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第一篇

一、研究生網(wǎng)絡(luò)行為的界定和研究背景

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2014年1月的我國互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告顯示，截至2013年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，繼續(xù)保持穩(wěn)定增長。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長促進(jìn)了手機(jī)端各類應(yīng)用的發(fā)展，成為2013年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告中同時指出中國網(wǎng)民中，本科及以上學(xué)歷占10.8%，表現(xiàn)出較強(qiáng)的高學(xué)歷特征。由此可以看出，本科生和研究生是網(wǎng)民人群中的重要組成部分。研究生網(wǎng)絡(luò)行為一般是指研究生在網(wǎng)絡(luò)空間中或者在網(wǎng)上社會里所進(jìn)行的行為活動。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的研究涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、組織行為學(xué)等多學(xué)科范疇，也是目前學(xué)界比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題。課題組以“網(wǎng)絡(luò)行為”作為關(guān)鍵詞，對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中檢索得到3828篇研究文獻(xiàn)，其中探討研究生網(wǎng)絡(luò)行為的論文只有3篇。研究生網(wǎng)絡(luò)行為分為狹義的網(wǎng)絡(luò)行為和廣義的網(wǎng)絡(luò)行為。從狹義的角度，研究生網(wǎng)絡(luò)行為是指其在網(wǎng)絡(luò)空間里展開的行為活動。在展開這類“虛擬形態(tài)”的行為活動時，研究生作為網(wǎng)絡(luò)行為活動的唯一主體，通常就是坐在電腦前操縱鍵盤和鼠標(biāo)操控網(wǎng)絡(luò)指令，或者通過移動設(shè)備訪問Internet移動互聯(lián)網(wǎng)，并借助網(wǎng)絡(luò)傳送和接收數(shù)字化信息。但研究生的行為活動并不完全限定在“虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間”中，某些行為僅僅是借助于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)完成特定目標(biāo)任務(wù)。因此，從廣義的角度，研究生網(wǎng)絡(luò)行為則不是專指那些只發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間中“虛擬形態(tài)”的行為活動，還指與互聯(lián)網(wǎng)有著密切關(guān)系的行為，這些行為在很大程度上是要借助互聯(lián)網(wǎng)才能順利展開并完成，也就是通過網(wǎng)上、網(wǎng)下交替進(jìn)行而達(dá)到既定目標(biāo)。鑒于網(wǎng)上虛擬行為和網(wǎng)下現(xiàn)實(shí)行為這兩部分行為活動密切關(guān)聯(lián)，無法分開，同時又要緊緊依托于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)才得以展開，所以研究生的這類行為也稱為網(wǎng)絡(luò)行為，而本文中將“研究生網(wǎng)絡(luò)行為”概念界定于其廣義的內(nèi)涵上。

二、研究生網(wǎng)絡(luò)行為的特征及成因分析

高校在讀研究生的年齡多在22到35歲之間，少數(shù)超過40歲，部分研究生有過工作經(jīng)歷，甚至已婚或?yàn)槿烁改浮男睦戆l(fā)展階段來看，大部分研究生已處于成年期，他們的生理和心理都更為成熟，社會化程度較高，其生存壓力、責(zé)任感等表現(xiàn)更為強(qiáng)烈，且研究生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)方式與本科生的不同也促使該群體網(wǎng)絡(luò)行為呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。為進(jìn)一步做好研究生思想政治教育工作，加強(qiáng)研究生網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)，課題組選取了北京部分高校的1200名在讀全日制研究生作為調(diào)查對象，進(jìn)行了問卷調(diào)查，針對在校研究生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行了調(diào)查，并得到如下結(jié)論：

1.研究生對網(wǎng)絡(luò)有較強(qiáng)依賴性。

“關(guān)于上網(wǎng)是否會成癮”的調(diào)查結(jié)果表明，有46.3%的研究生表示不會上癮，但認(rèn)為“會階段性上癮”的占27.0%，“不好說”的占20.3%，“會上癮”的占6.4%。可以看出，有47.3%的研究生游移于“不好說”和“階段性上癮”，屬于對網(wǎng)絡(luò)有不同程度依賴的研究生群體。在受訪研究生中，有71.4%的人有自己的微博、微信，其中有50.6%的人每天上不止一次，26.9%的人至少上一次，6.2%的人兩三天上一次，3.8%的人兩三周上一次。可以看出，研究生使用微博、微信的頻率較高。

2.便攜智能終端、移動上網(wǎng)成為主要方式。

調(diào)查結(jié)果顯示，有55.0%的受訪研究生表示使用手機(jī)上網(wǎng)的頻率較高，22.8%的受訪研究生在課后空閑時間使用手機(jī)上網(wǎng)，還有16.9%和5.4%的受訪研究生會在上課、自習(xí)時或其他時間使用手機(jī)上網(wǎng)。由此可見，移動互聯(lián)時代，手機(jī)作為新興網(wǎng)絡(luò)媒體，日益成為繼臺式機(jī)、筆記本之后的主要上網(wǎng)工具。

3.研究生網(wǎng)絡(luò)行為與專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)。

有47.8%的受訪研究生提到利用網(wǎng)絡(luò)查找文獻(xiàn)或?qū)W習(xí)資料，來促進(jìn)學(xué)習(xí)和科研。關(guān)于上網(wǎng)需求，調(diào)查結(jié)果顯示，研究生最重要的四個上網(wǎng)需求按重要性程度由高到低排列分別為學(xué)習(xí)、收發(fā)郵件、瀏覽各類信息和交友聊天。從研究生培養(yǎng)目標(biāo)和要求角度來看，研究生對于中外文學(xué)習(xí)資源需求量大，研究生網(wǎng)絡(luò)行為以學(xué)業(yè)、科研為主。

