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客觀因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文化的多元，社會(huì)階層的分化，貧富差距的擴(kuò)大、離異家庭的增多和社會(huì)家庭的誤導(dǎo)等使部分大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值觀念的偏差，社會(huì)責(zé)任淡

化，不良思想出現(xiàn)，同時(shí)部分高校忽視了人文教育和對(duì)生命價(jià)值理念的提升，如學(xué)生申訴制度的缺失；高校管理泛市場(chǎng)化的加劇、校園奢侈文化的泛濫導(dǎo)致大學(xué)生心理浮躁失衡；部分學(xué)生對(duì)生命漠然輕率，對(duì)人生意義產(chǎn)生困惑茫然。上述因素綜合作用的結(jié)果導(dǎo)致高校自殺、犯罪、校園暴力以及故意傷害等流血死亡事件屢見不鮮，而在各種不良現(xiàn)象不幸事件背后所折射出來(lái)的大學(xué)生身心健康狀況日漸下降，特別是心理健康問(wèn)題一再凸顯，主要表現(xiàn)為性格孤僻、不愿與人交往，社交能力差，心理脆弱、抗壓能力差，缺乏愛心同情心、對(duì)他人冷漠，不懂感恩，缺乏集體歸屬感等等，在缺乏關(guān)愛他人能力的情況下，甚至部分大學(xué)生出現(xiàn)漠視生命的自殺行為。以上種種，都在為生命教育問(wèn)題敲響警鐘，需要引起政府和社會(huì)的高度重視。

做好生命教育對(duì)實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值的最大化和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定方面具有深層次的意義。早在上世紀(jì)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在傳統(tǒng)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，開始對(duì)生命教育提出一些自己的看法和主張，但未形成系統(tǒng)的理論體系。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，令人痛心的大學(xué)生自殺、殺人、殺生案件頻發(fā)，如北京音樂(lè)學(xué)院陳果自焚案、清華大學(xué)劉海洋硫酸傷熊案、云南大學(xué)馬加爵殺害同學(xué)案等。而近三年來(lái)，“李剛門”、藥家鑫案件以及“復(fù)旦大學(xué)門”事件，更加促使社會(huì)各界包括專家學(xué)者思考并深入探討有關(guān)大學(xué)生群體和個(gè)體的生命教育問(wèn)題。自2003年開始，部分省市開始著手探索踐行生命教育問(wèn)題。

2003年4月8日，湖北省率先召開“防止高校學(xué)生自殺專題會(huì)議”，成為我國(guó)生命教育的一個(gè)里程碑，這是我國(guó)第一次以“預(yù)防大學(xué)生自殺”為主題的大型會(huì)議。云南省則強(qiáng)化踐行生命教育，在2008年2月要求各省屬高校實(shí)施“三生教育”（即生命、生存、生活）。中國(guó)內(nèi)地中小學(xué)生命研究的高潮起源于《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)（2004）8號(hào)）的下發(fā)。《上海市中小學(xué)學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出“生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)”，這一綱要的頒布，極大地促進(jìn)了中小學(xué)生命教育的普及與提高，然而目前高校實(shí)施生命教育幾乎還是空白，面對(duì)現(xiàn)實(shí)需求，期待有所發(fā)展。

國(guó)內(nèi)外高校生命教育的比較

（一）國(guó)內(nèi)外高校實(shí)施生命教育的文化和社會(huì)環(huán)境存在巨大差異

雖然國(guó)內(nèi)外高校均將生命教育作為學(xué)校德育工作和素質(zhì)教育的重要組成部分，一致強(qiáng)調(diào)生命教育的實(shí)施需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同參與，但由于文化和社會(huì)情境的不同，西方國(guó)家生命教育公眾認(rèn)可度高，并將生命教育滲透到教育的各個(gè)層面，而在國(guó)內(nèi)，受傳統(tǒng)的倫理文化和道德教育的影響，特別是忌諱死亡的傳統(tǒng)文化，使得生命教育難以有廣闊的生存土壤，公眾認(rèn)同度低。而另一方面，西方政府為保障生命教育的順利推進(jìn)，不斷完善與之相關(guān)的法律法規(guī)體系。

