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一、對(duì)語文課程與教學(xué)的研究

顧黃初剛參加工作，在中學(xué)一線教語文課的同時(shí)，就開始對(duì)語文課程性質(zhì)和目的進(jìn)行自覺地研究。1959年，全國圍繞語文教育領(lǐng)域“文”和“道”的關(guān)系展開一次大討論，討論才開始三周，當(dāng)了三年語文教師、年僅26歲的顧黃初即在《文匯報(bào)》發(fā)表《“目的”與“手段”》一文參與討論。文中認(rèn)為：通過對(duì)作品中語言文學(xué)因素的分析講解使學(xué)生在思想上受到教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)，但使學(xué)生掌握表達(dá)思想內(nèi)容的語言文學(xué)方面的技能技巧是語文教學(xué)的特定任務(wù)。學(xué)會(huì)“文”（包括理解和運(yùn)用）和學(xué)通“道”，這是語文教學(xué)的雙重任務(wù)，兩者不可偏廢。這一觀點(diǎn)，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，今天看來仍是正確的。顧先生寫了多篇文章專門闡述對(duì)語文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，如《語文學(xué)科性質(zhì)之我見》一文中繼承葉圣陶、呂叔湘、張志公的觀點(diǎn)，仍強(qiáng)調(diào)語文的工具性，同時(shí)指出語文還有人文性、基礎(chǔ)性、技能性等性質(zhì)。他1996年在《關(guān)于語文教育研究》一文中總結(jié)自己對(duì)語文教育的看法：“一.語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程；二.語文教育改革的根本指導(dǎo)思想是‘貼近生活’；三.語文是一門民族性很強(qiáng)的學(xué)科，因此必須堅(jiān)持走民族化和科學(xué)化相結(jié)合的道路。”第一句話“語文教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程”指出語文課程的根本目的：語文課程培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)是最終目的；同時(shí)也論述了語文的重要地位：語文是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，人們應(yīng)通過學(xué)習(xí)本民族的語言文字、學(xué)習(xí)里面承載的文化來提高素質(zhì)。第二句話“語文學(xué)科教學(xué)改革的指導(dǎo)思想是‘貼近生活’”則提出了語文教學(xué)的方法：教師教語文，首先要懂得生活中人們怎么使用語文，還要教學(xué)生在日常生活各種場合去學(xué)習(xí)語文，同時(shí)語文課的內(nèi)容也應(yīng)多聯(lián)系生活。第三句話“語文是一門民族性很強(qiáng)的學(xué)科，因此必須堅(jiān)持走民族化和科學(xué)化相結(jié)合的道路”指出語文教育必須遵循的原則：語文教育必須重視漢語文母語的特點(diǎn)，體現(xiàn)民族風(fēng)格，但同時(shí)應(yīng)重視科學(xué)化，如重視教學(xué)內(nèi)容的序列化、教學(xué)過程的優(yōu)化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這幾句話非常凝練的總結(jié)了他對(duì)在語文教育研究方面的成果。顧先生有豐富的語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，他在從事教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)也積極開展理論探索。他關(guān)于語文教學(xué)的研究既有宏觀的理論研究，也有對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的具體問題所作的研究。宏觀方面，如《語文教學(xué)研究的多向探索》一文對(duì)80年代以來語文教師和研究者在教學(xué)上的若干探索進(jìn)行總結(jié)和梳理，歸納出語文教學(xué)研究方面一些帶有全局性的問題:語文教學(xué)任務(wù)的多元結(jié)構(gòu)及其核心、語文教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇和合理列序、語文教學(xué)過程的本質(zhì)及其有效性、語文教材體系的更新等，這方面的研究可以幫助人們了解新時(shí)期語文教改的一些新探索，并了解探索的過程及走勢。顧先生更多關(guān)注對(duì)語文教學(xué)具體實(shí)踐問題的研究，他的研究涉及語文教學(xué)中各個(gè)板塊中的具體內(nèi)容：如閱讀教學(xué)方面，他從詞匯教學(xué)研究到記敘文、說明文、議論文等實(shí)用文體的教學(xué)等；寫作教學(xué)方面，他從造句訓(xùn)練研究到重視思維能力的培養(yǎng)、作文教學(xué)的教學(xué)序列和教學(xué)方法等和到作文的全程訓(xùn)練，以及構(gòu)思訓(xùn)練課、起草訓(xùn)練課和修改訓(xùn)練課三種課型。顧先生的這些研究往往會(huì)對(duì)具體的問題提出一些有針對(duì)性的對(duì)策，其中滲透了自己在教學(xué)實(shí)踐中收獲的心得，確為真知灼見，到今天對(duì)語文教師的教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。

