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一、課題研究背景

1、政治背景

同志在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是提高社會(huì)文明程序，推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。”如何營(yíng)造良好的學(xué)校文化環(huán)境，不僅是學(xué)校管理的重要課題，還是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民的根本需要。

總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》一文中指出“要切實(shí)保證有一個(gè)安靜、和諧、健康的育人環(huán)境”。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，油畫(huà)育人環(huán)境是實(shí)施德育的重要途徑。濃郁的文化氛圍、優(yōu)美的育人環(huán)境，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的文化積淀和底蘊(yùn)，它不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高起到潛移默化的作用。

同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表“中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)”方向的重要論述，為學(xué)校文化建設(shè)指明了方向。先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，它反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)和基本規(guī)律，代表了人民群眾的根本利益，是推動(dòng)人類(lèi)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的精神動(dòng)力。學(xué)校是人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)傳播與發(fā)展的紐帶，學(xué)校文化沉淀了人類(lèi)幾千年的智慧，對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮了積極作用。“一所學(xué)校其實(shí)是一種氛圍，一種文化，一個(gè)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)到了什么當(dāng)然重要，但更重要的是受到文化的熏陶，被浸泡成一種人才。”

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深化，學(xué)校文化建設(shè)正經(jīng)歷著未曾有過(guò)的觀(guān)念沖突、重新定位的壓力，同時(shí)也有著未曾有過(guò)的自我更新，實(shí)現(xiàn)變革的機(jī)遇。

發(fā)展先進(jìn)文化是為了以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神、情操塑造人，從而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目的。學(xué)校文化依托并通過(guò)學(xué)校這個(gè)載體來(lái)反映和傳播各種文化現(xiàn)象，它的職能就是通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氣氛使生活在其中的每個(gè)成員都有意無(wú)意地思想觀(guān)念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。（學(xué)校精神文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的核心和靈魂工程，包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生的精神面貌以及團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系等，學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見(jiàn)影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，優(yōu)化的學(xué)校文化必然會(huì)結(jié)出人才成熟之果。）

在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化的精神內(nèi)核就是共產(chǎn)主義的理想和有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，所以以先進(jìn)文化為知道，建設(shè)學(xué)校文化的過(guò)程中，必須把培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)持以馬列主義、思想、鄧小平理念占領(lǐng)的一切陣地，牢固樹(shù)立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的崇高價(jià)值觀(guān)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，代表中國(guó)最廣大人民根本利益的正確人生觀(guān)。解放思想，拓寬思路，探索一條適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的培養(yǎng)合格人才的新思路。學(xué)校文化建設(shè)要作為學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容，納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，將思想政治、德育、素質(zhì)教育工作，與促進(jìn)學(xué)校的教學(xué)、科研和學(xué)校的發(fā)展，與教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人工作，與學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，真正形成全方位育人的新格局。突出主旋律，打好主動(dòng)仗，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理想信念教育、道德法則和學(xué)生的心理健康教育等等。以高尚的精神培育高雅、先進(jìn)、文明的學(xué)校文化，以崇尚自由、民主的現(xiàn)代意識(shí)，賦予學(xué)校文化建設(shè)時(shí)代性、民族性和科學(xué)性的嶄新內(nèi)涵，使學(xué)校充滿(mǎn)朝氣、靈氣和奮發(fā)向上的氛圍，成為廣大師生新思想的暢想園。

2、理論背景

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》是指導(dǎo)國(guó)家21世紀(jì)前10年基礎(chǔ)教育課程改革的綱領(lǐng)性文件。這個(gè)文件的頒布，給我們教育工作者帶來(lái)兩個(gè)沖擊波。

第一沖擊波，從課程行政的角度看，過(guò)去我們多少次的課程改革，總的來(lái)說(shuō)，缺乏明確的課程理念，缺乏課程總體架構(gòu)的思考。從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)文件的頒布實(shí)際上意味著我國(guó)課程政策的轉(zhuǎn)型：實(shí)行“三級(jí)課程”，保障每個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，求得每個(gè)學(xué)生的波發(fā)展；也意味著教育思想的轉(zhuǎn)型；從“精英主義”教育轉(zhuǎn)向“大眾主義”教育。

