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引言

考古遺址公園之所以能成為遺產(chǎn)旅游的新途徑，是基于當前我國考古遺址的特點：遺址規(guī)模大、遺存多、考古為主導、價值突出、“傳承”與“共享”、可觀賞性和展示性等，是分析考古遺址公園的依存基礎。在考古中，要盡可能讓物質遺存保持在它們原來的環(huán)境里，盡可能多的提取古代環(huán)境信息，將其原貌復原，以代表其原有的功能、含義，這樣才不會引發(fā)不當?shù)南胂螅蛞驗槠渌奶幚矶x予其他的內涵，考古遺址公園是新形勢下的考古成果展示的有利載體。

一、考古遺址公園定義

考古遺址公園與大遺址保護的可持續(xù)發(fā)展息息相關。在知網(wǎng)上以“考古遺址公園”為主題檢索，截止2019年4月，近十年的文獻數(shù)量如圖1所示。通過對研究文獻的梳理，得出考古遺址公園的定義如下。王璐以2009年國家文物局印發(fā)《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》為指導，認為“國家考古遺址公園”即“以重要考古遺址及其周邊環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間”（國家文物局.國家考古遺址公園管理辦法（試行），2009.）。單霽翔將考古遺址與公園分開解讀，考古遺址，一般意義上是指“從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方”。公園，一般意義上是指“由政府或公共團體建設經(jīng)營，供公眾游憩、觀賞、娛樂的園林。有改善城市防火、避難等作用”。杜金鵬認為考古遺址公園既是服務于大遺址保護與展示的特定空間，也是一個能為大眾提供休閑活動的公共空間，它以保護遺址和考古科研為根本出發(fā)點，同時向公眾展示大遺址的文化內涵和價值，在保護與展示的基礎上，兼顧大遺址所帶來的生態(tài)效益和社會效益。肖莉認為考古遺址公園是我國在長期的大遺址保護實踐中形成的一種新的保護模式，實踐證明它能很好地緩解城市化進程和文化遺產(chǎn)保護的矛盾。叢宇、姚軍、成斌嘗試對考古遺址公園概念中的“考古遺址”與“公園”的定位進行了辨析和界定，突出了考古遺址的重要性。通過對我國考古遺址公園的發(fā)展歷程進行梳理，分析總結了各階段的特征，同時對近年來考古遺址公園建設的政策和綱領性文件進行整理，使讀者在實踐和理論層面對我國考古遺址公園發(fā)展歷程有清晰的認識，為考古遺址公園保護模式的探索和發(fā)展提供有益思考。

二、曲阜魯故城旅游價值

曲阜魯故城具有豐富的旅游價值。就其地理位置來看，曲阜魯故城位于山東省西南部的曲阜，歷史上曾是中國周代魯國都城遺址，周成王封周公旦長子伯禽于魯，建都于此。魯頃公二十四年（公元前249），魯亡于楚，歷時900余年，是周王朝各諸侯國中沿用時間最長的都城之一。優(yōu)越的地理位置是魯故城能發(fā)展為考古遺址公園的首要優(yōu)勢，也是最符合當下考古旅游現(xiàn)狀的發(fā)展條件。從遺產(chǎn)地位上來說，曲阜魯故城在1961年被國務院公布為第一批重點文物保護單位，1958年山東省文物干部訓練班對遺址進行鉆探和試掘，1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位，2014年入選國家考古遺址公園。就其歷史淵源來看，周成王三年為魯城營建之始，其城址為周公所卜擇，曲阜作為魯國都城形成了中華大地上一種特色鮮明的地域文化魯文化，是當時除鎬京以外文化最發(fā)達的城市和東方政治、經(jīng)濟、文化、教育的中心。除此之外，豐富的文物古跡、長期考古工作的開展，都為曲阜魯故城開展旅游事業(yè)提供了保障。曲阜魯故城內部保存的文物古跡，目前已確定了多達36處的重要保護區(qū)。魯故城有考古發(fā)掘隊駐扎，考古發(fā)掘是考古遺址公園的重要工作，無論在遺址公園展示上還是今后的發(fā)展上，考古研究工作都不能停留，以考古發(fā)掘研究為重點才能加強遺址公園的學術支撐。目前，遺址公園園區(qū)內的周公廟宮殿區(qū)夯筑遺址，已展開了考古發(fā)掘工作，作為遺址公園的核心區(qū)域，周公廟宮殿區(qū)遺址亦進行了文物保護展示工作，向公眾免費開放。望父臺遺址作為大型貴族墓葬區(qū)，其本身的地位在魯國故城中非常重要，已基本上完成其考古發(fā)掘工作，以本體保護的展示呈現(xiàn)。總體上看，魯故城是一處具有多種特征、多元因素的大景觀區(qū)域，布局宏闊，城市功能完善，土地利用合理，是當時北方大城市的代表，是文化遺產(chǎn)與古人思想在實踐中蘊涵智慧的重要體現(xiàn)。

