比的是當代青年人精神家園的荒蕪、道德信仰的危機和道德行為的失范。像馬加爵事件、藥家鑫事件、清華學子傷熊事件、四川大學生烤小狗事件等，這些大學生身上所表現出來的精神空虛不得不引起我們的深刻反思。我國現代著名教育家蔡元培先生也提出“道德教育乃國民教育之根本，養成完善人格之關鍵”。教育部《關于全面提高高等教育教學質量的若干意見》中提出：“高等教育要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。”這一觀點深刻闡明了德育教育在一切教育中的重要地位，在任何階段的教育中都應放在首位，也為每一個教育者指明了方向。因此，我們應將德育滲透到各科教學中去。語文課歷來被視為是一門文德并舉的特殊課程，它既有豐富、復雜的語文知識、文學知識等，又兼備思想道德承載者的重任。從這個意義上說，語文教學是知識性與思想性的統一。語文課程這一獨特性為語文教學中的德育滲透開辟了廣闊的途徑。大學語文在這一階段教育中成為傳承文化的重要載體之一，在提高大學生思想道德素質方面具有重要的作用。

一、大學語文教學中的育人功能

語文教材中古今中外的許多優秀作品無不從不同的側面、不同的角度，反映不同時代、不同國度的人民的生產、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態度、平凡而偉大的人生哲理。作為語文教師，在傳授語文知識、培養語文能力的同時，要善于結合實際，實施德育滲透，巧妙地融入人生觀和世界觀教育。教學中要認真尋找最佳結合點和具有豐富內涵的知識點，使之附著有物，“牽一發而動全身”。以往的語文課就是教師教給學生們一些具體的語文基礎知識，教給他們如何遣詞造句，如何挖掘文章的內容，如何感受作者的思想情感。然而，有些語文教師在教學中僅僅是向學生們傳授文化基礎知識，對文章進行介紹、講解，并沒有把它們聯系起來放在更廣闊的社會文化背景下審視，也沒有立足于擴大學生的文化視野、文化修養，不能舉一反三，掌握不到事物的發展規律，學生們的綜合能力、概括能力、創造能力都未能得到應有的鍛煉和提高。據此，我們要根據大學語文課程的特點將德育教育與課程內容有機結合、互相滲透，達到課堂教學的知識性和思想性。教師作為一種傳播知識和進行思想教育的主體，只有對知識性、文學性、文化性統一結合，遵循正確的理論，滲透馬克思主義科學原理，符合學生的認知規律，注重語文課的本質特征，把握德育教育滲透的程度和力度，才能收到良好的教育效果。

二、大學語文教學中的人文精神

所謂人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。其核心是對人與人之間的相互尊重，重要的是以人為本。語文知識教學與德育教育兩者是相輔相成、有機統一的。語文知識教學不能丟掉課文的靈魂，也不能片面強調德育教育的重要性，而降低語文知識的教學要求。所以要“因文釋道，因道釋文”，把德育教育與語文教學有機地結合起來，挖掘文章的思想內容，達到“文”與“道”的統一。語文教材選取了文質兼美的文學作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有表現語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……盡管體裁、題材、風格等不同，但一定都是思想內容和語言形式的有機統一，以鮮明的形象，生動的語言，激發著學生的感情，具有高度的思想性和藝術性;都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質樸美感性。“詩言志，言為心聲”這是每一部文學作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式，都凝結著作者的苦心，執著地表現著作者的人生追求，傳達著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面，能使學生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學生的影響深遠。學生學習了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發他們熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，另一方面也使學生產生與具體的道德形象相聯系的情緒體驗。如寧可殉國，終不改愛國之志的屈原；發憤著書，終完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷；在秋風中吟唱“安得廣廈千萬間，大庇大下寒士俱歡顏”的憂國憂民的詩人杜甫；在岳陽樓高歌“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的改革家范仲淹；在黑暗中疾呼“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的斗士魯迅。歷代的文化名人所展現了重義輕利、舍生取義的精神境界，信奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信念，在民族危難的時候所表現的信仰和堅定的意志，給大學生們以巨大的心靈震撼，激蕩他們的精神世界，明確他們的人生追求和目標。再有，經典文學作品生動地詮釋了作家對人生追求和道德品質的展現。優秀的文學作品滲透著作者強烈的民族思想情感，展示了他們的精神氣度、道德取向，揭示了人生態度、理想追求。如：孔子的“仁”說，體現了人道精神，孔子的“禮”說，則體現了禮制精神；孟子的道德論核心是“仁義”思想；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”體現人生抱負；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”體現奉獻精神；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”體現愛國主義精神……這些內容使學生們激發了自身的使命感和責任感。

三、大學語文教學中的情感滲透

大學語文課堂教學的過程,是一個多向的情感交流的過程,是進行情感教育的重要陣地。“情感滲透”要求在大學語文課堂教學過程中，教師、學生、教材三者情感的相互交流達到高度的和諧融洽，大學語文教師要發揮情感的感染力，以情動人、以情激情，在潛移默化之中使學生受到德育教育。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。”我國著名教育家于永正也說過：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”因此，我想德育無處不在，無時不有，它在語文教學中應當是不露痕跡地滲透，達到“水到渠成”而又“潤物細無聲”的“無痕”效果。“感人心者，莫先乎情”。大學語文教學具有鮮明的情感色彩，無論教師作主導，還是學生作主導，他們都是有情感的個體，所以教學過程不僅僅是知識傳授的過程，同時也是情感交流的過程，引導學生具備健康向上、積極進取的精神，形象地說，就是心與心的碰撞。教師在課堂訓練的時候，會與學生開展不同的訓練方法，如角色扮演、小組討論、開辯論會、演講比賽等。如果課堂訓練放在了學生主動參與和相互配合上，學生養成的是集體主義的意識，熱愛集體，關心同學，所以在教學過程中，要充分調動和發揮學生主體情感的作用，通過詞語的講解、作品的分析、讀寫的訓練，實現教與學的情境交融。大學語文教學是滲透德育教育的一片沃土，只要耕耘不輟，就能春風化雨、潤物無聲。大學語文教學就是憑借著具有豐厚人文精神的教學內容，通過潛移默化的形式對學生進行熏陶和熔煉，使學生具有豐富的知識、深刻的內涵、高尚的品行、良好的修養，使學生建立起健康向上、積極美好的精神家園。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。

語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。正視語文和德育的關系，才能使語文教學滲透德育教育的嘗試臻于完善。