4.部分研究生存在非理性的網(wǎng)絡(luò)行為。

關(guān)于是否在校園網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表過一些具有煽動性或可能造成不良影響的言論的問題上，10.5%的研究生表示曾發(fā)表過該言論，89.5%的研究生表示未發(fā)表過。在發(fā)表過不良言論的研究生中，41.1%是為了讓大家一起討論，32.2%希望大家積極轉(zhuǎn)帖；在未發(fā)表過該言論的研究生中，62.5%表示從不會發(fā)表不良言論，32.5%表示雖不會發(fā)表，但會跟帖或轉(zhuǎn)帖，僅有4.8%的研究生會予以制止。同時，有4.4%的受訪研究生認(rèn)為自己網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識缺失。這表明雖然大多研究生會注意其在校園網(wǎng)絡(luò)中發(fā)帖的影響，但面對一些敏感性話題，還是有部分研究生希望通過發(fā)表言論來引起民眾與有關(guān)部門的共同注意，對于自身網(wǎng)絡(luò)行為的自律意識淡薄。

5.研究生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育亟需與時俱進(jìn)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有39.1%的受訪研究生認(rèn)為不太能夠接受外部施加的教育，特別是思想政治教育，這是因?yàn)樗麄円呀?jīng)具有獨(dú)立的思考能力，基本形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育評價(jià)的調(diào)查結(jié)果可以看出，17.4%的受訪研究生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“思想政治教育”等字眼容易引起反感和抵觸；有13.0%的研究生認(rèn)為現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容枯燥、與新形勢脫節(jié)、吸引力不大；分別有4.4%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育氛圍不夠、途徑和內(nèi)容跟不上時展、缺乏有效的方法、教育者素質(zhì)有待提升等。有21.7%的研究生認(rèn)為，移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的便捷性、交互性和多樣性等特點(diǎn)對開展傳統(tǒng)的研究生思想政治教育有沖擊。這是由于社會上各種各樣的信息導(dǎo)致了研究生整體思想觀念的變化，他們在網(wǎng)絡(luò)中自由地獲取信息并加以評論。這種交互性大大增加了思想教育工作的責(zé)任區(qū)，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提高實(shí)效性和影響力愈加困難，需要進(jìn)一步加以改進(jìn)。研究生之所以對網(wǎng)絡(luò)存在依賴感、上網(wǎng)方式移動化、存在非理性行為、自律意識薄弱等特點(diǎn)，與社會環(huán)境因素、高校教育管理以及研究生自身生理、心理特點(diǎn)等內(nèi)在因素均有關(guān)聯(lián)。當(dāng)今社會，信息具有多向性，教育者接受的信息遲于或晚于研究生，就會喪失宣傳、教育、引導(dǎo)的優(yōu)先權(quán)。同時，教育者的年齡普遍比研究生大，對敏感問題等意識形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)注度以及對新媒體技術(shù)的掌握程度等網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)參差不齊，也是研究生網(wǎng)絡(luò)行為的主要成因。

一是網(wǎng)絡(luò)新媒體的開放性降低了研究生在意識形態(tài)方面的防御能力。社會上一些非主流的不良言語，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)新媒體輕易地轉(zhuǎn)載或散布，而研究生還不具備用批判性的思維去看待，在這種情況下，被這些看似搶眼的觀點(diǎn)所迷惑，進(jìn)行轉(zhuǎn)載或評論，進(jìn)而又影響了他們對事件的判斷力和鑒別力。

二是網(wǎng)絡(luò)新媒體的虛擬性使現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限變得模糊，研究生在從事網(wǎng)絡(luò)交往行為時更容易忽略一些責(zé)任，呈現(xiàn)出道德弱化的現(xiàn)象。有些研究生甚至疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中的人際交往，造成情感異樣，甚至出現(xiàn)人際交往障礙等問題。

三是網(wǎng)絡(luò)新媒體的便捷性使得挪用和抄襲等學(xué)術(shù)不端行為更容易發(fā)生。研究生在網(wǎng)上獲取學(xué)術(shù)信息時，能夠不費(fèi)功夫地獲取海量資料，而且省去很多信息傳播的中間環(huán)節(jié)，他們的惰性增強(qiáng)，主動創(chuàng)新的意識下降。四是網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)動搖了現(xiàn)實(shí)思想教育的“話語主導(dǎo)權(quán)”地位，更容易產(chǎn)生不確定的個人和不確定的意見流，影響研究生進(jìn)一步的網(wǎng)絡(luò)行為。

三、與新媒體時代相適應(yīng)的研究生思想政治教育工作原則與對策

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展使研究生思想政治教育工作的內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)多樣化成為可能，也為有效引導(dǎo)研究生的網(wǎng)絡(luò)行為提供了全新的視角。一方面，新媒體平臺的出現(xiàn)促進(jìn)了信息的加速流動，有助于促進(jìn)研究生思想政治教育信息的傳播效率。另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體作為思想政治教育的新陣地、新載體，使新時期研究生思想政治教育蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)新契機(jī)。

1.思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播規(guī)律相結(jié)合的基本原則。

研究生思想政治教育要結(jié)合思想政治教育工作本身及網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播等兩方面的規(guī)律。一是要做到網(wǎng)上教育與網(wǎng)下工作相結(jié)合。研究生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要為網(wǎng)下思想政治教育提供豐富的信息和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，促進(jìn)網(wǎng)下思想政治教育的改進(jìn)和創(chuàng)新；研究生網(wǎng)下思想政治教育要為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，保證網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的健康發(fā)展。二是要做到管理監(jiān)督與互動交流相結(jié)合。研究生思想政治教育工作者要從培養(yǎng)其對信息識別的敏感度出發(fā)，通過捕捉、分析、判斷并接受信息。同時應(yīng)充分掌握新媒體的交流溝通功能，以平等的教育心態(tài)，通過網(wǎng)上溝通交流，消除心理隔閡，增強(qiáng)信任感，從而利用新媒體不受時空限制地對研究生進(jìn)行核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。三是要注意文化塑造與傳播時效相結(jié)合。研究生網(wǎng)絡(luò)思想政治工作要以建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)文化為目標(biāo)，產(chǎn)出傳遞正能量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。同時，研究生網(wǎng)絡(luò)思想政治工作自身也需要注重信息傳播的時效性，把正確的理論觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)范盡快地轉(zhuǎn)變成研究生容易接受的形式，并融入多種網(wǎng)絡(luò)文化作品中，再通過完善的新媒體平臺傳播出去，從而增強(qiáng)思想政治工作的滲透力，擴(kuò)大覆蓋面。