第二沖擊波，從一線(xiàn)教師的角度看，過(guò)去我們多少次的課程改革，總的來(lái)說(shuō)，僅僅停留于學(xué)科教學(xué)層面，甚至是教學(xué)法層面，以為課程就等同于教材，教材就等同于教科書(shū)，這是片面的。學(xué)科改革（課堂教學(xué)）層面的改革也需要課程理念的關(guān)照。換句話(huà)說(shuō)，作為學(xué)科教學(xué)的教師不僅需要關(guān)注本學(xué)科的改革課題，也需要關(guān)注各門(mén)學(xué)科共同的改革課題。

那么，從課堂教學(xué)的層面看，中小學(xué)面臨著哪些跨學(xué)科的共同的改革課題呢？我想，起碼可以列舉下面的幾個(gè)課題。

第一個(gè)課題，強(qiáng)化人格教育。沒(méi)有健全的人格（人性），就沒(méi)健全的社會(huì)、健全的經(jīng)濟(jì)。這是關(guān)系到學(xué)生人格發(fā)展的第一位的課題。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育這個(gè)課題我們沒(méi)有好好地解決，社會(huì)輿論對(duì)思品課有很多意見(jiàn)。這門(mén)課程很重要，當(dāng)然不能取消，問(wèn)題在于怎么去實(shí)施。主席“以德治國(guó)”的指示，為思想政治教育課程的改革指明了道路。作為基礎(chǔ)教育，它的思想政治教育應(yīng)當(dāng)立足于基本道德的教育。因?yàn)椋镜赖陆逃撬枷胝谓逃膯⒚山逃枷胝螌W(xué)科同社會(huì)學(xué)科的結(jié)合（比如構(gòu)成“思品與社會(huì)”科目），有利于思想政治課程擺脫成人化、形式化的弊端。無(wú)論基本道德教育還是“思品與社會(huì)”的科目，是無(wú)法從海外引進(jìn)的，需要我們花更多的精力去開(kāi)發(fā)。

第二個(gè)課題，關(guān)注人文素養(yǎng)(人文精神)。這不僅同語(yǔ)文學(xué)科、人文社會(huì)學(xué)科有關(guān)，也同自然學(xué)科有關(guān)。強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科，特別是母語(yǔ)教育，是任何社會(huì)稱(chēng)得上一流教育的基本要素。日本一位文化教育學(xué)家說(shuō)：“放棄母語(yǔ)等于亡國(guó)”；法國(guó)一位院士說(shuō)：“技術(shù)的專(zhuān)精未必是合格的，需要人文精神與科學(xué)精神的融合，才能產(chǎn)生人類(lèi)嶄新的創(chuàng)造。”注重人文素養(yǎng)是歐洲國(guó)家基礎(chǔ)教育特別是“文法中學(xué)”的傳統(tǒng)。即便是自然科學(xué)的教育，也需要關(guān)注人文精神。60年代以來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家倡導(dǎo)的“科學(xué)素養(yǎng)”（科學(xué)掃盲）成為當(dāng)今理科課程改革的主導(dǎo)觀(guān)念，就是一個(gè)例證。作為“科學(xué)素養(yǎng)”之內(nèi)涵的六個(gè)范疇——“概念性知識(shí)、科學(xué)理智、科學(xué)倫理、科學(xué)與人文、科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)與技術(shù)”，鮮明地突出了人文精神。換句話(huà)說(shuō)“科學(xué)”學(xué)科的任務(wù)，不是單純地作為事實(shí)性知識(shí)的“科學(xué)知識(shí)”的傳授，還要傳輸“方法論知識(shí)”、“規(guī)范性（價(jià)值性）知識(shí)”，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)跨學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)整，學(xué)會(huì)為人處世之道。

