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回眸自己十多年的職高班主任工作，總結(jié)為三句話：信奉“沒有規(guī)矩，不成方圓”之原則，本著“動之以情，曉之以理”之方法，看到的卻是“清者自清，濁者還濁”之結(jié)果。概言之，就是“死板的制度加空洞的說教送走了一屆又一屆的學生”。這，我想不會是我的專利，而是具有普遍性。不可諱言，現(xiàn)實中，作為老師，我們常常感慨，現(xiàn)在的學生太難教了；作為班主任，我們經(jīng)常感嘆，如今的學生太難管了；作為職高班的班主任，我們時時牢騷滿腹，痛苦迷茫而不知何去何從……為什么？作為老師，我們會更多地歸責于這個讓人眼花繚亂的社會，歸罪于其家庭教育和獨生子女的種種性格缺陷上。社會，我們無力改變，我們唯能改變的是自己，是自己的教育管理方法與模式。

一、同“簡單的說教”告別

我們現(xiàn)在對孩子的教育，缺少的不是道理的說教，我們的孩子缺少的也不是聽到的道理。從小到大，從家里到學校，從家長到老師，都在給我們的孩子講道理，但我們的孩子似乎越來越不懂道理了。這是不是說明我們的教育方法出了問題？我相信，很多人都在問這樣的問題。《論語》中記錄了我國大教育家孔子的一則教育案例：孔子的四個學生子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。你們平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，要重用你們，那么你們打算怎么做呢？”孔子的四個學生逐一描繪了自己的理想藍圖，孔子和顏悅色，認真傾聽，或微微一笑，或微微點頭。我也曾設想過，如果我或者我們是他們的老師，會怎么做呢？“與其抱怨，不如好好學習，不要整天想入非非，怨天尤人，是金子總會發(fā)光的”等等，一通大道理了事。孔子教育的高明之處在于，他借事喻理，理有所托，理有載體。

二、向“死板的制度”說不

雖說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，但這些“規(guī)矩”就如同國家的法律法規(guī)，是一個社會人應該遵守的為人底線，它不應該成為我們育人的標準。如果一個班主任總是拿“制度規(guī)矩”說事，用它來管理經(jīng)營一個班級；如果一個國家，總是靠“法律法規(guī)”來維系，那，我們培養(yǎng)出來的學生，我們的民眾，就永遠是游離于“為人底線”的投機者。我國古有“仁政治國”，今有“以德治國”，所以，對一個職高班級的經(jīng)營，我們也要“以人為本”，切莫以“完善細化的校紀班規(guī)”作為管理育人的法寶。魏征在《諫太宗十思疏》中所言：“雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”作為班主任，我們都有過類似的經(jīng)歷：我們的學生總會當面一套，背后一套；大事不犯，小事不斷；今天保證，明天濤聲依舊。究其原因，無非是“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”而已。“死板的制度”只能是班級管理的最后一根救命稻草。

三、跟“現(xiàn)代教育資源”擁抱

“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，學生還是學生，人還是人。社會怎么發(fā)展，時代怎么進步，人的品質(zhì)追求不會改變，育人的本質(zhì)不能改變。誠實守信、尊老愛幼、勤苦耐勞、樂于助人、樂善好施……這些做人的品質(zhì)，永遠是我們教育者要追尋的育人內(nèi)容和目標，正如陶行知先生所言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”現(xiàn)在，我們班級管理、管理育人缺少“活水”的原因，不在內(nèi)容，而在形式，在于形式的落伍，在于缺少“裝老酒的新瓶子”，在于缺乏承載這些內(nèi)容的有效地載體。高科技下的現(xiàn)代教育技術(shù)，為我們提供了有力的支撐。所以，在班級管理中，我們要走進“現(xiàn)代”，與“現(xiàn)代教育資源”相擁。四、改革德育模式德育模式，是一個非常富有收縮性和彈性的概念。廣而言之，是一種育人體系，包羅萬象；狹而言之，是一種授予與接收的方式和方法，小到如何讓授予者的一種想法以喜聞樂見的形式走進接受者的內(nèi)心深處，進而生根開花結(jié)果。所以，喜怒哀樂皆成文章，聽說觀演都是德育。高考及學生素質(zhì)的原因，相對普高而言，職高更有時間與必要做好管理育人的工作，職高老師需要更多樣的管理能力與方法，職高班主任更需要在管理上做好做足文章。現(xiàn)代教育技術(shù)下，我校良好的硬件設施，尤其是多媒體，為班級管理模式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建全新的德育模式提供了可能與保障。