2.以開展主題定制式的教育服務(wù)為切入點(diǎn)，開發(fā)立體、動態(tài)的教育“微”載體。

部分高校的研究生思想政治教育部門，相繼建設(shè)了各自的官方互動平臺或信息助手，如博客、微博客、微信服務(wù)號等，但是版式設(shè)計(jì)、內(nèi)容以及后期宣傳手段還跟不上其他社會媒體，多數(shù)停留在簡單的文字、圖片堆砌宣傳的層面上，無法實(shí)現(xiàn)有針對性的傳遞和傳授，文字、圖像、視頻與新媒體技術(shù)平臺有機(jī)結(jié)合度較低，研究生的主動關(guān)注度自然比較低。、隨著目前即時聊天技術(shù)的不斷發(fā)展，我們更應(yīng)充分挖掘網(wǎng)絡(luò)新媒體的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒社會媒體的編輯、傳播優(yōu)勢，利用好微博、微信等信息交流軟件，將圖文、視頻、動畫等有機(jī)結(jié)合，開發(fā)能夠被研究生接受的網(wǎng)絡(luò)教育載體。并且要根據(jù)活動提煉主題，針對不同學(xué)科、不同年級研究生群體的需求，做到融知識型、趣味性、娛樂性于一體地開展個性化、專屬化的定制信息推送服務(wù)。如利用微信的熱點(diǎn)推薦功能，發(fā)現(xiàn)研究生普遍關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題，制作“微簡報(bào)”、“微評論”推送給研究生；同時一些主流意識形態(tài)、核心價(jià)值觀、形勢政策類的報(bào)告也可以利用“微課堂”、“微展示”等渠道，傳遞給研究生，提升教育活動的參與度，營造主流輿論氛圍。

3.善用網(wǎng)絡(luò)新媒體的表達(dá)方式，消除師生間話語差異。

目前高校研究生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育多數(shù)依托專題工作網(wǎng)站，普遍存在知名度不高、點(diǎn)擊率低的問題。教育內(nèi)容多以理論、政策宣傳為主，把一些思想政治教育理論著作和文件照搬到網(wǎng)站上，內(nèi)容單調(diào)、缺乏新意，教育方式以單向宣傳為主，缺乏互動性，對研究生的吸引力不夠。而網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。它以符號化、數(shù)字化、字母化等簡潔生動的形式，廣泛出現(xiàn)在即時通訊軟件、論壇、博客等新媒體平臺上。這種表達(dá)方式相比傳統(tǒng)的語言形式更有生命力，能夠廣泛地被研究生所接受、喜愛和傳播。因此，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)從傳統(tǒng)的教育語境中走出來，搶占網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，消除與研究生的話語差異，實(shí)現(xiàn)師生間無障礙交流。

4.加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，提升工作水平。

目前，多數(shù)高校都配備了研究生專職思想政治教育工作人員，但就思想政治隊(duì)伍的組成狀況來看，其互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識儲備、輿情的政治領(lǐng)悟力和判斷力以及網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用水平不盡如人意，缺乏網(wǎng)絡(luò)輿情收集分析、研判、溝通、評論、引導(dǎo)說明等網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)手段開展思想政治教育效果參差不齊。現(xiàn)代多元化的時代要求思想政治教育工作者除了具有扎實(shí)的思想理論以及教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，還應(yīng)具有一定的能力駕馭新媒體技術(shù)，能及時處理網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中出現(xiàn)的新問題。而研究生思想政治教育工作者無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都難以適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，亟需制定一些實(shí)操性的培訓(xùn)方案，進(jìn)一步拓寬媒介素養(yǎng)教育的途徑，加強(qiáng)對其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的研究，使思想政治教育工作者在掌握網(wǎng)絡(luò)媒體自身的特點(diǎn)和運(yùn)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，提高諸如博文撰寫、信息檢索、輿論表達(dá)、操作技巧等基本認(rèn)知和實(shí)用技能。

5.充分發(fā)揮研究生的自我教育功能，增強(qiáng)自我管理的意識。

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步改變了教育者和教育對象在信息傳播中的地位。特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的到來，使研究生思想政治教育者原有的優(yōu)勢地位漸漸喪失，研究生的主動性進(jìn)一步增強(qiáng)。他們自由選擇信息，而且自由傳播信息。在這種情境下，要更加重視研究生的自我教育與自我管理，可以成立研究生網(wǎng)絡(luò)宣傳員和評論員隊(duì)伍，特別是從一批“意見領(lǐng)袖”中招募或發(fā)展，并對“意見領(lǐng)袖”們進(jìn)行有效的培訓(xùn)和引導(dǎo)，從而掌握信息傳播主導(dǎo)權(quán)和話語主導(dǎo)權(quán)。

