本站小編為你精心準備了思想政治教育學對教育學的借鑒參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

思想政治教育學與教育學的關系十分密切。從思想政治教育產生的過程來看，它是教育發展的必然結果。思想政治教育學對教育學的借鑒之處概括來說有三個方面：思想政治教育學研究對象的確定借鑒了教育學的一般規律；思想政治教育學的理論構建借鑒了教育學的基本理論；思想政治教育學的方法論借鑒了教育學的研究方法和教育方法。

關鍵詞：

教育學；思想政治教育；思想政治教育學研究

思想政治教育學與教育學的關系，應該首先將研究的邏輯起點置于思想政治教育與教育的關系這一基本問題之上。思想政治教育作為存在于一切階級社會的教育活動，其得以運行的基本手段是教育。通過探討教育，特別是階級社會中教育細化為政治教育的歷史演進過程，能更好地理解思想政治教育學與教育學關系的源頭。

一、從思想政治教育產生的歷史來看，它是教育發展的必然產物

在人的社會化過程中，教育貫穿其始終，成為個人與社會聯結的最基本手段和重要方式。隨著階級、國家的產生，人的社會化演變成了以政治社會化為核心，教育也獲得了進一步發展。人的政治化從社會的角度來講，是統治階級為維護其政治統治，通過一定渠道將其政治文化傳播、傳遞給全體社會成員的過程。[1]（P185）從個體的角度來看，就是社會成員學習和掌握包括政治知識、政治態度、政治情感在內的既定社會政治文化，持有與政治當局決策一致的政治態度與政治傾向，獲得統治階級支持與保護，最終得以生存與發展的過程。兩個過程的實質都在于由教育去引導社會成員接受社會政治規范，支持并維護現行社會制度和政治秩序。因此，在人的政治化過程中，教育仍是主要手段，但這時已具有了政治性。也就是說，教育的社會性已經伴隨階級利益維護的需要，發生改變，已經由培養社會化的人轉變為培養政治化的人、培養階級需要的人。教育不再是單純的生產生活經驗、集體規則以及文化知識的傳遞，而是還包含著專門的政治知識、政治意識和政治思想的教育，具有了濃厚的高度的政治性。教育的這一政治性的呈現，意味著人類統治方式的轉變，教育此時已成為維護統治的重要方式。于是，為了維護或實現統治，各個階級都努力將自己的思想政治知識與觀念等內容灌輸給階級成員和社會成員。當教育由單純的知識教育轉化成一種有意識地灌輸或有意識地接受思想政治觀念、階級意識或政治文化的教育時，人類歷史上一種新的教育模式——思想政治教育已孕育成熟，并展現于世人面前。在各階級看來，實現或維護本階級對國家、社會控制的諸多辦法中，控制人的思想是最好的方式，聯結階級社會各成員的思想更需要一種專門的政治性教育方式，于是，思想政治的教育開始在教育之中占據主導地位。但是，階級、國家剛剛產生之初，無論是占統治地位的階級，還是其他階級，在政治治理與統治方面還不成熟，加之人們的政治意識還沒有達到相當高度，對政治文化的需求還處于低級階段，所以，在這種情況下進行的有意識的思想政治教育，還處于不完善階段，要么是將教育完全等同于思想政治教育，要么是在進行知識教育、道德教育等其他教育時進行政治思想的教育。從社會最初形態來看，思想政治教育呈現出兩種樣式：一則表現為直接進行政治思想的教育和灌輸，二則更多的是融入德性教化之中。兩種方式相比，融入其他教育與活動之中占據了主導。可見，思想政治教育在其產生之初基本掩藏于其他教育之中。

