本站小編為你精心準備了教育課程改革的歷史啟示參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、觀念的變革是學前課程變革的前提條件

任何教育改革都是一場從觀念到行為的文化重構。[5]學前課程變革中包括很多觀念,如兒童觀、教育觀、知識觀和課程觀,這些觀念對學前課程改革有很大的制約作用,先進的、正確的觀念可以指導課程改革沿這正確、理性的方向發展,落后的、極端的觀念會阻礙課程改革進行。學前課程的每一次變革也是人們思想觀念的革命,人們接受新觀念的過程是對原有觀念的揚棄的過程。批判是在對現實思考基礎上的批判,批判是發現問題和解決問題的過程。所以歷史告訴我們,沒有觀念的更新、變革,就不可能有課程的全面深化和實質轉變。實踐也證明,凡取得課程變革明顯成效的幼兒園,首先是抓住了課程觀念、思想的更新這條主線。[3]就兒童觀而言,就是我們怎樣看待兒童問題,西方教育史上著名的幼兒教育家如盧梭等都批判傳統的兒童觀,認為應當把孩子看做孩子。在中國傳統教育觀下,我們對兒童沒有正確的認識,從五四新文化運動開始到新中國成立期間,早期的幼兒教育家對傳統的兒童觀提出質疑,要求人們正確地看待兒童,兒童的課程設置應有別于小學的課程。只有充分認識兒童,考慮兒童的需要、興趣,注重兒童的成長過程,才會生成滿足兒童需要,有益于兒童發展的課程。

觀念的更新對變革是非常重要的。我國學者劉佛年教授所說:“任何改革都要以觀念的變革為先導,我國的教育改革和教育科學事業的復蘇與發展,都是從觀念變革開始的。”[6]新中國成立后,我國全面學習蘇聯的教育經驗,在學習對象上存在著單一性。但自1978年以來,在改革開放浪潮的推動下,我國積極學習西方國家先進教育理念、教育理論和教育思想,以至于有人說:“20世紀80年代以來的學前教育改革為學前教育作出的最大貢獻在于普及了現代學前教育的基本理念。”[5]80年代以來,人們在學前課程改革達成的共識,就是以兒童終身學習與發展的品質培養作為課程的基本目標。但意識層面的觀念更新并非易事。(1)觀念的更新需要理論的支持。理論是多方面,包括教育、心理等方面的理論,教育理論是我們認識教育的基礎,我們只有理解了學前教育的特點、兒童的特點(包括兒童的生理、心理特點)、教師與幼兒之間的關系等特點,并將這些認識上升到觀念、意識層面,才會對我們的實踐活動起到指導作用。正如我們常說的,理論是實踐的先導。(2)對現實的反思和批判是觀念更新的推動力。我們對已有的教育進行反思、批判,才會看到他的不足。縱觀歷史,學前教育變革的過程是一個觀念更新的過程,更是一個對舊傳統不斷反思和對新理念不斷闡釋的過程。實踐是檢驗真理的唯一標準,人的活動是從認識—實踐—再認識—再實踐的過程。沒有反思我們看不到成功和不足,沒有對現實的反思就沒有進步。如教師對自己實踐工作的反思是很難發生觀念上的改變,強加的觀念很難被理解,從而造成觀念和實踐的落差。

二、在學前課程改革中,自身文化基礎上的教育創新重于模仿、移植其他文化中的教育形式

新中國成立以來,我國從全面學習蘇聯到20世紀80年代以開放的心態學習西方多國的先進教育理念可知,引導我國教育改革的主導價值理念來自蘇聯、歐美、日本等發達國家。改革者始終持有這樣的心態,學習“國外先進的教育理念”,關注“世界教育研究的前沿動態”,以使“教育與國際接軌”,于是,“走出去”、“請進來”的跨文化學習和交流一刻也沒有停止過,有關國外教育理論、研究成果和實踐模式的介紹性文章也沒有間斷過。[5]在學前課程改革的路上,我們始終以開放的心態,博采眾長,不斷實踐,才使我國的學前教育領域發生了巨大的變化。在跨文化交流的背景中我們必須處理好兩個方面的關系:

(1)繼承、引進與創新之間的關系。繼承和引進是創新的基礎,創新是事物發展的動力。繼承是對自身文化揚棄的過程,是發揚自身文化中的精華部分;引進是在跨文化的交流中,借鑒他國先進理論、經驗和理念的過程,引進為改革輸入了新的血液,但引進有時會帶有盲目性,不假思索的引進容易產生水土不服的現象。所以,我們必須處理好繼承、引進與創新之間的關系,建國初期,我們全面學習蘇聯教育理論和經驗,曾對美國的實用主義全盤否定,對以其為指導的老一輩幼兒教育家陶行知、陳鶴琴等人的思想也加以批判,歷史證明,他們結合我國實際情況進行的教育實驗,以及在此基礎上建立起來如“活教育”理論和“單元課程”教學方法有旺盛的生命力,對改革具有推動作用,在改革過程中,對其適合中國實際的寶貴思想和經驗我們要繼承。20世紀80年代,在跨文化的教育交流中,如何處理好引進的多元價值理念與本土理念之間的沖突顯得尤為重要。有學者認為:“依據某種西方理論進行本革的過程,應該被看成是一種驗證的過程,改革中借鑒國外經驗進行的實踐也應該是一種驗證的實踐。正因為是驗證而不是模仿,這種驗證需要基于我們自己文化的思考和解釋。”[5]