第三個(gè)課題，突出信息技術(shù)。信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代課程教學(xué)的基本要素，信息技術(shù)從配角的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹鹘堑牡匚弧Q句話(huà)說(shuō)，日新月異發(fā)展著的信息技術(shù)已經(jīng)蘊(yùn)涵了需要我們?nèi)ヮI(lǐng)悟的新的教育理念，基于信息技術(shù)的課程教學(xué)改革就是揭示內(nèi)蘊(yùn)于信息技術(shù)中的新觀(guān)念個(gè)使其彰顯為課程改革的基本理念。在課程教學(xué)改革的過(guò)程中，我們要發(fā)展教育網(wǎng)絡(luò)、建設(shè)信息庫(kù)，這當(dāng)然是非常必要的，特別是軟件的建設(shè)。但是，僅僅有信息庫(kù)，有網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，能夠解決問(wèn)題嗎？不能解決問(wèn)題。根本的問(wèn)題在于怎么“化信息為知識(shí)，化知識(shí)為智慧，化智慧為德行。”這是擺在我們教育工作者面前的必須回答的問(wèn)題。否則，任憑“垃圾信息”“信息污染”去沖擊、腐蝕青少年學(xué)生，就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

第四個(gè)課題，倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)包括三要素：研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育。綜合實(shí)踐活動(dòng)要求跨學(xué)科的合作。“研究性學(xué)習(xí)”不是作為一門(mén)學(xué)科來(lái)設(shè)置的，也不是一般的課外活動(dòng)，既沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有統(tǒng)一的教科書(shū)。“研究性學(xué)習(xí)”不是“基于學(xué)科的課程開(kāi)發(fā)”，而是“基于課題（主題、專(zhuān)題）的課程開(kāi)發(fā)”——借助問(wèn)題解決學(xué)習(xí)，形成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、主體判斷之能力的課程開(kāi)發(fā)。可以說(shuō)，“研究性學(xué)習(xí)”即是貫穿了整個(gè)課程開(kāi)發(fā)（包括學(xué)科課程）的基本原理，又是有別于學(xué)科課程的獨(dú)特的綜合領(lǐng)域。它具有不同與傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的獨(dú)特性質(zhì)，諸如它的“自主性”“合作性”“體驗(yàn)性”，而這恰恰是傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)所缺乏的。顯然，“研究性學(xué)習(xí)”是促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)統(tǒng)整、加速課程特色化、學(xué)校特色化的“起爆劑”。

第五個(gè)課題，提升教師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。課程改革不是單靠教學(xué)方法的替換所能奏效的，也不是單純的教材編寫(xiě)的作業(yè)。它意味著教師的課程管理（計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)）的根本變革，而決定其成功與否的關(guān)鍵就是教師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、課程觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的根本變革。教師不是單純的書(shū)本知識(shí)的傳遞，而是教材文化的創(chuàng)造者、課程文化的創(chuàng)造者。對(duì)于學(xué)科教師來(lái)說(shuō)，首當(dāng)其中的恐怕是從變革學(xué)科觀(guān)做起。什么是“學(xué)科”？“學(xué)科”有三要素，亦即學(xué)科的基本概念體系，這個(gè)概念體系所體現(xiàn)的思考方式，這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀(guān)念，這是三位一體的。所以，赫爾巴特說(shuō)：“世界上不存在沒(méi)有教育性的教學(xué)。”教學(xué)的教育性是內(nèi)在地蘊(yùn)涵了的，無(wú)需從外部“”滲透。所以，多年來(lái)所謂的”在某某學(xué)科中滲透思想政治教育“的提法是無(wú)稽之談。挖掘?qū)W科本身的內(nèi)在的倫理道德價(jià)值，是學(xué)科教師的本分的工作。

第六個(gè)課題，營(yíng)造合作文化。課程改革呼喚跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地區(qū)乃至跨國(guó)界的課程開(kāi)發(fā)的對(duì)話(huà)與協(xié)作，形成課程實(shí)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)和合作研究的共同體。我們需要有廣闊的國(guó)際視野和扎實(shí)的本土實(shí)踐，這樣，才有可能支撐“一流課程”“一流教育”的創(chuàng)造。因此，我們需要大協(xié)作，中學(xué)之間的協(xié)作，中小學(xué)之間的協(xié)作，中小學(xué)與大學(xué)、科研所的協(xié)作，乃至同國(guó)際同行的協(xié)作。沒(méi)有這種大協(xié)作，即便是校本課程的開(kāi)發(fā)，也難以獲得成功。進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育改革，需要從改革課程教學(xué)作為切入口。因?yàn)椋瑥谋举|(zhì)上說(shuō)，課程改革是“學(xué)校文化”的一種再創(chuàng)造。隨著新一輪課程改革的不斷深入，學(xué)校文化也要隨之進(jìn)行重建。