二、從思想政治教育學研究對象的確定來看，它借鑒了教育學的一般規律

每一門學科都有自己特定的研究領域，思想政治教育亦是如此。思想政治教育學是一門研究人的學問，對象是人，但不研究人的所有問題，只是研究人的思想政治品德。思想政治品德是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統的多種要素構成的具有穩定傾向性的整體。人的心理、思想和行為活動是具有客觀規律性的。人的一切行動的動力，通過大腦轉變為動機，最終轉化為行動。而支配人的行動的動機，是“外部世界對人的影響表現在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機和意志”[2]（P228）。這就是說，是客觀外界作用于人的頭腦，使人產生一定的心理、思想，進而去支配人的行為，行為反過來會形成新的心理、新的思想，從而產生新的行為，這是人的心理、思想和行為活動的一般規律。同樣，對人的心理、思想和行為進行教育也是具有規律性的。教育的基本規律之一是教育和人的身心發展相互制約的關系。一方面，人的身心發展制約著教育。主要體現在以下幾個方面：一是發展的順序性和階段性對教育的制約。如人在不同的年齡階段表現出不同的生理和心理的本質的、典型的、一般的特征，也就是所說的年齡特征，這決定了教育的階段性，應選擇不同的教育內容，采取不同的教育方法，提出不同的教育目的和需求，前提是教育的內容方法和要求要符合人的年齡特征。二是發展的不均衡性對教育的制約。如人的大腦發育較快，而抽象思維發展較慢，身心發展的不均衡性要求教育工作者要掌握關鍵期，注意適時性。比如，小學階段是行為發展關鍵期；初中階段是智力發展關鍵期；高中階段是人生觀、世界觀形成發展關鍵期，應緊緊抓住人的發展這些“關鍵期”，使其得到充分的、最佳的發展。三是發展的差異性對教育的制約。不同人同一方面內容的發展速度和水平是不相同的，而同一個人的不同方面的發展也是有差異的。對此，教育工作者應充分把握個體差異，因材施教，有的放矢，培養出更多開拓、創造型的適應社會需要的人才。另一方面，教育對人的身心發展起主導作用。特別是學校教育，它對人的發展，尤其是對學生的發展起著主導作用。原因有以下幾點：一是學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的工作，它能根據一定社會的要求，按照一定的方向，選擇適當的內容，采取有效的方法，利用集中的時間，系統地向學生傳授各種科學文化知識并進行一定的思想品德教育。學校教育與其他教育（如家庭教育、社會教育）相比，其組織性、計劃性和系統性是較強的。二是教師是受過專門訓練的人，他明確教育的目的，掌握教育的內容，懂得教育的方法，能夠更有效地教育學生。三是學生正處于長知識的時期，主要任務是學習，知識的獲得和思想品德的形成，主要依賴學校所給予他們的教育。思想政治教育也是培養“人”的思想政治品德的活動，也應該遵循教育與人的身心發展相互制約的規律。

第一，思想政治教育應遵循人的身心發展規律。思想政治教育要使社會要求轉化為受教育者的思想政治品德，就必須適合受教育者身心發展的水平，符合他們的年齡特征。思想政治教育目標、內容、方法都應該符合受教育者身心發展的特點，能為他們所接受。如青年是思想政治教育的主要對象，青年時期是人的生理、心理劇烈變化的時期，也是他們的世界觀、人生觀形成的關鍵時期。他們正在迅速走向成熟而又未完全成熟，具有很強的可塑性。思想政治教育就要抓住這一契機，不失時機地進行思想品德教育，會有助于教育目的的實現。思想政治教育還應遵循教育對象身心發展的差異性。教育對象成長的環境、受教育的背景和經歷千差萬別，具有不同的社會屬性和時空屬性以及思想特點，他們對思想品德的追求是有差異的，有較高層次的追求，也有一般層次的追求，思想政治教育要求只有適應、引起人的需要才更為有效。因此，提出共同的思想政治教育要求，又要兼顧個體之間的差別，把先進性要求與廣泛性要求統一起來，才是科學的。

第二，思想政治教育在人的思想政治品德的形成和發展中起主導作用。人的思想政治品德的形成和發展，就其全部外因來說，不外乎兩大部分——社會和家庭的自發影響與自覺進行的思想政治教育。盡管社會和家庭自發影響的力量很大，但是，思想政治教育仍然在人的思想政治品德形成和發展中發揮主導作用。這主要表現在：從思想政治教育的效率看，社會和家庭影響盡管廣泛、具體，無所不包，但也是零碎的、盲目的、相互矛盾的，缺乏深刻的目的性和統一性。思想政治教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是根據國家要求，確定教育內容、選擇教育方法、組織教育過程，培養受教育者朝著既定的目標發展。為了實現培養目標，達到預期教育效果，從教育機構到教育場所、教育隊伍，思想政治教育建立了一整套組織系統，以保證開展全方位、多層次的教育。而且，每年進行什么教育、開展什么活動、培訓哪些人員，都具有嚴密的計劃性。這就是對人們進行思想政治教育應該遵循的一些基本規律，它是由教育與人的身心發展相互制約的這一基本教育規律所決定的。任何一門學科都是對客觀規律的理論概括，思想政治教育學的研究對象之一就是思想政治教育的規律，對思想政治教育規律的理論概括也由此不可避免地借鑒了教育的一般規律。