而我國(guó)生命教育目前尚缺乏法律支持。部分發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校、家庭、醫(yī)院、社區(qū)、社會(huì)相結(jié)合，已形成生命價(jià)值教育的合力，其生命教育是全人教育的理念值得我們借鑒。如美國(guó)生命教育幾乎是從幼兒開始的，20世紀(jì)90年代，美國(guó)為推廣生命教育成立各種專業(yè)協(xié)會(huì)，出版了許多專業(yè)及普及性的書刊和雜志，印地安那州通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及傳媒推動(dòng)生命教育。1963年首次在明尼蘇達(dá)大學(xué)開設(shè)了死亡教育課程，1976年大約有600所大學(xué)開設(shè)了死亡教育課程。英國(guó)把生命教育理解為全人教育，包括個(gè)人成長(zhǎng)和健康教育，一些社區(qū)、相關(guān)行業(yè)、社會(huì)成員及志愿者作為生命教育的兼職教師和指導(dǎo)者對(duì)高校個(gè)體生命進(jìn)行關(guān)注。1979年在澳洲悉尼建立了第一所生理健康取向的生命教育中心，主要致力于制止藥物濫用、暴力與艾滋病。我國(guó)高校的當(dāng)務(wù)之急是全面系統(tǒng)地開展生命教育。

（二）教育方法的異同

國(guó)內(nèi)外的生命教育，主要渠道都為學(xué)校教育。學(xué)校是培育生命的場(chǎng)所，部分教學(xué)方法如說(shuō)理教育法、榜樣示范法、對(duì)比法、情感陶冶法、表?yè)P(yáng)批評(píng)法等都大致相似。但在我國(guó)，課堂教學(xué)主要通過(guò)活動(dòng)采用灌輸、正面、直接的方法對(duì)學(xué)生實(shí)施被動(dòng)式的生命教育，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比缺乏自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，缺乏對(duì)學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體性的關(guān)注和培養(yǎng)。國(guó)外生命教育主要方式是滲透法，美國(guó)對(duì)人文教育學(xué)科中，滲透著大量的生命教育內(nèi)容，包括言語(yǔ)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等，如老師通過(guò)世界大戰(zhàn)、恐怖事件、核戰(zhàn)爭(zhēng)、颶風(fēng)、洪水、冰雪、地震等人為或自然災(zāi)害造成人類大量死亡的事件對(duì)社會(huì)的影響，通過(guò)葬禮的參與，墓園與墓志銘的巡視與反思，通過(guò)在倫理課程中引導(dǎo)學(xué)生探討安樂(lè)死、臨終關(guān)懷、器官捐獻(xiàn)、墮胎、自殺、人體克隆、預(yù)立遺囑等。英國(guó)最常見的是將生命教育滲透在歷史學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等與生命教育課程內(nèi)容、背景、教學(xué)和學(xué)習(xí)方式較近的學(xué)科中。生命教育不僅是思想觀念的引導(dǎo)，更加重要的是要給予生命的體驗(yàn)。例如美國(guó)從幼兒園到大學(xué)都開設(shè)死亡教育課程，學(xué)習(xí)死亡知識(shí)，參與照顧瀕危病人，參觀殯儀館，掌握安慰失去親人的同伴的技巧，體驗(yàn)孤兒生活等。同時(shí)生命教育不能局限在書本，更應(yīng)具有社會(huì)化和開放性的特征。

（三）生命教育內(nèi)容構(gòu)成的異同

中外生命教育的內(nèi)容基本涵蓋生命安全、個(gè)體成長(zhǎng)、公民品德、個(gè)性養(yǎng)成、情感控制和生命價(jià)值觀。由于國(guó)內(nèi)教育體制、思想意識(shí)形態(tài)的差異和文化傳統(tǒng)決定了與國(guó)外在教育內(nèi)容上存在差異，國(guó)內(nèi)主要通過(guò)生命教育基礎(chǔ)課程進(jìn)行理論傳授，比較側(cè)重有關(guān)生命、生活和人生的觀念教育，真正適合國(guó)情的生命教育體系還沒(méi)有建立，存在針對(duì)性、系統(tǒng)性不強(qiáng)的缺陷，西方國(guó)家可以坦然討論死亡，通過(guò)認(rèn)知、情感、行為、價(jià)值等層面的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)。美國(guó)的生命教育起初是以死亡教育出現(xiàn)，后發(fā)展為生死教育，包括品格教育、迎接生命挑戰(zhàn)的教育和情緒教育，特別對(duì)學(xué)生早孕、吸毒、自殺、暴力、性危機(jī)等現(xiàn)象加以引導(dǎo)和反思，目前國(guó)內(nèi)生命教育主要停留在德育或者泛德育的范疇，在認(rèn)識(shí)上還帶有片面性、盲目性和隨意性，僅在生物自然常識(shí)、安全知識(shí)和心理健康教育中體現(xiàn)。在西方，教育內(nèi)容豐富多樣，除進(jìn)行生命教育講座和開設(shè)專門的生命教育課程外，西方國(guó)家已經(jīng)把生命教育融入到死亡教育、品格教育、挫折教育、健康教育、個(gè)性化教育和生計(jì)教育等各類教育當(dāng)中，已構(gòu)成生命教育立體的、完整的學(xué)科體系。