西方一位哲人說(shuō)：“變革未必帶來(lái)進(jìn)步，但是，進(jìn)步終究需要變革。”我們的思維方式變革，我們的課程教學(xué)制度必須變革。變革，可能要付出一定的代價(jià)，但終究是推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的唯一出路。

3、現(xiàn)實(shí)背景

作為學(xué)校發(fā)展重要標(biāo)志的學(xué)校文化，由于它具有凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)等功能，早早成為學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的必由之路。因此，能否準(zhǔn)確、完整地把握它的內(nèi)涵并全面推進(jìn)其建設(shè)，就成為掌握學(xué)校前途和命運(yùn)的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，沒(méi)有系統(tǒng)化、先進(jìn)的學(xué)校文化支撐的學(xué)校，在現(xiàn)代教育中是注定要落后的、沒(méi)有前途的學(xué)校。特別是對(duì)常勝小學(xué)來(lái)說(shuō)，它更有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。一方面是學(xué)校創(chuàng)辦65年以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代常勝人艱苦的努力，形成了鮮明的辦學(xué)特色，其中“奧數(shù)”、“體育”成為亮麗獨(dú)特的風(fēng)景。“奧數(shù)培訓(xùn)”成果曾遠(yuǎn)揚(yáng)五湖四海，在華羅庚數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽中7人次榮獲七屆金、銀牌，就讀于我校的第一屆一等獎(jiǎng)獲得者陳曉軍，華杯賽、小數(shù)報(bào)競(jìng)賽雙料冠軍王輝，98年全省高考理科狀元羅斌，被提前錄取的曹志敏等四位同學(xué)均成為清華大學(xué)的學(xué)子，在江蘇省小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)競(jìng)賽中，也有十余人次分獲

一、

二、三等獎(jiǎng)。體育工作堅(jiān)持“以體載德、以體促智、以體健身、以體立美”的育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。具有30年的排球特色項(xiàng)目，成績(jī)斐然，在省、市級(jí)各類(lèi)比賽中屢?jiàn)Z佳績(jī)，并向省隊(duì)輸送了石琪萍、朱愛(ài)君等優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。學(xué)校先后被評(píng)為“全國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校先進(jìn)集體”、“國(guó)家級(jí)青少年體育俱樂(lè)部”、“江蘇省排球運(yùn)動(dòng)十佳”小學(xué)等近百項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

悠久的歷史，輝煌的成就，時(shí)刻勉勵(lì)著莘莘學(xué)子勤奮好學(xué)，鞭策著辛勤園丁奮發(fā)有為，激勵(lì)著全體師生再塑輝煌。

另一方面，學(xué)校又是一所新型的學(xué)校。2001年7月28日，常勝小學(xué)管理體制升格成為中心小學(xué)。這場(chǎng)體制的變革，為常勝小學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇、新的形勢(shì)、新的挑戰(zhàn)，為每一個(gè)“常勝人”提供了施展才華、貢獻(xiàn)聰明才智的廣闊舞臺(tái)。從那天起，學(xué)校按照“新體制、新常勝、新形象”的指導(dǎo)思想，緊緊圍繞“規(guī)矩、規(guī)范、規(guī)格”的總體要求，確立了“讓優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)入平常百姓家”的辦學(xué)理念。為了讓新常勝與新課程同行，遵照“一年一個(gè)樣，三年大變樣，五年就是不一樣”的發(fā)展要求，提出了“一年成為優(yōu)秀、三年跨入實(shí)驗(yàn)、五年?duì)巹?chuàng)模范”的近期工作目標(biāo)。試圖通過(guò)一系列的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，讓全體師生把過(guò)去取得的眾多榮譽(yù)當(dāng)作新的起點(diǎn)，樹(shù)立新的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)，積極投身與“優(yōu)質(zhì)教育資源”的開(kāi)發(fā)，努力把常勝小學(xué)辦成教師有特點(diǎn)、學(xué)生有特長(zhǎng)、學(xué)校有特色的新一輪課程改革的實(shí)驗(yàn)基地；努力把常勝小學(xué)辦成校風(fēng)純、黨風(fēng)正、干風(fēng)嚴(yán)、教風(fēng)實(shí)、學(xué)風(fēng)勤、班風(fēng)好，具有較高教育質(zhì)量和社會(huì)聲譽(yù)的文明學(xué)校。體制升格后的三年里，我校始終堅(jiān)持“以德立校、依法治校、科研興校、特色強(qiáng)校”的辦學(xué)思路，唱響了“綠色教育”的主題歌。我校把“綠色教育”作為學(xué)校文化建設(shè)、深化素質(zhì)教育、推進(jìn)新課程實(shí)施的策略之一，是因?yàn)椤熬G色教育”既是現(xiàn)代教育的目標(biāo)，又是現(xiàn)代教育的內(nèi)容與方法，而其思想與觀(guān)念的核心，就是素質(zhì)教育，它將與人文教育、科學(xué)教育、生命教育攜手并進(jìn)。