作者：秦瑩屈曉婷單位：北京交通大學(xué)研究生工作部

第二篇

一、思想政治教育人文關(guān)懷的目標(biāo)向度之一：人的主體性的形成與發(fā)展

當(dāng)前的思想政治教育工作中卻存在著忽視人的主體性的問題，具體表現(xiàn)在：第一，重施教主體，輕受教主體。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者本應(yīng)都是相對獨(dú)立的教育行為主體，但在實(shí)際教育過程中，卻過分強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，賦予其至高無上的權(quán)威，教育者往往利用強(qiáng)制的說教方式向受教育者傳遞思想政治教育信息，把受教育者置于絕對被動的客體地位，強(qiáng)調(diào)對教育者的絕對服從，忽視了其主體意識。第二，重外部灌輸，輕內(nèi)部誘導(dǎo)。在思想政治教育過程中，教育主體往往對受教育者進(jìn)行理論灌輸，忽視對受教育者的內(nèi)心誘導(dǎo)，沒能喚起受教育者的主體意識。事實(shí)上，受教育者具有能動性，并不是消極被動的客體，而是積極主動的、具有自主和自覺特征的個體。第三，忽視受教育者的合理利益需求。傳統(tǒng)的思想政治教育往往過分追求理想化，忽視受教育者的合理利益需求，從而降低了受教育者接受思想政治教育的積極性，影響受教育者主體意識的實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)人的主體性形成與發(fā)展，可行的實(shí)踐路徑如下：第一，教育者和受教育者都要充分發(fā)揮其主體性。只有兩者良性互動，各自發(fā)揮其主體性，才能形成思想政治教育活動的良好效果。要注重挖潛受教育者的自我教育和自我建構(gòu)能力，發(fā)揮受教育者作為主體的自主性、積極性和能動性，使其主動地去接受教育者所傳遞的思想政治教育信息，將其內(nèi)化于心并最終表現(xiàn)為外在行動。第二，教育者要積極采取民主教育的方式方法。教育者要以平等的原則正確處理教育者和受教育者的關(guān)系，反對教育者以絕對權(quán)威凌駕于受教育者之上，要建立平等、民主和友愛的新型關(guān)系，并且要廣開言路，鼓勵受教育者暢所欲言；在教育方式上，要從過去封閉式、灌輸式、強(qiáng)制式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式、啟發(fā)式、疏導(dǎo)式教育。第三，教育者要關(guān)注并滿足受教育者的需求。要考慮到受教育者內(nèi)心復(fù)雜的心理，充分尊重受教育者的合理利益需求，并對他們不合理的需要進(jìn)行疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，改變傳統(tǒng)教育只注重社會價(jià)值而忽略個人需要的傾向。

二、思想政治教育人文關(guān)懷的目標(biāo)向度之二：人的個性的形成與發(fā)展

思想政治教育人文關(guān)懷的對象是個性存在差異的人，其重要目標(biāo)就是為社會培養(yǎng)具有良好個性的人。目前，思想政治教育中的個性教育存在諸多問題：第一，片面強(qiáng)調(diào)社會性，忽視個性。在思想政治教育的具體環(huán)節(jié)中，教育者往往把人和社會對立起來，強(qiáng)調(diào)人對社會的絕對服從，而忽視了人的個性、個人價(jià)值和個人正當(dāng)需要。第二，在教育方法上，未能做到因材施教。在傳統(tǒng)思想政治教育工作中，雖然承認(rèn)個體先天素質(zhì)的差異性，卻常常忽略后天教育的差異性和多樣性，未能做到真正意義上的因材施教，結(jié)果是受教育者個體特征難以彰顯，獨(dú)立性和創(chuàng)造性得不到發(fā)揮。第三，在教育內(nèi)容上，缺乏針對性和實(shí)效性。思想政治教育工作者往往片面強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的一致性，用統(tǒng)一的理想化目標(biāo)去教育人，而不是根據(jù)不同個體內(nèi)在思想道德水平和認(rèn)識的差異性去設(shè)定具體的教育內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人的個性發(fā)展日益凸顯，思想政治教育體現(xiàn)人文關(guān)懷需要滿足和促進(jìn)人的個性發(fā)展：第一，注重個性教育。思想政治教育人文關(guān)懷要特別注重個性教育，即充分尊重人的個性，全面了解不同人之間的個性差異，挖掘個人良好的個性潛質(zhì)，最終達(dá)到培養(yǎng)具有良好個性的個人的教育目標(biāo)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人的個性的發(fā)展，并不是盲目地推崇個人主義的教育，而是要整合教育內(nèi)容，在堅(jiān)持以集體主義價(jià)值觀為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上突出個性教育，以達(dá)到社會化和個性化的統(tǒng)一。第二，創(chuàng)新教育方法。思想政治教育工作者要切實(shí)做到因材施教，創(chuàng)新個性教育的方法，對受教育者不涉及原則性問題的思想行為給予寬容，鼓勵其獨(dú)特個性的發(fā)展；給受教育者創(chuàng)造更多的選擇機(jī)會，使其在教育者指導(dǎo)下做出滿足自身個性發(fā)展需要的選擇；鼓勵受教育者創(chuàng)新人格的形成，讓受教育者充分發(fā)揮自己的潛能，按照自己的特點(diǎn)去學(xué)習(xí)、工作和生活。

三、思想政治教育人文關(guān)懷的目標(biāo)向度之三：人的和諧或自由全面發(fā)展

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯講到：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”人的和諧發(fā)展或自由全面的發(fā)展是馬克思和恩格斯一貫堅(jiān)持的思想，也是思想政治教育人文關(guān)懷追求的目標(biāo)。確立人的和諧發(fā)展或自由全面的發(fā)展目標(biāo)具有重要意義。第一，現(xiàn)實(shí)中人的發(fā)展程度是衡量社會進(jìn)步的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的和諧發(fā)展或自由全面的發(fā)展也是社會主義追求的重要目標(biāo)。第二，“以人為本”和“人的自由而全面發(fā)展”是同一命題的不同表述，其實(shí)質(zhì)是完全一致的。以人為本，就是充分尊重人的個性、尊嚴(yán)和權(quán)力，將人民的利益放在最優(yōu)先的位置。而人作為現(xiàn)實(shí)的人是社會關(guān)系的總和，其利益追求包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化多個方面，但最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。第三，人的自由全面的發(fā)展是衡量包括思想政治教育在內(nèi)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐活動和工作得失的最終標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。“一切人的自由而全面發(fā)展”是馬克思主義的最高命題，任何一種理論創(chuàng)新要體現(xiàn)生命力，必須以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前思想政治教育所培養(yǎng)的適合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“四有”公民，是人的自由全面發(fā)展在當(dāng)代社會的具體形態(tài)。為此，思想政治教育人文關(guān)懷具體的實(shí)踐路徑在于：第一，堅(jiān)持以人為本的基本教育理念。思想政治教育要以人為目的，要大力弘揚(yáng)其培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和提升人的價(jià)值取向。第二，思想政治教育要人性化，充分考慮到受教育者的人格、主體需要和個性差異等等。要對思想政治教育的對象有全新的認(rèn)識，受教育者不是傳統(tǒng)意義上的“無個性的、聽話的人”，而是“具有自由個性的現(xiàn)代人”；同時，在教育內(nèi)容、教育方式等方面都要充分體現(xiàn)人性化。第三，實(shí)施思想政治教育與社會生活實(shí)踐相融合。馬克思和恩格斯曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在教育人、培養(yǎng)人和提升人中的重要作用。為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，每個人既要通過思想政治教育來提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)，又要通過自覺地參加社會實(shí)踐來改造自己、豐富自己和提高自己，使自己成為有覺悟的社會主義和共產(chǎn)主義新人。