（四）生命教育目標(biāo)的異同

內(nèi)外高校都認(rèn)為生命教育是具有無(wú)限價(jià)值的一種教育活動(dòng)，是基于大學(xué)生生命認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育，激發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)性，促使其珍惜生命、熱愛生命、尊重生命、追求生命，提高生存技能，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。中外生命教育通過(guò)研究人的生命科學(xué)規(guī)律實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)存在一致。當(dāng)前我國(guó)生命教育的目標(biāo)與高校思想政治教育的目標(biāo)是一致的，而西方國(guó)家尤以美國(guó)為代表，生命教育的目標(biāo)是與美國(guó)社會(huì)多元化的文化教育模式以及強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的獨(dú)立和自由的思潮相適應(yīng)的。同時(shí)西方哲學(xué)的生死觀發(fā)源于古希臘自然哲學(xué)，認(rèn)為人生來(lái)就是面臨死亡，人的存在就是一種趨向死亡的存在。所以西方發(fā)達(dá)國(guó)家更加重視對(duì)個(gè)性的凸顯，生命教育在維持生命的幸福和健康外，除促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化發(fā)展以外，容許人們之間的差異發(fā)展，保持獨(dú)立的精神和責(zé)任感。中國(guó)受傳統(tǒng)文化的影響，關(guān)注生命現(xiàn)實(shí)，注重生命尊嚴(yán)，通過(guò)承擔(dān)人生責(zé)任實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。重視個(gè)人生命融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，常常忽略個(gè)體生命的價(jià)值和意義。

啟示：促進(jìn)高校生命教育持續(xù)發(fā)展

（一）觀念層面

實(shí)施生命教育，首先應(yīng)該明確教育觀念，確立生命教育的價(jià)值取向。其一在于通過(guò)知識(shí)的傳授、智慧的啟迪、情操的陶冶，幫助生命的正常發(fā)展并實(shí)現(xiàn)生命的意義。其二要轉(zhuǎn)變教育觀念，傳統(tǒng)的教育研究視野下只是關(guān)注教育本身，通過(guò)教育論教育，而生命教育的研究涉及哲學(xué)、心理學(xué)、人學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科。通過(guò)更新觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命教育比較全面、真實(shí)、立體、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。其三樹立并落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念。通過(guò)多種方式，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的生命認(rèn)知，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，籌劃健康合理的生存生活方式，學(xué)會(huì)珍愛他人、珍愛自己；鼓勵(lì)大學(xué)生彰顯自我個(gè)性，認(rèn)同個(gè)體差異，提升自信，做到自我肯定；幫助大學(xué)生樹立生命和諧意識(shí)，抵制生命“異化”現(xiàn)象，促進(jìn)自我身心發(fā)展與周邊的和諧統(tǒng)一，著力提升自我生命價(jià)值。其四，由于當(dāng)前高等教育日益普及的特征漸顯，大學(xué)生被動(dòng)適應(yīng)高等教育，在大學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)中，人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等生命特征存在缺陷，從而使得絕大部分大學(xué)生生命情感發(fā)育不良，缺乏精神信仰，對(duì)自我生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而陷入困境焦慮當(dāng)中，產(chǎn)生精神迷惘和意義危機(jī)。所以生命教育在觀念上除了致力于人的本性、人的本質(zhì)、人的存在等各種規(guī)律的研究外，對(duì)于人的需要、人的個(gè)性、人的能力、人的主體性、人的素質(zhì)、人的發(fā)展、人的解放、人的自由的范疇能更加深入地領(lǐng)悟與了解。

