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作者：謝雯雯單位：新疆藝術學院舞蹈系新疆烏魯木齊

哈薩克族作為一個成長于草原且具有非常復雜的形成歷史的民族，其民間藝術無論從內涵還是形式上都存在著強烈的多民族文化融合傾向和多層次生命力。因而深入了解哈薩克族民間舞蹈則是對這一民族群體的生活方式、民族性格、思維方式、風土人情的最直觀也是最有效的視角，同時也是把握和團結這一民族群體的最有效、最直接的方式。而進入工業化社會之后，哈薩克民族從原始而自由的游牧生產方式轉變為多元化的生產方式，這種轉變內在的催生了哈薩克族民間舞蹈的變式，使得這種傳統民間舞蹈自覺不自覺的與現代舞蹈理念融合，并集百家所長，融匯成為一種全新的哈薩克民族舞，更加強調的是主觀性、現場感和速度感，從而在民族文化大繁榮發展的當代，在自身被挖掘、保護、利用的過程中，逐步開啟著現代化發展的步伐，作為用以復興中華民族文化體系的重要力量，哈薩克舞蹈具有明顯的現代意義。

一、愈發貼近時代特征的生活性

哈薩克族民間舞蹈從外觀上看以歡快、熱情、跳躍、奔放為主要的視覺表象，并伴以同樣激情四射、節奏明快的東不拉奏樂。這種表現是因為哈薩克族民間舞的舞蹈動作設置，就是在游牧環境中對牛羊馬等動物的體態、動作、神態的模仿和對各種游牧生產場面的模擬?；谄溆文撩褡宓纳a生活方式的緣故，各類舞蹈的動作其步法往往都比較精煉而單純，而且這些動作由于與生產生活中的勞動動作非常相似，而且和哈薩克族人所耳熟能詳的自然生活和生產場面關系密切，因而很容易模仿聯系和掌握改進。以《黑走馬舞》中的基本動作回旋為例。這一動作是來源于放馬、遛馬時慣有的動作，目的在于讓黑走馬能夠按照自己的命令轉彎停止，因而有這樣一個回旋的體態動作?；匦齽幼魇遣菰文撩褡迕耖g舞蹈中的慣有動作，就是植根其最直接的生活原貌和生產勞動的基本動作。

二、糅合了現代舞蹈理念的即興性

哈薩克民間舞蹈自身充滿即興發揮意識，因此在動作上往往沒有太強的規范性，反而是表現出了強烈的變化性和自由性，在其基本步法、整體動作、宏觀節奏以及表情、音律、布局等方面，舞蹈者可以根據自己的個性、愛好和技術條件做出各種即興的發揮。而伴奏曲的演奏者也可以根據舞蹈者的即興表演而以相應的隨意態度隨時應對變化而靈活掌握音樂旋律和節奏的結構，甚至直接改換伴奏舞曲。而這種即興性所帶來的自由度在現代舞蹈理念背景下得到了放大和激勵，因此在現代化的過程中，哈薩克族民間舞蹈在其豐富多彩、不斷變化的路徑上以更加主觀、個性化的方式進步和發展，并強調其基本風格的標新立異和“去民族性”?！逗谧唏R舞》就是有極具代表性的哈薩克族民間舞蹈現代化的樣板。而其回旋動作在尊重其放牧基本動作的模仿模式前提下，也開啟了更多的個性化、藝術化和即興發揮。比如，回旋的基本動作是伸單手向一側引領，表示牽馬，但是通過即興發揮，可以加入一些拍打馬背、揪抓馬鬃的動作，經過一些藝術化的處理，可以體現出人對黑走馬的感情，也符合黑走馬舞的故事背景。

三、愈發凝練化的情節性

哈薩克族民間舞蹈往往背后都有一個比較明確而集中的民間故事，這一故事構成了民間舞蹈的基本主題和外在表演系統，并傳達出一種奔放濃烈卻凄涼之感，舞者自然可以根據各種精到傳神的動作較為準確地表達他們獨特的思想，《黑走馬舞》就是講述了一個關于體態矯健的哈薩克馬的故事。傳說很久以前哈薩克族與蒙古族人之間發生了一場草場爭奪的戰爭，最后哈薩克族戰敗了，因而他們的哈薩克族馬被搶走了。悲憤的哈薩克族人就在高山上吹起了哈薩克族特有的一種與笛子相似的叫做斯布孜的樂器。因為哈薩克牧人與黑走馬在長期的生活中產生了一種默契之情，牧人的笛聲黑走馬則能夠聽懂。當黑走馬聽到笛聲后立即豎起馬鬃，長嘶一聲，向馬群方向奔去，將被搶走的馬全部帶回哈薩克部落，從而挽回了戰爭損失。根據這一傳奇故事，哈薩克族人創作了《黑走馬》曲和舞蹈，隨后就以這種固定的方式將這一文化主題延續下來。

總結

可以說，哈薩克族的民間舞蹈恰恰是經過現代藝術的歷練之后，其個性化的視覺表現形式則更進一步推進了這一獨特的族群在各個歷史時期的精神面貌和社會生活，表現出了鮮明而濃郁的建立在現代多元化生產方式上的游牧文化類型的獨特之處。而正是這種現代化游牧生活生產方式，使得哈薩克族人奠定了民間舞蹈在凝聚了現代化、城市化了的游牧生活和游牧文化的標志性上展現出了廣泛的現代性。