作者：石彥風(fēng)單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇

一、思想政治教育過程中存在的“態(tài)度定勢”及其影響

1.思想政治教育過程中接受主體“態(tài)度定勢”的性質(zhì)劃分。

思想政治教育“是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動”。它是培育人民高尚道德情操的社會實(shí)踐活動，不同于一般的知識和技能的傳授，在教育過程中受“態(tài)度定勢”的影響也是最為明顯的。思想政治教育過程中存在的“態(tài)度定勢”對于教育效果的影響是真實(shí)存在的，這種影響既有積極的方面，又有消極的方面。按照態(tài)度定勢的表現(xiàn)和影響效果的不同，我們可以將態(tài)度定勢劃分為“消極態(tài)度定勢”和“積極態(tài)度定勢”。“消極態(tài)度定勢”是指在教育開展的初始，接受主體對于教師或者接受內(nèi)容已經(jīng)存在的消極的傾向心理，這種準(zhǔn)備狀態(tài)不利于教學(xué)過程的開展；“積極態(tài)度定勢”是指接受主體對施教者或者施教內(nèi)容一種積極的傾向心理，積極的態(tài)度定勢有助于教育效果的提升。

2.思想政治教育接受主體“態(tài)度定勢”的指向分類。

在思想政治教育實(shí)踐中，思想政治教育接受主體容易在三個方面產(chǎn)生“態(tài)度定勢”，一是對思想政治教育者的態(tài)度定勢，二是對思想政治教育內(nèi)容的態(tài)度定勢，三是對思想政治教育方法的態(tài)度定勢。接受主體對思想政治教育者態(tài)度定勢的形成是由多方面原因造成的：其一，思想政治教育者自身的原因。施教者的威信和人格魅力等都可能影響接受主體形成態(tài)度定勢。其二，接受主體以前接觸到的思想政治教育教師并對其形成的積極或消極的印象也會影響其對現(xiàn)任教師的態(tài)度定勢。接受主體對思想政治教育內(nèi)容的態(tài)度定勢主要受先前教育的影響以及社會大環(huán)境的影響。此外，接受主體知識和閱歷的積累以及運(yùn)用知識的能力也是影響態(tài)度定勢形成的重要原因。對于思想政治教育方法的態(tài)度定勢多表現(xiàn)為消極的態(tài)度定勢，這與傳統(tǒng)的思想政治教育方法未與時俱進(jìn)有重要關(guān)系。

3.“態(tài)度定勢”對思想政治教育效果的影響。

在思想政治教育中，積極的態(tài)度定勢和消極的態(tài)度定勢產(chǎn)生的影響有很大不同。一方面，積極的態(tài)度定勢是師生溝通的橋梁，也是教育取得預(yù)期效果的基礎(chǔ)。接受主體對思想政治教育者和思想政治教育內(nèi)容持有積極的態(tài)度定勢，就會對思想政治教育這種教育實(shí)踐活動持肯定的態(tài)度，對老師的教導(dǎo)和要求也容易內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，而不是當(dāng)成“耳旁風(fēng)”。此外，積極的態(tài)度定勢對受教主體良好思想品德的形成也起著關(guān)鍵作用，“積極的態(tài)度定勢能夠促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成是由教師勞動特點(diǎn)決定的，教師勞動的特點(diǎn)具有示范性”。思想政治教育是在接受主體思想觀念層面進(jìn)行的一種教育，教育的過程不只是知識和技能的傳授，還需要培養(yǎng)接受主體的道德情感，將社會的道德要求內(nèi)化為接受主體的行為準(zhǔn)則，形成和塑造接受主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。接受主體只有從心底認(rèn)同思想政治教育者和思想政治教育內(nèi)容，才會形成合乎社會要求的觀念，按社會道德要求和法律要求規(guī)范自己的行為。而“學(xué)生是否接受或在多大程度接受教師的教誨和要求，取決于很多因素，首先依賴于他們對教師形成的態(tài)度定勢”。積極的態(tài)度定勢是促使學(xué)生接受思想政治教育的前提，也是培養(yǎng)接受主體思想品德的開端。思想政治教育對接受主體積極態(tài)度定勢的培育既是知識傳授的基礎(chǔ)，也是接受主體美德形成的前提，對提升思想政治教育的效果起著重要的作用。另一方面，消極的態(tài)度定勢對思想政治教育效果有著巨大的負(fù)面影響。態(tài)度定勢不是接受主體頭腦固有的，而是基于先前的教育和經(jīng)歷形成的，消極的態(tài)度定勢也是在接受主體長期的生活和學(xué)習(xí)中形成的。思想政治教育過程中的消極態(tài)度定勢是接受主體對思想政治教育者或者教育內(nèi)容認(rèn)同度不高的重要表現(xiàn)，也是影響教育效果的重要原因。接受主體意識活動的傾向性是由預(yù)先的準(zhǔn)備狀態(tài)決定的，態(tài)度定勢是其主要的表現(xiàn)。消極的態(tài)度定勢會導(dǎo)致接受主體對教育內(nèi)容產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為思想政治教育“假、大、空”，從而往往在接受思想政治教育之前就對教育內(nèi)容進(jìn)行否定，教育的效果可想而知。