1．網(wǎng)羅天下。閑暇之余，點點鼠標，我們的德育素材就會撲面而來，我們只需做個有心人：下載，保存，歸類，積累。一年來，我始終在堅持。歌曲、相聲、小品、劇本、電影、演講、百家講壇、人與自然、交通事故、法治在線、國慶閱兵、北京奧運開幕式……集文字、圖像、動畫、視頻、音頻等為一爐，如今，我的素材庫里五味雜陳，應有盡有。為了便于使用，我把這些素材按照我們的德育主題進行了歸類，如“感恩”主題中的材料有：歌曲《感恩的心》、《燭光里的媽媽》、《老爸老媽》、《兒行千里母擔憂》、《常回家看看》，詩歌朗誦《游子吟》，鄒越的演講視頻《愛父母》、《愛老師》，于丹的《論語》視頻，還有平時翻閱的報刊雜志中的內(nèi)容，語文教科書中的文學作品等等。可用之，盡收之。

2．借題發(fā)揮。有了好的素材，怎樣用好它們，讓它們發(fā)揮更大的作用，非常關(guān)鍵，萬不可目無章法，信手拈來，隨心所欲。我的做法是以“三年規(guī)劃”為“綱”，以“月母題”為“目”，以“周子題”為“柄”，借“教育主題”而發(fā)揮素材之作用，力求全盤統(tǒng)籌，前后兼顧，各種形式交錯使用，既保證教育的連貫性，又保持教育的常新性；既要讓學生有所料想，又要使他們喜出望外；既要追求形式的豐富，又要追求內(nèi)容的深入。如在“誠實守信”月主題德育活動中，利用四次班隊課，依次安排了如下做法：“于丹講《論語》”視頻觀看，“誠實即老實”辯論賽，“誠實守信”現(xiàn)實案例視頻觀看，“誠實守信”演講，收到了很好的效果，因為有了載德之物。

3．火上澆油。每次活動，作為班主任必須融入其中，跟自己的學生一起參與感受活動的喜怒哀樂，萬不可袖手旁觀、隔岸觀火。在整個活動中，作為組織者和參與者的班主任，除了組織參與外，還要起到“火上澆油”的作用。所謂火上澆油，就是對活動實施適時恰當?shù)赝撇ㄖ鸀憽⑸匡L點火，以求活動質(zhì)量的升華。這里必須強調(diào)的是“適時恰當”，也就是要把握好“火候”，“火候”把握不好，就會使這盤“大餐”變味。如我在“珍愛生命”月主題活動中，跟學生一起觀看有關(guān)“慘烈的交通事故和給其親人帶來的無盡悲痛”的視頻，當學生為悲慘的場景唏噓哭泣時，我會暫停畫面，播放悲傷的音樂，伴著音樂，我緩緩地，飽含深情地說：“誰說我們的生命只屬于自己？拔尖的剎車聲還在我們耳邊環(huán)繞，一個鮮活的生命已悄然離世。逝者已去，卻把無盡的淚水留給了生者。你聽到了嗎，那撕心裂肺的哭聲？”話不多，卻起到了催化劑的作用，教室里哭泣聲一片。因為他們“入境”了。

4．潤物無聲。聽一首至情的歌，我們會感動；看一部至真的電影，我們會流淚；我們常常會為情境中的事物而動容，其原因不在于道理的多與明，而在于“被感動”的東西在情境中，是鮮活的，是能夠觸及人的內(nèi)心的。現(xiàn)實中，我們批評教育學生，有些學生有時也會潸然淚下，但這樣的淚水，大部分是“被冤枉的淚”，即使“真淚”，也會很快被時光風干，因為是被植入的。文學作品，之所以能陶冶一個人的情操，讓人一生受用，不在于它讓你明了了多少做人的道理，而在于它讓你走進了“情境”。所以，借助多媒體等手段，目的是為了讓我們的德育走進“情境”，以物載德，讓學生在“情境”中去感悟，去改變，去學習做人。“情境”育人，潤物無聲。

總之，在這個信息時代，德育也應該充分利用好時代信息與資源，展示時代特色。只要是學生喜歡的，是可以起效的，我們都應該嘗試。職校，這個在教學方面相對寬松的環(huán)境，作為文化課的班主任老師，我們更不可缺少這種嘗試。一年多的嘗試，收獲的不少。共同的話題多了，師生的交流多了；形式多樣了，學生喜歡了；少了抱怨，多了支持。學生的認可，班級的變化，學校的肯定，讓我滿懷希望。