二、課題界定

1、學(xué)校文化：（廣義）學(xué)校大多數(shù)成員做事方式和處世態(tài)度的“內(nèi)隱規(guī)則”和“內(nèi)隱概念”。學(xué)校文化的表象是學(xué)校中大多數(shù)人在組織中表現(xiàn)出來(lái)的做事方式和處世態(tài)度，其核心是這些做事方式和處世態(tài)度的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”。

內(nèi)隱規(guī)矩：是學(xué)校中大多數(shù)成員在主導(dǎo)的或是說(shuō)強(qiáng)勢(shì)的做事方式的左右中形成的不級(jí)而同的某種做事方式。

內(nèi)隱概念：是大多數(shù)組織成員在做事方式中體現(xiàn)的對(duì)于某種問(wèn)題的價(jià)值判斷。

（是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，在校內(nèi)形成的有關(guān)教育教學(xué)及其它一切活動(dòng)的價(jià)值觀(guān)念及行為形態(tài)，是教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。）

（狹義）是師生在校園內(nèi)共同參與和選擇的文化活動(dòng)，以及通過(guò)這些活動(dòng)表現(xiàn)和形成的文化精神。是在學(xué)校內(nèi)全體師生員工共建、共享的精神氛圍。

2、組織文化：是指一個(gè)組織在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的、把組織內(nèi)部全體成員結(jié)合在一起的行為方式、價(jià)值觀(guān)念和道德規(guī)范。它能增強(qiáng)組織內(nèi)聚力和持久力，保證組織行為的合理性，推動(dòng)組織成長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)之和。同時(shí)，組織文化也體現(xiàn)了組織的個(gè)性特色。

學(xué)校文化的核心就是組織文化。

三、課題研究的目標(biāo)

1、學(xué)校發(fā)展的總目標(biāo)

進(jìn)一步唱響“綠色教育”的主題歌，繼續(xù)和弘揚(yáng)“終身從教的敬業(yè)精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、共同進(jìn)步的協(xié)作精神、愛(ài)生如子的園丁精神、奮發(fā)向上的拼搏精神、不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神、甘為人梯的服務(wù)精神、勤于反思的批判精神”為內(nèi)涵的常勝精神，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持學(xué)校一切工作都要圍繞“課程改革”這一核心工作開(kāi)展，切實(shí)服務(wù)于師生的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人和自然、人與人以及自身和諧統(tǒng)一發(fā)展。并依照社會(huì)主義市場(chǎng)規(guī)律，走“名校復(fù)制”的發(fā)展道路，依托學(xué)校優(yōu)勢(shì)資源，積極吸引社會(huì)力量，輸出品牌和管理，爭(zhēng)取辦一所“九年一貫制”的實(shí)驗(yàn)學(xué)校——幼兒園與小學(xué)銜接，積極放大優(yōu)質(zhì)教育資源，以滿(mǎn)足平常百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求。

2、師生自主參與生態(tài)學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)體系

以教師學(xué)生發(fā)展為本，應(yīng)使學(xué)生真正成為學(xué)校文化建設(shè)的主體，教師真正成為學(xué)校文化建設(shè)的主導(dǎo)，在學(xué)校環(huán)境、人文環(huán)境等建設(shè)活動(dòng)中全員、全程、全方位自主參與，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的進(jìn)程，努力把學(xué)校辦成一所溫馨和諧的綠色特色學(xué)校，彰顯的辦學(xué)特色：自主學(xué)習(xí)、自我教育、自由發(fā)展、自覺(jué)行動(dòng)、自強(qiáng)不息。