二、對(duì)語文教材的研究與建設(shè)

顧先生研究語文教育史的同時(shí)即對(duì)近現(xiàn)代以來的一些語文教育專著和教材進(jìn)行過比較系統(tǒng)地研究：如對(duì)王森然的《中學(xué)國文教學(xué)概要》、阮真的《中學(xué)國文教學(xué)法》、夏丏尊、葉圣陶的《國文百八課》、孫起孟等的《寫作進(jìn)修讀本》、陜甘寧邊區(qū)的《中等國文》等進(jìn)行過研究，這為他研究語文教材打下深厚的基礎(chǔ)。早在80年代初，他提出了在全國統(tǒng)一要求的前提下實(shí)現(xiàn)教材的多樣化，試行分編本教材，這一主張后來被官方采納。顧黃初從1985年起連續(xù)擔(dān)任過三屆全國中小學(xué)教材審定委員會(huì)中學(xué)語文教材審查委員，并曾擔(dān)任人民教育出版社特約編審。這一時(shí)期他開始自覺研究教材的教育思想、體例特點(diǎn)、編制原則等理論問題。1989年，他在自己參與主編的《語文教學(xué)論》中執(zhí)筆寫了“教材論”一編三章；1993年又與他人合作完成《語文教材的編制與使用》一書，在語文教材編制理論的研究的方面跨出新的一步。顧先生形成了自己鮮明的語文教材觀，他認(rèn)為編制語文教科書的首要工作是確定教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)語文教材的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)方面，顧先生發(fā)展了葉圣陶的“語文教材無非是例子”、“國文課本是‘憑借’”的觀點(diǎn)。他從語文教材的教育教學(xué)功能角度出發(fā)，認(rèn)為語文教材是具備智德啟迪、語文歷練、語言積累、知識(shí)擴(kuò)展的集教學(xué)、教育和發(fā)展功能于一身的“特殊憑借物”，是傳遞和接受人類精神財(cái)富的特殊憑借物，認(rèn)為語文教材要適合“語文訓(xùn)練”和“精神訓(xùn)練”兩方面的訓(xùn)練。他認(rèn)為語文教材編制的兩大關(guān)鍵是：依據(jù)漢語文特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況和社會(huì)需要對(duì)語文知識(shí)優(yōu)化選擇；把優(yōu)化選擇出來的知識(shí)進(jìn)行合理列序。顧先生還對(duì)教科書的內(nèi)容要素的設(shè)計(jì)（如范文的選擇與加工、作業(yè)的設(shè)計(jì)、導(dǎo)學(xué)材料等助讀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等）和教科書的使用等方面做了專門的研究。顧先生認(rèn)為，新時(shí)期的中學(xué)語文教材改革應(yīng)走在繼承中創(chuàng)新、科學(xué)化和民族化相結(jié)合的道路，認(rèn)為教材改革應(yīng)追求多樣化、講究生活化、教材內(nèi)容要相對(duì)穩(wěn)定、教材目標(biāo)要求應(yīng)有適當(dāng)彈性、教材編寫要力求創(chuàng)新、教材編寫隊(duì)伍結(jié)構(gòu)要合理、要提高教材裝幀和設(shè)計(jì)的質(zhì)量、教材審查機(jī)制要進(jìn)一步完善、教材使用要引入市場機(jī)制，這些理論為現(xiàn)行語文教材尤其是蘇教版初中語文教科書和高中語文教科書的編制起到了重要指導(dǎo)作用。

三、顧黃初語文教育思想的精髓

顧黃初的語文教育思想在他晚年逐漸形成完整的體系。2006年，顧先生在《生命•生活•生態(tài)———我的語文教育觀》一文總結(jié)并闡述了自己的語文教育觀，可以稱之為“三生觀”，這是他晚年語文教育思想的結(jié)晶。具體為：