（二）制度層面

應(yīng)建立滿足高校生命教育迅速成長(zhǎng)的制度環(huán)境，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)投入、教師培訓(xùn)、工作運(yùn)行、部門聯(lián)動(dòng)、目標(biāo)管理、績(jī)效評(píng)價(jià)、激勵(lì)懲處等多個(gè)機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)部署，并將生命教育全面推進(jìn)到教育管理和教學(xué)組織過(guò)程中。其一，政府及主管部門應(yīng)高度重視高校生命教育，加大投入力度，各級(jí)教育行政部門、教研部門和學(xué)校都要設(shè)立生命教育相關(guān)研究課題，劃撥研究經(jīng)費(fèi)，從不同的角度，選取不同的對(duì)象，用不同的方法開展理論和實(shí)踐的研究。同時(shí)要通過(guò)召開專家咨詢會(huì)、研討會(huì)、成果交流會(huì)和出版研究專著、論文集等方式，對(duì)生命的研究成果進(jìn)行交流。其二，政府應(yīng)建立宏觀層面的社會(huì)支持系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)教師、警察、衛(wèi)生保健人員、監(jiān)獄工作人員、醫(yī)務(wù)人員等進(jìn)行專題培訓(xùn)，來(lái)識(shí)別自殺的危險(xiǎn)和學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)母深A(yù)措施，為自殺高危的個(gè)體提供教育計(jì)劃。同時(shí)需營(yíng)造珍惜生命、愛護(hù)生命的社會(huì)氛圍，積極鼓勵(lì)與推動(dòng)有關(guān)生命教育的團(tuán)體的建立，把生命教育與社會(huì)中的環(huán)境教育、法制教育、心理健康教育融為一體，利用電視、廣播、報(bào)紙等各種媒介進(jìn)行生命教育宣傳。其三，學(xué)校需積極創(chuàng)設(shè)生命教育氛圍，滲透生命教育理念，把生命教育納入校園文化建設(shè)的范疇，并通過(guò)高校自身學(xué)科建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍專業(yè)化，教育培訓(xùn)常態(tài)化。

（三）技術(shù)層面

完善大學(xué)生生命教育的內(nèi)容、步驟、師資、評(píng)估、認(rèn)定等，并將生命教育的內(nèi)容納入現(xiàn)代教育體系。其一，為生命教育設(shè)置獨(dú)立且系統(tǒng)的課程，安排充足的課時(shí)。課程設(shè)置上，可以采用選修和必修相結(jié)合，也可通過(guò)顯性課程與隱性課程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科之間的互相滲透，通過(guò)各種知識(shí)的傳送，包括必要的心理學(xué)知識(shí)、社會(huì)交往技巧、應(yīng)對(duì)挫折的方法、倫理規(guī)范以及應(yīng)對(duì)危機(jī)的策略等，使大學(xué)課堂成為生命教育的主渠道。其二，開展心理輔導(dǎo)講座、廣泛的心理健康宣傳、高危人群的團(tuán)體輔導(dǎo)，開通咨詢熱線、網(wǎng)站和在線聊天咨詢，嘗試設(shè)立大學(xué)生心理健康檔案，以便為大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)提供全面的心理輔導(dǎo)與支持。注重對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異性的關(guān)注，注意分類指導(dǎo)、分層實(shí)施和因材施教。

建立學(xué)生心理自助組織，及時(shí)發(fā)現(xiàn)高危個(gè)體，及時(shí)開展危機(jī)干預(yù)與救治，提高大學(xué)生對(duì)心理障礙的認(rèn)識(shí)水平。其三，結(jié)合校園第二課堂活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步貫徹實(shí)施生命教育，在實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生提高生命認(rèn)知，體驗(yàn)生命安全。可以組織露營(yíng)、野外探險(xiǎn)及素質(zhì)拓展等課外活動(dòng)，鍛煉生命意志；通過(guò)參加公益活動(dòng)，扶貧助困，感悟生命快樂(lè)；通過(guò)到愛國(guó)主義教育基地、烈士陵園、革命紀(jì)念館、名人故居等地參觀，感知生命的價(jià)值，也可到戒毒所、看守所等地參觀，維護(hù)生命的尊嚴(yán)。

作者：王耕單位：福建師范大學(xué)福清分校生物與化學(xué)工程系