四、課題研究的內(nèi)容

學(xué)校文化是一棵生命樹(shù)。學(xué)校中具體的物質(zhì)、行為、制度、精神的狀態(tài)是生命之樹(shù)的葉子；學(xué)校中大多數(shù)人對(duì)待物質(zhì)、行為、制度、精神的態(tài)度和方式是生命之樹(shù)的主干；學(xué)校所在地區(qū)的本土文化以及行政文化是學(xué)校文化的土壤。所以研究學(xué)校文化必須從物質(zhì)、制度、精神和行為這四個(gè)方面入手。

（1）物質(zhì)文化：是指人們選擇、制作、安置物質(zhì)的方式（內(nèi)隱規(guī)范）以及這些方式背后組織成員的假定（內(nèi)隱概念）。我們常常認(rèn)為學(xué)校里的建筑、象征性雕塑、標(biāo)志等，并不就是物質(zhì)文化。一所學(xué)校的物質(zhì)條件可能是優(yōu)越的，但卻可能與人隔膜的甚至是對(duì)立的。所以說(shuō)物質(zhì)文化不是物質(zhì)。

（2）制度文化：制度文化在根本上是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)制度的價(jià)值判斷和對(duì)待制度的方式。是人們指定、對(duì)待制度的內(nèi)隱規(guī)范及背后的內(nèi)隱概念。文本中的制度可能相同，但對(duì)待制度的態(tài)度和方式卻截然不同。覺(jué)得制度沒(méi)什么用，校長(zhǎng)說(shuō)了算，“計(jì)劃趕不上變化”，制度是定給“傻子”的，制度是經(jīng)過(guò)大家討論的，因而一旦指定就會(huì)被大家自覺(jué)遵守……對(duì)待制度的不同態(tài)度和方式使學(xué)校制度的執(zhí)行狀態(tài)大相徑庭。所以，制度文化并不等于制度。

（3）精神文化：精神文化主要是指人們對(duì)待各種道德判斷的真正的內(nèi)隱的概念，以及做事中所體現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)道德水平。學(xué)校墻上的名言警句可能只是校長(zhǎng)的一相情愿甚至是一種強(qiáng)加，也可能是經(jīng)過(guò)全校師生反復(fù)討論。精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過(guò)程，是其在學(xué)校中的合理合法性，是人們對(duì)待名言警句的態(tài)度。在此需要注意的是，一個(gè)組織的真實(shí)的道德與精神狀態(tài)是不能簡(jiǎn)單地到組織的某句口號(hào)、某篇文章中去尋找的，有的組織的道德與精神狀態(tài)在口號(hào)或口頭上是非常高調(diào)的，但有可能其組織成員連最基本的道德底線(xiàn)都很難保證，而相反，一個(gè)在口頭表達(dá)上低調(diào)的組織，其成員卻可能隨時(shí)體現(xiàn)著高雅。

（4）行為文化：行為文化是指人們行為背后所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)隱規(guī)范和內(nèi)隱概念。比如，組織成員加班加點(diǎn)行為的背后，或許是因?yàn)樾枰^對(duì)服從領(lǐng)導(dǎo)，或許是因?yàn)橐约罕仨毎压ぷ髯鐾辏蛟S還因?yàn)橄氆@得加班費(fèi)。在這四種文化的建設(shè)中，最重要的是組織成員對(duì)待物質(zhì)、制度、精神、行為的內(nèi)隱概念和內(nèi)隱規(guī)范的不斷改善。例如：物質(zhì)文化不只是后勤人員、領(lǐng)導(dǎo)的事物，學(xué)科教師也可以從學(xué)科的角度提出建議，甚至可以征求并采納學(xué)生的意見(jiàn)。制度文化建設(shè)最重要的是形成健康、科學(xué)、民主的對(duì)待制度的態(tài)度和方式，精神建設(shè)的核心，是組織成員對(duì)精神和道德的要求，而行為文化建設(shè)的根本，是組織成員不斷變革對(duì)待各種行為的態(tài)度和方式。