三、曲阜魯古城考古遺址公園旅游產(chǎn)品分析

（一）旅游產(chǎn)品概念中國國家標準《旅游服務基礎術語》中關于旅游服務產(chǎn)品的定義是“由實物和服務綜合構成的，向旅游者銷售的旅游項目。其特征是服務成為產(chǎn)品構成的主體，其具體展示主要有活動、服務和食宿”。本文從旅游開發(fā)者的角度，將旅游產(chǎn)品定義為能為旅游者提供服務并能滿足其旅游需求的吸引物，以一定的主題、形式、價格、內容表現(xiàn)出來。

（二）其他考古遺址公園旅游產(chǎn)品借鑒故宮——保護為主，兼顧旅游業(yè)發(fā)展，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。站在故宮太和殿、中和殿、保和殿三個最高大的建筑物上往四周眺望，不能看到任何破壞景觀，與景觀不相協(xié)調的建筑；同時故宮與外部的緩沖區(qū)內的四合院胡同等古建筑受到保護，保留其原真性，若需建造新的建筑，則新建筑應與故宮建筑的格調保持一致。故宮在保護的基礎上，開展旅游、考古等活動，既保護了故宮的文化遺產(chǎn)，又使其歷史價值、藝術價值、科學價值和社會價值得到充分發(fā)揮。青海省喇家遺址——以資源、市場、人為主導。青海省喇家遺址，位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村，被稱為東方的“龐貝古城”。青海遺址公園建設中把握了市場最新動態(tài)，深入市場，站在市場前沿，設置與市場相契合的旅游產(chǎn)品，滿足多樣化與個性化的市場需求，如借助地址地貌、民俗風情、宗教等獨特的人文自然景觀開展如絲綢之路游等大眾都可參與的旅游項目，同時設置以溫泉度假旅游山莊為主的溫泉旅游和保健旅游、采摘果物的田園風光游、強渡黃河、騎自行車環(huán)青海湖等體育旅游。以游客為中心，設置游客參與的旅游項目，調動觀眾的積極性與參與性。立足遺址公園的實際，深入發(fā)掘與遺址相關的人文和自然旅游環(huán)境。大明宮遺址公園——文化旅游與休閑娛樂相結合大明宮遺址公園中建有考古探索中心、大明宮遺址博物館、丹鳳門博物館等文化旅游場所；開展休學教育旅游，傳播大明宮歷史、關中文化和唐文化；開展民俗風情唐文化演出、秦腔表演、陜西皮影戲等。在開設文化旅游，傳播傳統(tǒng)歷史文化的同時，又建造大明宮國家遺址公園綠地、草木等自然風光供觀眾休閑，在節(jié)假日中布置大明宮燈光晚會，為觀眾提供燈光夜景展示游，向觀眾提供唐代風格宮廷菜品，特色小吃。

（三）曲阜魯古城旅游產(chǎn)品開發(fā)的SWOT分析SWOT（優(yōu)勢、劣勢、機遇、威脅）分析法即態(tài)勢分析，可對研究對象所處的境況進行全面、系統(tǒng)、準確的研究，表1是以SWOT分析法對曲阜魯古城的優(yōu)勢、劣勢、機遇與威脅進行的分析解讀。