三、從思想政治教育學的理論構建來看，它借鑒了教育學的基本理論

思想政治教育活動也是一種教育活動，同樣具有教育屬性，因此，教育學的一般原理或者基本理論同樣適用于思想政治教育學。教育學基本原理這一部分，所回答的基本問題主要有：教育本質、教育目的、教師觀和學生觀等，教育學對這些問題的科學回答，也對思想政治教育學具有重要的借鑒意義。

1.教育的本質。教育學普遍認為，教育的本質就是一種培養人的社會活動。首先，“培養人”是所有教育類型所共有的特征，不會隨教育主客體、教育種類、教育時空的變化而變化；其次，教育是一種“社會活動”。人類社會需要發展，必須把一切自然人轉變成社會人，而教育就是為促成這種轉化，解決個體與社會之間矛盾，促進社會個體化和個體社會化的過程。所謂個體社會化，就是指個體對現實社會的生產關系、價值觀念、道德規范及知識經驗的適應和學習過程。社會化是每一個個體所必須經歷的過程，而這通過教育可以更好地實現。可見，促進個體的社會化是教育本質的重要方面。這一教育本質同樣適用于思想政治教育，即思想政治教育是促進社會成員思想觀念、政治觀點和道德規范的社會化，是把一個不符合或不完全符合社會要求的人，培養成為符合一定社會所要求的思想品德的社會成員。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]（P501）因此，人的本質在于人的社會性，它是由一個人所處的社會關系的總和決定的。而這種決定過程，就是人的社會化過程。思想政治教育塑造人、改造人、影響人，使人占有人的本質的過程，就是人實現社會化的過程。

2.教育目的。教育目的是培養人才的總的規定和設想。教育學不僅要研究“教育是什么”“誰去教育”“教育誰”“在何處教育”等問題，而且還要研究“把誰教育成什么樣”這一根本問題。在當代社會發展中，為了進一步適應改革開放，適應建設社會主義現代化強國的時代需要，我國教育目的的總體要求是：“促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[4]這樣的教育目的論為思想政治教育目的的確立和發展奠定了理論基礎，直接促成了思想政治教育根本目的的形成，即“提高人們的思想道德素質，促進人的自由全面發展，激勵人們為建設中國特色社會主義，最終實現共產主義而奮斗”[5]（P73）。這是指教育目的在受教育者思想品德方面的總體規格要求，是教育者對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的影響活動所要達到的預期的思想政治教育效果。正如教育目的具有一定的結構一樣，思想政治教育目的也具有相同的結構，它同樣包括三個組成部分：一是規定思想政治教育所要培養出的素質是人的思想政治素質；二是規定思想政治教育最終的落腳點——人的自由全面發展；三是規定思想政治教育培養出人的社會價值取向，即培養出受教育者為社會主義建設服務的性質和方向。

3.教師與學生。教育學認為，教育是一種有目的、有計劃、有組織的系統影響活動，這種活動的設計者、組織者和領導者是教師，教師是教育實踐活動的主體。從學生所處的身心發展階段看，教師在學生的身心發展中起主導作用，承擔主要責任。而學生則是在教師的指導下以學習為主要任務的受教育者，是教育的對象，是教師進行教育實踐的客體。但針對教育內容、教育影響來說，學生又是教育的主體，不僅具有他動性，還具有能動性，是教育客體與教育主體的統一。思想政治教育是社會或社會群體對其成員的思想品德施加系統影響的教育活動，要使這種教育活動達到預期目標，就必須對思想政治教育過程中的兩個基本要素——教育者和教育對象進行全面的研究。在這方面，教育學的教師和學生論可以為其提供理論依據。就教師和學生論的觀點看，思想政治教育過程也是一種教育過程，也是由教育者和教育對象構成的，教育過程的師生主客體關系論在思想政治教育過程中仍然適用并得到進一步發展。一方面，為了使社會成員形成符合社會所要求的思想品德，思想政治教育者規劃教育方案、明確教育任務、設定教育內容、選擇教育方法、發起并實施思想政治教育。思想政治教育者是活動的發起者、過程的實施者、責任的承擔者，處于主導地位。而受教育者因思想品德不符合或不完全符合社會要求，因而成為思想政治教育過程的接受者、活動的參與者、受益者，處于受動的客體地位。另一方面，受教育者也是接受教育并進行自我教育的主體，他的主體性得到進一步發展，就形成了與思想政治教育者之間一樣平等的主體間性關系。表現為兩種關系的統一：一種是思想政治教育者與受教育者之間構成了“主體—主體”的關系；另一種是思想政治教育者與受教育者是復數的主體，都與教育資料構成“主體—客體”的關系。[6]（P359）這樣就呈現出把受教育者當主體，真正尊重他人，突出以人為本的教育理念和教育方式。