(2)理論研究者與實踐者的關系。理論是實踐的先導,實踐是檢驗理論的唯一標準。引進的理論如果未經實踐,我們就看不到它的優越性和不足,以及它是否符合中國的實際,是否需要結合中國的實際進行創新。一線的教育工作者是新的教育理念、理論的實踐者,在實踐過程中他們了解到新的理論有哪些不足之處,以及新的理論需要怎樣改進才更加合理。所以,理論研究者必須與實踐工作者之間需要交流。我們在引進其他文化過程中,經常出現“食洋不化”的現象,我們經常推行新的教育理念、教育方法,往往使一線工作教師不知所措。理論研究者與實踐工作者缺少對話,造成教育理想與教育現實的悖逆。引進的理論西方教育理論時,必須了解各自的文化背景,并以本土文化為本位進行比較、判斷、選擇、借鑒。改革過程是從盲目到理性的過程,2001年制定的《幼兒園教育指導綱要》,就體現了開放中的本土性。

三、一定社會的政治、經濟制度對學前課程改革有重大的影響

教育的某些方面是為一定社會的政治、經濟制度所制約的,同時,它又反作用于一定社會的政治、經濟制度。[7]建國初期,我國在1949年制定的教育工作指導方針,就是要求以老解放區的教育經驗為基礎,吸取舊教育有用的經驗,并借助蘇聯的經驗。由于抗美援朝的影響,開展對杜威的實用主義和兒童中心主義進行批判,從而轉向全面學習蘇聯。這一時期,學前課程以分科課程為主,由于經濟上的原因,人們在思想層面上注重實際的結果,往往更看重兒童學習系統的科學知識,對于費時費力的幼兒活動、游戲很少關注。他們認為,“教育的作用,是要學生很經濟地學會讀寫算的工具,很經濟地接受千古以來人類改造世界的經驗結晶———系統的科學知識”,“教學方法必須十分注意教學上的經濟”[8]。當時的經濟條件制約了學前教育發展,決定了學前教育發展的水平。建國初期,人們對學前教育沒有深刻的認識,對政府行為沒有什么異議,政府和公眾之間缺乏必要的對話。

20世紀80年代的學前教育改革是民間自發的以倡導“綜合課程”開始的改革,90年代,國家頒布了《幼兒園工作規程》,標志著國家行政力量介入幼兒園的整體教育改革,也說明這是一場“自上而下”的教育改革。教育與政治是分不開的,一般的教育改革都有政府的介入,政府怎樣才能在改革中發揮積極作用呢?

(1)政府要不斷升華對改革對象的認識,并加強與公眾之間的對話。學前課程改革改革的對象———學前課程,與課程相關的兒童、教師等都是要考慮的要素,尤其是對兒童的看法即兒童觀對政府制定教育政策、教育目的和教育方針有重要的影響。我們對兒童的認識不夠,也沒有認識到幼兒的游戲、活動對幼兒發展的作用,加上當時社會經濟的制約,我們的學前課程重知識傳授輕游戲、活動,抹殺了兒童的個性,抑制了兒童的發展。而80~90年代,政府在改革開放思想的浪潮下,在不斷借鑒西方先進教育理論、理念和方法的過程中,對兒童、游戲和活動課程有了較充分的認識,在制定教育政策時凸顯出理性的考慮。政府在引進的過程中開始考慮到本土的實際,如2001年制定的《幼兒園教育指導綱要》,擴展和深化了以兒童為本的思想,《綱要》的內容圍繞“以兒童發展為本”展開,還提出重視兒童的個性發展。兩個時期的學期課程改革,同樣是政府介入改革,所起的作用卻有很大的區別。

(2)在課程改革中,政府起指導作用,應為課程改革留有伸縮余地。50~60年代,我們在學習蘇聯教育經驗過程中,要求課程標準化,全國上下一個樣,不考慮課程實施所需的條件,同樣的課程由于條件不同,實施的結果也不同,課程的評價也不能單一化。80~90年代,我們提出三級課程的概念,包括國家課程、地方課程和學校課程。在幼兒園,我們提倡創立有幼兒園實際情況相聯系的“園本課程”。我國的學前教育機構的多樣化,尤其是一些私立學前教育機構,為辦出自己的特色,在學前課程上下了很大的工夫。總之,學前課程應該多樣化,課程的評價標準也應該多樣化。政治、經濟對學前課程改革有重要的影響作用,如何發揮好它們在改革中的作用是值得我們深思的問題。