1.語文教育生命觀。顧先生認(rèn)為，語言是人之所以為“人”的重要標(biāo)志，而人的交流、思維和感悟都以語文為媒介和工具，所以語文作為學(xué)習(xí)“語言”的課程對(duì)于人來講具有最重要的意義。他說：“生命始于交流，交流促進(jìn)思維，思維催生感悟，這是生命歷程的三大標(biāo)志，而這一切都得憑借語言（言語）。”這說明語文課教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，但同時(shí)又有極為重要的價(jià)值和神圣的使命。語文不僅教學(xué)生學(xué)語言知識(shí)、教學(xué)生學(xué)習(xí)與語言密切相關(guān)的聽、說、讀、寫，并使之具備相應(yīng)的語文能力；語文還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，讓學(xué)生融入社會(huì)，成為一個(gè)社會(huì)的人。由顧先生的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識(shí)到語文課必須要讓學(xué)生做充分的交流。語文課要在學(xué)生的語言交流上下功夫，這包括口頭語（聽說）和書面語（讀寫）的交流。

2.語文教育的生活觀。顧先生說：“我想用一句話來概括我的語文教學(xué)方法論的基本點(diǎn)，那就是：語文教學(xué)要貼近生活”。他又說：“探討語文教學(xué)的規(guī)律，首先就要研究在實(shí)際生活中人們運(yùn)用語文工具的規(guī)律。”語文在實(shí)際生活中運(yùn)用的特點(diǎn)，就是語言形式和語言的內(nèi)容統(tǒng)一且不可分割，這實(shí)際上也道出了語文工具性和人文性不可分割的道理。工具性和人文性既統(tǒng)一于語言的形式和內(nèi)容之合一，同時(shí)，從語言服務(wù)生活這一點(diǎn)來看，兩者也是統(tǒng)一的。顧先生認(rèn)為學(xué)語文就必須開拓語文教學(xué)的空間領(lǐng)域，必須堅(jiān)持“大語文教學(xué)”。學(xué)生需要以語文課堂學(xué)習(xí)為軸心，利用好實(shí)際生活中運(yùn)用語文的眾多場合———各科學(xué)習(xí)生活、學(xué)校課余生活、校外組織生活、家庭日常生活———來學(xué)語文。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，走進(jìn)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也才可以不斷獲取源頭活水。

3.語文教育生態(tài)觀。顧先生用生態(tài)學(xué)的理論研究語文教育，建構(gòu)了積極的語文生態(tài)觀。他認(rèn)為：首先，語文課要關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體。其次，要重視母語環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，要合理開拓語文教育資源。再次，盡量給學(xué)生提供語言學(xué)習(xí)的規(guī)范環(huán)境，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭、社會(huì)等語言學(xué)習(xí)的外部環(huán)境。另外，語文環(huán)境是動(dòng)態(tài)、變化的，語文教育必須不斷變化、革新。顧先生人為，語文教育不能只以教科書為中心，而要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的自由和個(gè)性。語文教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的成長，學(xué)生個(gè)體應(yīng)在語文老師的啟發(fā)、引導(dǎo)下，自己讀書、作文，并在多種的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的不斷形成和發(fā)展，而這一切主要靠學(xué)生自己完成。同時(shí)，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與外界環(huán)境息息相關(guān)。學(xué)校方面需要更加開放，讓學(xué)生把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)小社會(huì)，在語文學(xué)習(xí)中理解生活、體驗(yàn)生活、進(jìn)行交流、學(xué)會(huì)生存。教師在語文教學(xué)中也要注重語文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活、人生、自然的聯(lián)系，或把社會(huì)生活實(shí)際引進(jìn)課堂，或引領(lǐng)學(xué)生走出校門。此外，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。語文教育的環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，正在不斷變化，例如網(wǎng)絡(luò)上新詞匯、新語匯和新的表達(dá)方式不斷產(chǎn)生，短信和電子郵件及各種新的文本樣式也不斷產(chǎn)生，這些都屬于“環(huán)境”在語文行為和交際工具方面所發(fā)生的顯著變化。而這些新的客觀存在，必然要使語文教育在內(nèi)容和形式方面產(chǎn)生具有“時(shí)代新質(zhì)”的變革。語文教育要緊緊與新的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，這也是語文“科學(xué)化”的內(nèi)在要求。顧先生的語文教育研究，既有全面的觀察視角，以整個(gè)語文教育史為背景對(duì)語文課程與教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行關(guān)照，又講究開口要小，以具體的教育家或教學(xué)中的具體問題為抓手進(jìn)行深入研究，從方法論的角度值得我們借鑒。同時(shí)，顧先生的語文教育研究立足于為實(shí)踐服務(wù)這一根本宗旨，其研究成果很多被課程制定者、教材編審者以及廣大一線語文教師所采納、應(yīng)用，他的語文教育研究不斷促進(jìn)著語文教育教學(xué)改革實(shí)踐，這些都值得我們不斷去總結(jié)，去學(xué)習(xí)。

作者：張立兵單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院講