四、曲阜魯故城旅游產(chǎn)品設計

（一）旅游產(chǎn)品開發(fā)目標的定位取向曲阜魯故城旅游產(chǎn)品的開發(fā)目標定位包括本體目標、文化目標、產(chǎn)業(yè)目標、環(huán)境目標。具體如圖2所示。1.本體目標曲阜魯故城考古遺址公園的旅游產(chǎn)品設計開發(fā)的本體目標包括三方面。（1）遺址公園可持續(xù)發(fā)展。遺址本體和景觀環(huán)境的展示與再現(xiàn)是遺址公園的核心旅游產(chǎn)品，因此，注重考古遺址公園本身的發(fā)展是做好旅游產(chǎn)品的關鍵，把公園的景觀功能、公共意義與遺址保護的有效性有機結合起來才能實現(xiàn)考古遺址公園的可持續(xù)發(fā)展。（2）文物保護真實性與可視性。有很多專家認為，考古遺址公園的建設是保護遺址的重要舉措。處理好考古遺址與公園之間的關系，確保考古遺址公園的特質屬性和發(fā)展走向，科學保護、深入研究及有效展示有助于推動中國現(xiàn)代考古學的發(fā)展提升。曲阜魯故城作為周代魯國都城和漢代魯王封國的都城遺址，不僅具有濃厚的歷史人文情感，而且在遺址建設上也可看出當時的都城布局，是研究古代城市格局的重要歷史實物資料。因此，要著重進行文物本體保護，使考古遺址公園建設更好地服務于遺址本身，使文物本身的活性永在。（3）“原真性”與“共生性”相結合。文化遺產(chǎn)的“原真性”被普遍認為是文化遺產(chǎn)的保護核心，原真性源于“Authenticity”意為原本的、真實的、可靠的、非復制的。但此處的“原真性”絕不等同于文化遺產(chǎn)的保護要求，而是相對于文化旅游產(chǎn)品來說的，即文化旅游產(chǎn)品的文化內涵與遺產(chǎn)地原本的、真實的內涵相一致。“共生性”則是此處“原真性”的表現(xiàn)形式，文化旅游產(chǎn)品在做到與遺產(chǎn)地內涵相一致的“原真性”后，自然流露出與環(huán)境所產(chǎn)生的共生形式。承載人類文明的考古遺址公園，其文化內涵在人類文明進步中不斷豐富，并依托文旅產(chǎn)品有效重生，使一種原本只能存在記憶中的考古遺址，轉變?yōu)樯磉叺摹艾F(xiàn)實的考古遺址內涵”。2.文化目標曲阜魯故城考古遺址公園旅游產(chǎn)品設計開發(fā)的文化目標主要包括兩方面。（1）寓教于樂。旅游從本質上講是人們尋求體驗的一種活動，而考古遺址公園在為這一體驗提供可能的基礎上，將知識融入其中，為遺產(chǎn)旅游者進行深度文化體驗提供了可能。考古遺址公園作為具有重要文化資源的歷史事件發(fā)生地，不僅具有可觀賞性，而且在長期發(fā)展中形成了歷史的沉淀感，并為這一展示提供廣闊的舞臺，以各種形式，使旅游者沉浸其中，體驗樂趣的同時，感受文化的熏陶。（2）理念解讀普及化。考古遺址公園雖然以旅游產(chǎn)品為重要的文化載體，但并不意味著它給予人們的就是實體性物品，相反它是一個延展性的整體，是一種具有精神特性的非物質概念，其存在意義便是向大眾傳達它所保存的文化。從任何層面來說，考古遺址公園的這種文化都不是脫離大眾的，而是具有能為大眾共享的具體概念，這同樣也是其存在的基礎。將抽象化的精神概念轉化為具象的語言表達，將人們心中精神化的考古遺址公園呈現(xiàn)出來，都需要用豐富的語言解讀來實現(xiàn)。3.產(chǎn)業(yè)目標曲阜魯故城考古遺址公園以遺址公園為文化支撐，相關文化產(chǎn)業(yè)為紐帶，將遺址建設為集旅游、學習、觀光、休閑等功能為一體的場所。通過對國內相關旅游遺址的案例分析得出，曲阜魯故城考古遺址公園的產(chǎn)業(yè)體系構建應堅持優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、控制產(chǎn)業(yè)類型、產(chǎn)業(yè)集群化相，并與周圍文化產(chǎn)業(yè)相適應，以求最終形成以魯故城為中心的大遺址文化產(chǎn)業(yè)鏈。4.環(huán)境目標曲阜魯故城考古遺址公園的環(huán)境建設是關系全局發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，因此要注重生態(tài)文明保護，控制旅游高峰期人數(shù)，不得超出最大環(huán)境容載量。同時，在保護的基礎上重視生態(tài)建設，使考古遺址公園生態(tài)環(huán)境達到可持續(xù)發(fā)展的標準。

