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摘要：有效課堂教學(xué)是許多教師孜孜不倦的努力方向。藝術(shù)的獨(dú)特形式和其奧秘使其與語(yǔ)文課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合后發(fā)揮了無(wú)窮的能量，它使得創(chuàng)造力無(wú)限施展，想象力得到了有效發(fā)揮，正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；素質(zhì)教育；創(chuàng)造；想象；藝術(shù)

我們都知道藝術(shù)教育是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念藝術(shù)等的深刻變化。文字的表象看起來(lái)很美，但藝術(shù)教育這“融美于心靈”的教育究竟有多重要，如何使這教育更好的滲透進(jìn)日常的教育中使學(xué)生在上語(yǔ)文課時(shí)樂(lè)在其中而深知其意，這是一個(gè)值得教育界深思的問(wèn)題。另外隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，素質(zhì)教育在小學(xué)教育中的重要性也越來(lái)越凸顯，藝術(shù)教育也隨之有了一定的地位。在小學(xué)教育中小學(xué)教育審美素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)是在各門學(xué)科教學(xué)、各種教育活動(dòng)中，使學(xué)生初步具有感受美、理解美的能力，具有廣泛的藝術(shù)興趣和愛(ài)美的情感；使學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)、藝術(shù)活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力得到發(fā)展；陶冶學(xué)生健康的審美情操；學(xué)會(huì)欣賞中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這就要求語(yǔ)文教師在上課的過(guò)程中要潛移默化的運(yùn)用教育的藝術(shù)性，逐步提高學(xué)生的審美性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。下面淺談對(duì)藝術(shù)教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性的認(rèn)識(shí)。

1調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的神經(jīng)，潛移默化使知識(shí)被學(xué)生吸收

我國(guó)古代著名的教育巨著《學(xué)記》有云“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言在教學(xué)過(guò)程中起著舉足輕重的作用。都說(shuō)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，教師就像是一根穿珠的線，將零散的課堂知識(shí)幫學(xué)生一顆顆穿起以展現(xiàn)知識(shí)的魅力將知識(shí)深深的印在學(xué)生的腦海里。當(dāng)然這其中離不開(kāi)教師的語(yǔ)言藝術(shù)。試想平淡無(wú)味的課堂就像是粗糧餅，雖然營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常高，但對(duì)于挑食的孩子怎能了解其中的重要性。他們只會(huì)挑好看的，口感好的食物，然后進(jìn)行細(xì)嚼慢咽。換言之，教師的課堂語(yǔ)言，要像一盤好看的水果拼盤，色香味俱全，那孩子才會(huì)主動(dòng)拿起，往自己的嘴里送。所以，語(yǔ)文教師在課堂上，更要注意用好教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，切記只是抱著傳道授業(yè)解惑的宗旨，而采用平鋪直敘的教學(xué)，自己的語(yǔ)言要生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)清晰，有一種美感，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，這樣才能提高教學(xué)效果。這樣不僅使語(yǔ)文課堂脫去俗氣的外套而穿上華麗的服裝，更重要的是學(xué)生在不知不覺(jué)中愛(ài)上了老師，愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣。學(xué)生的神經(jīng)被教師調(diào)動(dòng)，當(dāng)然學(xué)習(xí)知識(shí)的勁頭也會(huì)迎風(fēng)趕上，這樣也能創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂。所以說(shuō)教學(xué)用語(yǔ)既要有令人賞心悅目的口語(yǔ)，還要有語(yǔ)言精煉的書(shū)面語(yǔ)言，讓學(xué)生在生動(dòng)的課堂中不斷提升。

2將藝術(shù)融入課堂，將美帶進(jìn)學(xué)生心靈

我們錯(cuò)誤地將藝術(shù)和音樂(lè)美術(shù)相關(guān)聯(lián)，認(rèn)為藝術(shù)在語(yǔ)文中沒(méi)有一席之地，而忽略了學(xué)生在語(yǔ)文課堂中對(duì)美的需求。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的提高，網(wǎng)絡(luò)的普及使大量的音樂(lè)，美麗的圖片時(shí)時(shí)刻刻盤旋在孩子的耳畔，充斥的孩子的眼球。所以，孩子對(duì)于鑒賞美的能力在提高，要求吸收美的需求也在不斷攀升。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，枯燥的文字講述已無(wú)法緊跟時(shí)代步伐，這就要求我們教育工作者要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透進(jìn)藝術(shù)的元素以提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。如，我們常抱怨孩子的閱讀枯燥無(wú)味，殊不知，一味的讓孩子讀讀讀只能讓孩子失去對(duì)朗讀的興趣，而達(dá)到事倍功半的效果。這時(shí)將藝術(shù)帶進(jìn)課堂也許就大不一樣了。說(shuō)到藝術(shù)這當(dāng)然離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它最容易激發(fā)感情，表現(xiàn)感情，而人的情感也最容易隨音樂(lè)而變化。如教學(xué)《廬山的云霧》這一課，課文中那千姿百態(tài)，瞬息萬(wàn)變的的廬山令人心向往之，那騰云駕霧，飄飄欲仙的感覺(jué)是只可意會(huì)不可言傳的，教師無(wú)論用怎樣的語(yǔ)言告訴學(xué)生神奇的景象也不如讓學(xué)生暢游在淡淡的音樂(lè)聲中，看著教師播放的廬山的圖片，想象著如果自己此時(shí)正在廬山的云霧中徜徉的景象。這“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺(jué)，也許能達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，也許會(huì)破壞文章本身的味道，加上藝術(shù)的渲染，才能將學(xué)生對(duì)文本的理解推向高潮。文本與音樂(lè)的結(jié)合，讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂里行走，使得美與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，學(xué)生的興致才會(huì)更高，對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了一份熱情。當(dāng)然音樂(lè)既然能融于語(yǔ)文教學(xué)，美術(shù)何不也展示一下它的風(fēng)采呢？最近我班學(xué)生學(xué)了《池上》《小兒垂釣》這兩篇描寫(xiě)孩童樸實(shí)自然，天真活潑的古詩(shī)，《池上》中那個(gè)頑皮的偷采白蓮的孩子，《小兒垂釣》里那怕得魚(yú)驚不應(yīng)人的頑童著實(shí)讓人深入人心。如何讓學(xué)生對(duì)孩童的頑皮，天真的的個(gè)性印在腦海，教師直接灌輸這幾個(gè)字，是省力，但這語(yǔ)文課堂瞬間失去了活力。于是看著課本上的插圖我靈機(jī)一動(dòng)，創(chuàng)作，對(duì)，讓學(xué)生創(chuàng)作，于是在完成字詞教學(xué)之余，剩下的半節(jié)課成了孩子發(fā)揮藝術(shù)天分的自由時(shí)間。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，將你們學(xué)了課文后，對(duì)文中孩童的第一印象畫(huà)在紙上。這時(shí)，孩子的興趣被激發(fā)，頓時(shí)，一張張可愛(ài)孩童的臉在孩子的紙上留下了笑容，孩童怕被發(fā)現(xiàn)的表情，慌張的神情，叫路人不要過(guò)來(lái)?yè)u招手的動(dòng)作……一幅幅畫(huà)作是學(xué)生對(duì)課文的理解，這就對(duì)了，將藝術(shù)融入到語(yǔ)文教學(xué)中，使得平淡無(wú)期的課堂，變成學(xué)生再次期待的樂(lè)園，那才是教學(xué)中最高的境界，但這境界一時(shí)難達(dá)到，需要更多的教師、更深入的探索。

