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內容摘要：維吾爾族作為歌舞民族，具有別具特色的聲樂文化。現今，新疆高校的維吾爾聲樂教學應該在維族師資培訓、維吾爾聲樂體系的建設等方面加大力度，并改變聲樂教師的傳統觀念，以有助于維吾爾聲樂人才的培養。

關鍵詞：維吾爾傳統聲樂聲樂教學

維吾爾族主要分部在新疆維吾爾自治區。新疆古稱“西域”，是古絲綢之路的必經要地，便于從東、西方的優秀文化中汲取精華。維吾爾音樂在形成和發展過程中，受到歐洲音樂體系、中國音樂體系、波斯——阿拉伯音樂體系的不同影響，形成了風格迥異、特色鮮明的維吾爾傳統音樂。維吾爾傳統聲樂表現形式多樣、內容豐富，是維吾爾族人生活的一部分。而今，越來越多的維族學生進入新疆各高校學習聲樂，這對維吾爾聲樂教學研究是十分必要的。

一、維吾爾傳統聲樂

維吾爾音樂旋法多變、節奏復雜、色調豐富。其傳統聲樂形式主要有民間歌曲、民間說唱音樂、民間歌舞曲、大型古典套曲木卡姆等。

維吾爾族民間歌曲包括情歌、勞動歌、生活習俗歌等，在社會生活中，愛情歌曲比較多見。然后是生活習俗歌曲，其演唱形式分無伴奏和有伴奏兩種。無伴奏演唱一般是在勞動中、生活中即興編唱給自己聽的歌，聲音自然優美、動聽流暢，音調有抒情、高亢、自由、遼闊的特點。有伴奏的獨唱形式節奏較自由，常出現變節拍，并在句尾用自由延長音，氣息悠長、音色清脆、深情動聽。維吾爾族說唱音樂演唱的內容多為歷史民間傳說，多是小樂隊伴奏，音調較低，聲音自然，帶有敘事特點。維吾爾族民間歌舞多以載歌載舞的形式出現，有以下兩種：(1)賽乃姆：這種舞蹈非常自由活潑，沒有固定的程式要求，舞者要即興表演。(2)來派爾：多由男女二人表演，以對唱為主，聲音自然、音色明亮、舞姿優美灑脫。此歌舞多用來表現男女對愛情的追求及對愛情的歌頌。木卡姆是包含詩、歌、樂、舞的大型套曲，其分布地區很廣，種類很多。主要分為以下幾種：伊犁木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番木卡姆、南疆木卡姆、刀郎木卡姆。演唱一套木卡姆需要兩個小時左右,他們的演唱方式通常是演唱者坐在上方，聽眾圍成一圈(坐或立)，先由坐在上方的一位長者唱散序,然后眾人才開始接著齊唱和舞蹈，聲音自然、流暢。

二、維吾爾聲樂教學的構想

首先，維吾爾傳統聲樂教學屬于維吾爾音樂教學的一部分，要搞好維吾爾聲樂教學就要先從建設維吾爾音樂教學體系入手。從維吾爾傳統聲樂特點中我們可以看出，維吾爾音樂的體系不屬于中國傳統音樂體系，也不屬于歐洲音樂體系。雖然有很多學者呼吁建設中國音樂教學體系，但現在整個中國的音樂教育體系還是沿襲了原來的西方體系模式。盡管有些學校進行了一些嘗試，但未從根本上改變目前的狀況。新疆高校的少數民族音樂教育雖然有意識地加入了一些民族音樂的知識，如開設少數民族音樂概論等課程，但其大部分課程的開設還是沿襲了西方的體系，如基本樂理、和聲學、視唱練耳等音樂理論課程。這種西方理論體系的學習雖然會讓維吾爾學生開闊眼界，但同時也會讓他們無所適從。這就要求新疆的音樂工作者加緊對維吾爾傳統音樂的研究，從音樂基本理論、視唱練耳等音樂基礎課開始，建設維吾爾音樂教學體系，為維吾爾聲樂教學提供理論支撐。

其次，要搞好維吾爾聲樂教學，必須加大維族教師的培養力度。因為維吾爾聲樂演唱和其傳統文化、語言緊密相連，要想搞好聲樂教學就必須深入了解其傳統文化。但維吾爾語言屬于阿勒泰語系，漢族屬漢藏語系，維語和漢語完全不同，維吾爾傳統民歌在演唱中的發聲、吐字和漢族也完全不同，加之漢族教師對維吾爾文化不太熟悉，很難對維吾爾傳統聲樂有較好的把握，所以維吾爾聲樂教學主要靠維族教師。從現有情況看，以新疆師范大學為例，需要學聲樂的維族學生有102人，但僅有兩名維族聲樂教師。所以，必須加快維族聲樂教師的培養力度，以適應當前的維吾爾聲樂教學。

再者，要搞好維吾爾聲樂教學，還要改變當前整體聲樂教師的傳統觀念。維吾爾傳統音樂有很多屬于波斯——阿拉伯音樂體系，其中有很多“游移音”，這個音在1/4-2/4的音程范圍內向上或向下游移，也有人稱為“顫抖音”或“潤音”。對不熟悉這個體系的人來說，可能會產生“音不準”的感覺，其實正是這種所謂“不準的音”給音樂帶來神韻。在采用這一音樂體系的民族中，音樂的表現力在很大程度上是靠這種音體現出來的，能否出色地演奏或演唱這種音被人們當成衡量歌手水平高下的一個重要標準。由于很多聲樂教師是在西方音樂教育體系下培養出來的，對于非西方的非十二平均律的東西感到不適應。加之長期以來音樂專業辦學思想的影響，一些聲樂老師認為這種有“不準的音”的唱法不符合他們長期以來信奉的“美聲唱法”的審美標準，在他們的聲樂教學實踐中，會有意無意地用美聲唱法的標準去衡量維族的傳統唱法。所以，改變當前聲樂教師的傳統觀念，是搞好維吾爾聲樂教學的一個重要因素。

另外，要搞好維吾爾聲樂教學，還應在維語聲樂教材的編寫上下些工夫。現在的聲樂教材中外國歌曲教材多為意大利歌曲集、意大利歌曲108首等。中國作品的教材更是五花八門，其中有一些維語版的歌曲集被選用，但這些教材的選用大多根據老師個人愛好和習慣，沒有統一的標準。筆者認為，應該組織專家編撰一本以維吾爾傳統民歌、木卡姆選段為主，同時包括一些外國經典歌曲、內地民歌和新疆其他民族民歌的歌曲集。每首歌曲的歌詞都有原文和維文，這樣可以使維族學生更好地理解和演唱外文和漢語歌曲，這將更有助于維吾爾聲樂教學。

結語

作為歌舞民族的維吾爾族，具有悠久的別具特色的聲樂文化，其聲樂教學不能沿用傳統的以美聲教學為主的聲樂教學模式，應該加大維族教師培養力度，改變傳統教學觀念，加緊維吾爾傳統聲樂和音樂理論的研究，盡快建設維吾爾聲樂教學體系，從而培養更多的維吾爾傳統聲樂文化的傳承和接班人。

參考文獻：

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