二、消極態(tài)度定勢的轉(zhuǎn)換與積極態(tài)度定勢的建構(gòu)

思想政治教育工作者在教育的過程中，轉(zhuǎn)換接受主體消極的態(tài)度定勢、建構(gòu)積極態(tài)度定勢可以圍繞兩個方面進(jìn)行：一方面，教育者應(yīng)不斷努力提升自身的素質(zhì)和能力，建構(gòu)接受主體對思想政治教育者的積極態(tài)度定勢；另一方面，在教學(xué)的過程中，在思想政治教育方法和思想政治教育內(nèi)容上充分考慮接受主體的主體性、情感性和形象性訴求，建構(gòu)接受主體對課程內(nèi)容的積極態(tài)度定勢。

1.注重“首因效應(yīng)”，提升教育者自身素質(zhì)和能力。

首因效應(yīng)也稱第一印象作用，指“人與人第一交往時所留下的印象，并在彼此頭腦中占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)，是對最先輸入的信息的一種主觀反映”。對教育者而言，與接受主體的第一次接觸十分重要。心理研究表明，在日常的溝通中，交往雙方在前三分鐘就能決定一次溝通的效果，最初的45秒鐘具有決定意義。因此，首先，教育者要避免在第一堂課上使接受主體形成對自己的消極態(tài)度定勢。在第一次思想政治教育的理論課上，思想政治教育者要讓接受主體首先接納教育者本人，給接受主體的第一印象就顯得格外重要，教師的威信和個人的魅力具有關(guān)鍵性作用。積極利用心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”，讓接受主體主動地接納思想政治教育者，是思想政治教育順利開展的前提。其次，思想政治教育者要努力提升自己的素養(yǎng)和能力。素養(yǎng)既包括知識素養(yǎng)，又包括道德素養(yǎng)。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”思想政治教育者的榜樣作用可以直接影響接受主體的言行，教師對人和事的態(tài)度也間接地影響著接受主體。要強(qiáng)調(diào)的是，教育者對于高深的理論，要能講清楚、講明白，只有這樣才有可能說服別人，這就是知識的魅力。教育者具有知識魅力對于消極態(tài)度定勢的轉(zhuǎn)化具有積極的作用。接受主體對于理論課程感覺“空洞”“高深”往往是由于以前的教師對理論的講解不透徹，學(xué)生不能很好領(lǐng)悟的結(jié)果。可以說，在思想政治教育過程中，對接受主體消極態(tài)度定勢的轉(zhuǎn)換過程同時也是對接受主體積極態(tài)度定勢的建構(gòu)過程。

2.優(yōu)化思想政治教育方法，轉(zhuǎn)變消極態(tài)度定勢。

在思想政治教育過程中，教育者應(yīng)優(yōu)化思想政治教育的基本方法，對傳統(tǒng)的思想政治教育方法進(jìn)行批判地繼承，從而建構(gòu)接受主體積極的態(tài)度定勢。總的來說，要注意以下幾個方面。首先，在過去我們使用理論灌輸法的時候，往往只是“我說你聽，我打你通”，強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)膹?qiáng)制性，輕視了接受主體的主體性訴求。因此，在使用理論灌輸法的時候要注意接受主體的主體性，要在主體接受的前提下進(jìn)行灌輸。其次，榜樣示范法容易流于符號化，輕視接受主體的形象化訴求。對于一些榜樣的豎立我們總傾向于構(gòu)建一個“完人”，榜樣的形象豎立太過完美以至于接受主體認(rèn)為遙不可及。所以，傳統(tǒng)的榜樣示范法不妨優(yōu)化為“個性榜樣法”，榜樣形象的塑造要貼近生活實(shí)際，讓接受主體感覺自己經(jīng)過努力是可以做到的。再次，批評教育法容易輕視接受主體的情感尊重訴求。教育者常常批評的是“人”，而不是“事”，這帶有一定的傷害性。因此，我們要使用“尊重批評法”，尊重批評對象的情感，就事論事地進(jìn)行批評。第四，實(shí)踐鍛煉法易失之于形式化，輕視接受主體的審美期待。故而教育者在進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的時候，可以使用“情境鍛煉法”，即通過營造一定的情境，使接受主體在鍛煉的過程中自然而然地有所感悟、有所收獲，而非為了鍛煉而鍛煉。