（二）曲阜魯故城旅游產(chǎn)品設計策略1.精品發(fā)展戰(zhàn)略將考古遺址公園旅游的文化內涵融入到旅游活動與過程中，考古遺址公園以古城址為主體，在不破壞遺址的基礎上，注重遺址本來面貌的重現(xiàn)，采用高端修復手段，以達到考古遺址本體的精品化。在開展遺址旅游的同時，要保證各項程序準確、新穎，旅游服務細致、貼心，旅游產(chǎn)品向精品化方向發(fā)展。2.多元——系列化產(chǎn)品考古遺址旅游要形成多元——系列化產(chǎn)品開發(fā)才能充分利用旅游資源的多樣性價值。如建立魯故城建筑整體欣賞，包括周代至漢代的城垣、城壕、城門、大型建筑基址、道路與排水系統(tǒng)遺跡、手工業(yè)作坊遺址以及墓葬區(qū)等，利用微縮景觀帶構成系列化統(tǒng)一游。建立魯國手工作坊體驗、春秋舞蹈展示、城墻守衛(wèi)兵扮演等活動，形成多元化景區(qū)。3.創(chuàng)新與解讀高度契合旅游產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)是使旅游目的地提高競爭力的強有力舉措。魯故城在旅游開發(fā)過程中，要注意融入新科技，如虛擬體驗發(fā)掘過程、使用VR使游客身臨其境，培養(yǎng)高標準解讀人才，在各個景點放置標識，使用微信掃碼解讀。4.宣傳與建設并駕齊驅建立政府主導，市場化參與為輔的運營管理模式，綜合考慮曲阜魯故城考古遺址公園旅游資源的特殊性、獨特性、綜合性，通過各種旅游宣傳、公關行為，讓大眾熟悉曲阜魯故城，并通過軟硬件設施建設和旅游服務水平提升，讓游客接受，為曲阜魯故城增加知名度和可靠性。

五、結語展望

綜上所述，曲阜魯故城的發(fā)展?jié)摿ο鄬^大，有著深厚的歷史文化底蘊和教育觀賞價值。但從實際發(fā)展來看，它并沒有在一眾歷史文化遺跡中拔得頭籌，其原因在于市場需求較小、周邊競爭力較大、發(fā)展模式固化等。任何事物在發(fā)展的道路上既要注意對自身特色的發(fā)掘，又要注意對其他競爭對象或其他領域中優(yōu)秀要素的借鑒，要做到取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新。在現(xiàn)代化的潮流之中并不缺乏其發(fā)展的可借鑒對象，比如，故宮、青海省喇家遺址、大明宮遺址公園。可通過對這些考古遺址公園旅游產(chǎn)品進行分析與總結，再結合自身的特色，從而探索出一條適合曲阜魯故城的獨特發(fā)展道路。上文提出的精品發(fā)展戰(zhàn)略、多元——系列化產(chǎn)品、創(chuàng)新與解讀高度契合等發(fā)展策略都是對該道路的初步探索。以建立考古遺址公園作為曲阜魯古城的開發(fā)方向比較符合其發(fā)展定位。建設遺址博物館，可引導人們以一種宏觀的眼光看待歷史問題，開放思維的同時也能拓寬眼界。用更加純粹、務實的方式和積極、嚴謹?shù)膽B(tài)度來應對考古遺址保護所面臨的各類問題。我國目前對于遺址保護和考古遺址公園建設的相關問題并沒有建立健全的理論體系和完善的工作規(guī)程。因此，在曲阜魯古城考古遺址公園的發(fā)展過程中要注意聯(lián)系各方力量，尤其是政府及相關部門的積極支持，依托文物保護管理體系以及現(xiàn)有文物保護法律。總而言之，有曲阜魯故城特色的考古遺址公園及其相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展任重而道遠，需要漫長而嚴謹?shù)奶剿鳎诎l(fā)展的過程中要保持時刻學習、緊跟潮流、尊重歷史以及大膽創(chuàng)新的態(tài)度，用堅韌求真的信念將這項事業(yè)慢慢做好、做強。

作者：耿一淏 顧雪玲 徐麗硯 張雅菱 單位：曲阜師范大學歷史文化學院