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一、艾斯納的美術教育發展

1.艾斯納美術教育價值

艾斯納認為藝術是人類視覺經驗的領域可以表現為美感經驗，美術教育對人類經驗和理解力的獨特貢獻，他得美術教育價值論包含了審美和實用進一步挖掘美術教育的價值，他在美術教育中不論是社會中心論、兒童中心論及學科中心論的提出，還是工具論、本質論兩大派別，他認為工具論強化藝術的工具性價值，理論基礎過于狹窄，兒童與社會需求的問題是價值觀一個方面。

艾斯納為代表的學科中心論認為美術教育的價值在于它本身的人類思想和精神的貢獻，他贊同朗格的“概念的主要作用是人類交流的工具”美術有獨特的價值及美術創作能彌補學校教育對學生學習的整體性和關聯性，他反對羅恩菲德的主張“反對成人的干涉”倡導教師教導的重要性及兒童圖像創作能力及學科為基礎的美術教育（DBAE）美術教育形式使學生在美術學習中學會創作作品，評論研究及探討美術的本質問題，他還強調藝術的內在價值和本質特征并提出本質觀點融入了美術教育的認識方面的價值給我們起到了指導意義，值得我們對艾斯納的美術教育理論深入學習研究。

2.艾斯納美術教育思想的弊端

艾斯納美術教育思想至今受到各國的學習及研究，但我們還從全方面去研究艾斯納的美術教育理論實踐中的優缺點及問題的解決方法，對艾斯納美術教育研究更加完整，艾斯納提出的DBAE美術教育理念有一種保守主義傾，DBAE美術教育思想在實踐中存在的問題，一些時間教師及美術批判界反映DBAE過分強調四個領域知識太智能化由于學生年齡上的差異教授知識不成熟及DBAE的教學模式限制了師生之間的互動，以及風格及藝術形式單一性，發現問題解決問題是關鍵，以DBAE存在問題來對美術教育思想及中國的美術教育的啟示。

二、艾斯納美術教育的影響

1.艾斯納美術教育思想的啟示

艾斯納美術教育DBAE打破了傳統的美術教育框架，DBAE美術教育思想告誡我們把握美術與其他學科綜合適應的人文學科知識做全面素養性人才，受西方先進美術教育思想羅恩菲德的學生為創造性主題，他的學科教學為主的綜合性美術教育體系，強調課程目標課程標準的重要性，不斷完善美術課程的內容及美術課程經驗，融合DBAE兩種美術領域知識體現美術獨特性德課程體系及倡導的DBAE美術教育思想強調綜合學科的美術課程綜合探索美術學習保持教學上的完整、系統性及嚴謹性使學生美術學習不斷提高，老師作為輔助學生前進的主體，建立好師生關系提高本省專業性素養使美術教育形式穩固發展。

2.吸收、借鑒發展我國美術教育

在吸收和借鑒西方先進美術教育思想理論的基礎上針對我國美術教育的弊端盡量改進和完善綜合當前我國美術教育發展現狀加以吸收以借鑒并不能實質性地“拿來”為我所用，而是要對艾斯DBAE美術教育思想之理論實踐和全面發展進行平衡論的研究轉化，保持在美術課程培養學生藝術創造力及藝術表現力為主的情況下為適合我國學生接受能力的全面美術知識技能。作為21世紀的中國美術教育尤其在美術新課程改革和實踐中借鑒引進艾斯納的理論觀點，培養學生創造性為重點的全面綜合性美術教育體系。

作者：劉栓栓單位：東北師范大學美術學院