四、從思想政治教育學的方法論來看，它借鑒了教育學的研究方法和教育方法

1.對教育學研究方法的借鑒。

第一，教育觀察法。教育觀察法就是有目的、有計劃地直接觀察有關的教育現象，積累關于所研究的教育現象的具體資料，并對它進行歸納、分析，從中得出一定的理論觀點和論斷。這個方法對思想政治教育學的研究具有重要的借鑒意義，它是研究和總結思想政治教育實踐經驗的一個應用最廣泛、最常用的方法。在一定時間內詳細觀察思想政治教育對象的思想政治表現，搜集和積累大量要研究的有關思想、政治、道德等方面的實際材料，以及記錄當時的客觀情況。這樣觀察到一定時期，材料積累到一定數量，就可以進行分析研究，總結思想政治教育的經驗，探索思想政治教育的規律。

第二，教育調查法。教育調查法是研究者為了深入了解教育實際情況，弄清事實，探索教育規律，而對某些教育問題或教育現象的狀況進行考察，分析研究大量的事實和材料，進而探索出解決教育問題的途徑和方法。具體方法是召開調查會議、訪問、發放調查問卷、填寫調查表等。調查研究也是思想政治教育研究的基本方法，在思想政治教育研究的各個領域中被普遍采用。它通過搜集整理大量的第一手資料，為思想政治教育研究提供定性和定量的依據。此外，教育學研究中經常運用的個案分析法、經驗總結法、比較法等，對思想政治教育學的研究也具有重要的借鑒意義。

2.對教育學教育方法的借鑒。

第一，傳遞法。傳遞法認為知識依靠教師單向傳遞給學生，目標是傳授知識、培養技能，非常強調教師的主導性和權威性。思想政治教育也有類似的做法，即灌輸法。思想政治教育活動中，教育者主動規劃并安排實施思想政治教育的全過程，運用各種教育介體引導教育對象接受教育。尤其是馬克思主義理論知識的傳遞教育活動，雖然也強調受教育者的主體性，但教育者在其中的引導作用和“灌輸”角色是必須發揮的。只不過，隨著時代的發展和對象的變化，灌輸必須采用更有利于受教育者學習和接受的方式。

第二，討論法。討論法是在教師指導下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發表各自意見和看法，共同研討，相互啟發，集思廣益地進行學習的一種方法。思想政治教育也可借鑒討論法“以他人為鏡”的宗旨來指導和豐富自身開展活動的形式，進行相關理論和現實的熱點、難點、疑點及其他共同關心的問題的討論、辯論活動，引導教育對象在集體教育和相互探討的過程中，自己提出問題，自己分析解決問題，完成更有成效的自我教育。

第三，因材施教法。教育學認為，面向全體是教育的著眼點，因材施教是教育的著手點；面向全體是目的，因材施教是手段。因材施教法就是指教育要從學生的現有資質和能力出發，根據學生各方面的特點開展的差別或個性化教育，最終由每個學生的個性發展走向全體學生的共同發展。思想政治教育更要對教育對象的思想政治品德現狀有全面準確的了解和把握，區分教育對象的不同特點，充分認識教育對象類型、層次的差異，不同的教育對象對思想政治教育要求在接受上有明顯的差異，遵循教育對象思想政治品德形成和發展的客觀規律，教無定法但卻不失針對性。總而言之，思想政治教育需要以開放的精神和姿態，學習、吸收和借鑒教育學中有價值的因素，從而使學科自身的發展和完善獲得必要的條件和支撐。

參考文獻：

[1]姜安.政治學概論[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]馬克思恩格斯選集，第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）[EB/OL].

[5]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[6]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京：人民出版社，2006.

作者：謝曉娟 苗耀輝 單位：遼寧大學馬克思主義學院