3藝術(shù)需要留白，語(yǔ)文教學(xué)更需要這樣的藝術(shù)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”如今，應(yīng)試教育已悄然將學(xué)生的想象力消耗殆盡，這是一個(gè)慢性的過(guò)程，具體表現(xiàn)在隨著年級(jí)的升高，學(xué)生舉手發(fā)言的勁頭逐漸減弱，答案中也缺乏想象力。在一切教育中，藝術(shù)的教育重在開(kāi)發(fā)學(xué)生的形象思維，創(chuàng)造力和想象是一切教育中不可缺少的成分，也是國(guó)民教育乃至社會(huì)發(fā)展最需要的東西。邏輯思維當(dāng)然重要但缺少這形象思維的支撐，學(xué)生的再創(chuàng)造力則會(huì)大大減弱。如何組織這股不良的驅(qū)使，關(guān)鍵在于教師在保留學(xué)生童心、童趣、童真以及孩童的想象力的道路上做了多少努力。當(dāng)然，小學(xué)是孩子思維最發(fā)散，創(chuàng)造力最豐富的時(shí)期，小學(xué)的語(yǔ)文教育在激發(fā)孩子想象力，提高審美觀上起著至關(guān)重要的作用。最大的體現(xiàn)就是留白藝術(shù)的運(yùn)用。新課程改革中強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生“留白”，“留白”是藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，是指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識(shí)地留出“空白”，如中國(guó)的國(guó)畫(huà)給欣賞者主動(dòng)參與留下了極大的空間，即所謂“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。換到現(xiàn)在的課堂教學(xué)也一樣，如今語(yǔ)文課堂教學(xué)中有一種現(xiàn)狀：教師唯恐課堂容量不大，唯恐學(xué)生在課堂中收獲太小，把整堂課安排得滿滿的。瑞伯雷斯說(shuō)：“學(xué)生不是待灌的瓶，而是待燃的火。”孩子的思維之火需要教師用智慧去點(diǎn)燃。

“教育的留白”是激發(fā)孩子思維發(fā)散的最佳路徑。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，需要激發(fā)學(xué)生的探究精神，創(chuàng)新意識(shí)，使其思維在不斷的碰撞中燃起智慧的火焰，讓學(xué)生在想象中理解課文的內(nèi)容。在教學(xué)《第八次》的時(shí)候，在引導(dǎo)學(xué)生在布魯斯想說(shuō)的話之前和之后加個(gè)語(yǔ)氣詞“哎”，從而體會(huì)到這就是“唉聲嘆氣”后，突出“唉聲嘆氣”一詞，讓學(xué)生想在生活中，你在遇到什么情況時(shí)也會(huì)唉聲嘆氣。進(jìn)一步體會(huì)布魯斯當(dāng)時(shí)的心情，讓學(xué)生通過(guò)自己切身體會(huì)的感受，回憶當(dāng)時(shí)唉聲嘆氣時(shí)的感受，想象布魯斯哀聲嘆氣時(shí)的心情，通過(guò)這樣的提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的切身體會(huì)，從而體會(huì)布魯斯的無(wú)奈，接著提問(wèn)“布魯斯身為一個(gè)王子，如今為什么會(huì)躺在山上的一個(gè)磨坊里呢？他會(huì)想些什么呢？”再次在思考感悟和充分的想象余地中讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到布魯斯此時(shí)此刻難過(guò)、悲傷的心情。讓這留白的藝術(shù)，靈活地穿插在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，讓藝術(shù)的火花在充滿藝術(shù)氛圍的課堂上綻放異彩。

參考文獻(xiàn)：

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作者：沈艷雯 單位：江蘇省昆山高新區(qū)吳淞江學(xué)校