3.提升思想政治教育內(nèi)容的審美性，建構(gòu)積極的態(tài)度定勢。

思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化，主要包括“理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育和全面發(fā)展教育等”。具體來說，思想政治教育者對接受主體的教育包括思想教育、道德教育和政治教育。信息時代的飛速發(fā)展給思想政治教育帶來了“日益感性化、感官化的價(jià)值理念對理性化、體系化的思想理論的挑戰(zhàn)”。思想政治教育的內(nèi)容是系統(tǒng)化、體系化的理論，接受主體在使用現(xiàn)代化傳播媒介的時候，易于潛移默化地接受感性化和感官化的理論，而對比較抽象和系統(tǒng)化的理論觀點(diǎn)，則不易接受甚至表現(xiàn)出反感的情緒。在理論教育過程中，輕視接受主體的主體性、情感性、形象性的訴求，必然會導(dǎo)致接受主體產(chǎn)生消極的態(tài)度定勢，淡化教育效果。因此，需要提高思想政治教育內(nèi)容的審美性，尊重接受主體的主體性、情感性和形象性的訴求。在涉及政治內(nèi)容的教學(xué)中，要注意政治活動的策劃與實(shí)施策略，將接受主體納入活動之中，建構(gòu)其積極的態(tài)度定勢。在道德內(nèi)容的教育中，要注重強(qiáng)化接受主體的道德意志，培育他們的道德智慧，防止“高、大、全”的消極模仿。在涉及人生內(nèi)容的教導(dǎo)中，要注重人格的感召和價(jià)值比較，批判借鑒價(jià)值澄清理論，引導(dǎo)接受主體在面對不同的價(jià)值觀時能夠進(jìn)行理性判斷和正確選擇。對心理內(nèi)容的疏導(dǎo)，要注重讓接受主體體驗(yàn)幸福快樂，學(xué)會對情緒的健康管理。總之，思想政治教育方法的優(yōu)化、思想政治教育內(nèi)容的審美化要遵循心理共情的原則、主體交互原則和選擇自由原則。思想政治教育過程中，“態(tài)度定勢”是影響教育效果的一個關(guān)鍵因素，又是容易被忽略的因素。積極的態(tài)度定勢有助于接受主體接受思想政治教育內(nèi)容，增加接受主體對思想政治教育的認(rèn)同度；消極的態(tài)度定勢妨礙思想政治教育實(shí)踐的進(jìn)行，導(dǎo)致思想政治教育停滯于知識層面的講解，而非促進(jìn)接受主體良好思想品德的形成。在教育過程中，思想政治教育傳播主體應(yīng)從教育者自身、教育方法和教育內(nèi)容三個方面，積極轉(zhuǎn)換接受主體的消極態(tài)度定勢，建構(gòu)其積極態(tài)度定勢，有力提升思想政治教育的效果。

作者：余習(xí)勤劉先銳單位：安徽師范大學(xué)政治學(xué)院思想政治教育專業(yè)

第四篇

一、綜合各類方法，加強(qiáng)多種教育途徑的滲透融合

思想政治教育的方法應(yīng)該呈現(xiàn)出綜合化的趨勢，表現(xiàn)為方法的綜合運(yùn)用和不同類型方法的互相碰撞、互相滲透、互相結(jié)合的共融發(fā)展。思想政治教育發(fā)展的規(guī)律和性質(zhì)決定了不同教育方法滲透融合的必然性，這是時展的需要，也是教育規(guī)律的客觀需要。陳舊、僵化的方法無法帶來溝通和共鳴，各種不同教育方法的綜合運(yùn)用，通過“春風(fēng)化雨”般的浸潤而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界，這是新時期思想政治教育在教育方法上應(yīng)該深入探索的方向。

首先，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境是關(guān)鍵。提到環(huán)境，大家通常會想到“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷，擇鄰而居”這些典故，這都充分說明了人的性情是可以通過“環(huán)境”的“滲透”進(jìn)而得到改變的。個體的社會化是一個復(fù)雜的過程，人對于社會的認(rèn)同、態(tài)度和行為方式的選擇都會受到諸多因素的影響，包括其所生活的社會環(huán)境，生長的家庭環(huán)境，接受啟蒙教育的學(xué)校文化環(huán)境，乃至同輩群體、大眾傳播等等。通過日常的環(huán)境滲透產(chǎn)生對大認(rèn)知眾的影響，美國的做法值得借鑒。美國非常重視發(fā)揮社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透功能的做法。在美國隨處可見飄揚(yáng)的國旗，首都華盛頓因擁有眾多的博物館而著稱于世。美國政府不惜投入大量資金建設(shè)社會政治環(huán)境、場所，是因?yàn)檫@些社會政治環(huán)境與場所從不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)了“美國精神”，為的就是使人們在不知不覺中接受無形的教育。

其次，了解、溝通、滲透是重要渠道。加強(qiáng)思想政治教育滲透力，溝通是不可或缺的方法。加強(qiáng)溝通可以從兩個方面入手，一是從實(shí)際出發(fā)，有針對性地溝通。進(jìn)行思想政治教育必須有的放矢、對癥下藥。深入人的實(shí)際生活中，深入人們關(guān)注的熱點(diǎn)中，深入到一些能夠以點(diǎn)帶面、觸類旁通的典型的人和事中，關(guān)注人的思想變化和行為變化，分析和把握出人們在思考什么、需要什么、追尋什么，這是思想政治教育的切入點(diǎn)，也是引導(dǎo)人的行為的最有效方法。相反，如果不能立足實(shí)際、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，溝通則無從談起，甚至還會造成對立情緒。二是關(guān)注人的情感，從心靈層面去溝通。列寧說:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”感情不通，則無法體會、無法認(rèn)同，思想政治教育的內(nèi)容再正確、再科學(xué)也難于被人接受。因此，思想政治教育者應(yīng)該以真誠的態(tài)度去尊重人、理解人，以滿腔的熱情，去關(guān)心人、幫助人。在形成共識的基礎(chǔ)上進(jìn)行說服，所謂“曉之以理，動之以情”，這樣才能達(dá)成默契、獲得認(rèn)同，也只有這樣，受教育者才能深刻體會到教育所傳達(dá)的真諦，進(jìn)而真正從心理上接受教育者傳遞過來的內(nèi)容，以及其中所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值，通過這種精神和價(jià)值的溝通，最終產(chǎn)生思想上的共鳴，從而影響人的行為和意識。

此外，在進(jìn)行思想政治教育時應(yīng)不斷融合各種方法，因時、因人、因地選擇方法，把說理的、情感的、學(xué)習(xí)的、娛樂的、啟迪的、家庭的、社會的、組織的、自我的、實(shí)踐的等各種方式方法綜合運(yùn)用，融為一體。

二、倡導(dǎo)自我教育，促進(jìn)自教自律最優(yōu)效果的達(dá)成

新時期，在思想政治教育的方法上，不僅要改進(jìn)創(chuàng)新社會教化的方法，把重點(diǎn)放在啟發(fā)人們道德自覺和激發(fā)人的精神需求的方法建設(shè)上，而且還要倡導(dǎo)適應(yīng)社會價(jià)值取向、符合現(xiàn)代人思想行為習(xí)慣的自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高的方法。自我教育作為一種高度自覺的教育方法，其主要途徑是:

第一，對人的需要進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是推動自我教育的首要環(huán)節(jié)。馬克思、恩格斯很早就提出了人的需要理論，認(rèn)為人的需要即人的本性，人圍繞著滿足自身需要而進(jìn)行的活動，就是實(shí)踐。人的需要是人積極性的源泉，是人思想活動的源動力，人們經(jīng)常是根據(jù)自己的需要去進(jìn)行實(shí)踐。需要分為物質(zhì)需要和精神需要，自我教育的需要屬于較高層次的精神需要，只有人們產(chǎn)生這種需要的渴望時，自我教育才會實(shí)現(xiàn)。

第二，動機(jī)、興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，只要人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我教育需要，動機(jī)和興趣就會加強(qiáng)，如果再將其付諸于實(shí)際行動，就會使自我教育成為現(xiàn)實(shí)。對自我教育的興趣培養(yǎng)一方面要充分肯定、鼓勵獨(dú)立探索的主動性，不能因?yàn)樽晕医逃霈F(xiàn)偏差就狠狠批判，對那些不愛動腦思索的人才要批評。另一方面要為自我教育創(chuàng)造條件，加以必要的引導(dǎo)。自我教育一般是通過自己閱讀文章、書籍、參加實(shí)踐活動和社會調(diào)查以獲得認(rèn)識的提高和思想的轉(zhuǎn)變。為確保自我教育有效果應(yīng)該提供必要的條件，并給予必要的關(guān)注和引導(dǎo)。在倡導(dǎo)終身教育的時代里，人的自主意識不斷增強(qiáng)，每個人要終身連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人們的信仰。“活到老，學(xué)到老”，這種學(xué)習(xí)主要靠自我學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。思想政治教育發(fā)展的理想狀態(tài)就是自教自律，也就是促成人們自教自律能力的獲得，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。因此，思想政治教育的方法要大力倡導(dǎo)自己教育自己的方法，充分尊重人的主觀能動性，這樣會實(shí)現(xiàn)思想政治教育發(fā)展的民主化。一方面，自我教育是一種改變，是受教育者去掌握思想政治教育的主動權(quán)，改變傳統(tǒng)思想政治教育工作者“跳獨(dú)舞”的局面，把單純的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃撸儭肮噍敗睘椤白允　保儭罢f教”為“傳遞”，單一教育形式的改變，不但使思想政治教育工作在形式上更加多樣化，更能使受教育者通過自我修養(yǎng)、自我教育、自我提高，調(diào)動自身的積極性，提升教育的效果。另外，有效的自我教育，可以改變傳統(tǒng)思想政治教育行政化的僵化局面，通過民主管理的決策程序，保證思想政治教育的科學(xué)性和決策的正確性，并且使所進(jìn)行的思想政治教育更易于接受。

三、利用網(wǎng)絡(luò)載體，搭建現(xiàn)代思想政治教育新平臺

隨著3G時代的到來，網(wǎng)絡(luò)和無線網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長趨勢。截止2013年底，我國網(wǎng)民數(shù)達(dá)到6．18億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)5億，目前中國平均每天有三十多萬的新增網(wǎng)民。如何充分利用好網(wǎng)絡(luò)等新興載體開展積極有效的思想政治教育，是當(dāng)前思想政治教育發(fā)展急需探討和深入思考的。開展網(wǎng)上思想政治教育是對思想政治教育方法的豐富和拓展。

首先，從戰(zhàn)略高度重視網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，更多地、更強(qiáng)有力地發(fā)出我們黨和政府的聲音，讓互聯(lián)網(wǎng)豐富思想政治教育的方法和傳播媒介。2008年6月20日，總書記來到人民網(wǎng)與網(wǎng)友在線交流，是億萬中國網(wǎng)民值得回味的“幸福網(wǎng)事”，這充分說明在以人為本的執(zhí)政理念下，年輕的網(wǎng)絡(luò)與一個歷經(jīng)80多年的滄桑的政黨緊密結(jié)緣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為政治有序參與的新渠道，成為社會公共服務(wù)和思想政治教育的新平臺。

其次，是高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)平臺和相關(guān)軟件的建設(shè)和研發(fā)。我國第一個“紅色網(wǎng)站”是1998年清華大學(xué)汽車系學(xué)生黨支部建立的，這個網(wǎng)站的出現(xiàn)順應(yīng)了時代的發(fā)展需要以及思想政治教育發(fā)展的需要，經(jīng)過將近20年的發(fā)展，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸發(fā)展壯大，思想政治教育的聲音和聲勢在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播并逐漸深入人心。順應(yīng)時代的發(fā)展要求，這類網(wǎng)站不僅要增加，更要提高質(zhì)量，以紅色文化為依托，充分挖掘和利用紅色資源。同時，要更加重視思想政治教育軟件的開發(fā)。組成專業(yè)團(tuán)隊(duì)有針對性的研發(fā)出符合時代特點(diǎn)的教育軟件，并加強(qiáng)這類軟件的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，增加吸引力，以生動形象、喜聞樂見的形式，將主流價(jià)值觀和主體教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)出來、傳遞出去，從而改變思想政治教育方法單一、僵化的狀況，變灌輸式教育為滲透式教育。

再次，建設(shè)馬克思主義網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義宣傳。依托網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)本身具有的海量資源和檢索方便的特點(diǎn)，可以使人們隨時閱讀馬列主義經(jīng)典著作，了解相關(guān)的理論動態(tài)和時事信息，以實(shí)現(xiàn)在線閱讀、實(shí)時收集、分享資源的需求。

最后，加大投入，建立具有中國特色的網(wǎng)上宣傳體系。面對西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”的圖謀，必須要建立思想安全和政治安全的保障意識。針對敵對勢力蓄意制造的反華宣傳和不良言論的影響，應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的監(jiān)督和檢查。

作者：王剛李麗娜單位：黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院首都師范大學(xué)政法學(xué)院