五、課題研究的價(jià)值

學(xué)校文化作為附屬學(xué)校的一種社會(huì)文化，由于學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)具有鮮明的個(gè)性特征。通過(guò)對(duì)學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化的相關(guān)研究，構(gòu)建綠色教育，讓全體師生共同享受綠色教育，常勝小學(xué)也能在綠色教育的旗幟下?lián)P帆遠(yuǎn)行。

（一）營(yíng)造具有生態(tài)性的學(xué)校物質(zhì)文化，促進(jìn)人與自然的和諧，體現(xiàn)人文教育的綠色體驗(yàn)。

依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)思想，從舒適、保健、和諧、安全等要求進(jìn)行整體規(guī)劃建設(shè)，使學(xué)校環(huán)境體現(xiàn)自然性、科學(xué)性和愉悅性的結(jié)合，更好地陶冶人的情操，培育人的興趣，激發(fā)人奮發(fā)向上的志向。

1、運(yùn)用生態(tài)教育理念，保持校園文明整潔。

2、運(yùn)用生態(tài)教育理念，營(yíng)造班級(jí)文化。

3、運(yùn)用生態(tài)教育理念，開(kāi)設(shè)校本課程。

4、運(yùn)用生態(tài)教育理念，設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)。

（二）營(yíng)造具有人文色彩的學(xué)校制度文化，促進(jìn)人與人的和諧，體現(xiàn)科學(xué)教育的綠色關(guān)懷。

學(xué)校的各項(xiàng)制度數(shù)百條，左一個(gè)“嚴(yán)禁”，右一個(gè)“不準(zhǔn)”，都帶有明顯的強(qiáng)制性，這與我們提出的“綠”意是相連的。為此，我們將這些“條文”淡化強(qiáng)制，突出引導(dǎo)和鼓勵(lì)，以富有人情味的形象展現(xiàn)在眼前，賦制度以人文色彩，變制度為心靈感召。

1、運(yùn)用生態(tài)價(jià)值觀(guān)念處理“施管”與“被管”的關(guān)系。

2、運(yùn)用生態(tài)價(jià)值觀(guān)念處理“做事”與“成人”的關(guān)系。

3、運(yùn)用生態(tài)價(jià)值觀(guān)念處理好“規(guī)范”與“人本”的關(guān)系。

（三）營(yíng)造寬松和諧的學(xué)校精神文化，促進(jìn)人自身的和諧，體現(xiàn)生命教育的綠色向往。

“學(xué)校文化”是學(xué)校生命所在。而學(xué)校的特色正是學(xué)校文化具有無(wú)限生命力，對(duì)學(xué)校的成員具有巨大號(hào)召力、感召力的根源所在。優(yōu)秀的學(xué)校精神文化，能為師生展開(kāi)一個(gè)自由而廣闊的發(fā)展空間。為此，我校將遵循“文化是行為的精神支柱”和“環(huán)境是育人力量”的科學(xué)理論，試從以下幾方面進(jìn)行研究，充分挖掘?qū)W校的特色，促進(jìn)“學(xué)校精神”的形成，達(dá)到以先進(jìn)的文化、高尚的精神引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，最大限度地發(fā)揮學(xué)校文化的導(dǎo)向凝聚功能、整合創(chuàng)新功能，全面提升人才綜合素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而使常勝小學(xué)在強(qiáng)勁而深厚的文化動(dòng)力中獲得跨越式發(fā)展。

1、民主管理學(xué)校，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍。

2、加強(qiáng)德育工作，密切師生關(guān)系。

2、推行自我管理，培養(yǎng)自控能力。

4、開(kāi)展達(dá)標(biāo)活動(dòng)，提升師生素養(yǎng)。

5、加強(qiáng)基地建設(shè)，豐富綠色體驗(yàn)。

六、課題研究的原則與方法

目前，關(guān)于學(xué)校文化的理論研究正在興起，學(xué)校文化建設(shè)愈來(lái)愈被人們所重視。學(xué)校文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，它的建設(shè)和發(fā)展既要有正確的知道思想和明確目標(biāo)，又要有系統(tǒng)的理論觀(guān)點(diǎn)和有序的探索，現(xiàn)代學(xué)校文化必須遵循以下幾個(gè)基本原則：

（1）普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原則

學(xué)校是社會(huì)的育人之地，必須要體現(xiàn)社會(huì)要求的必須共同遵循的教育管理規(guī)律，因此，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的文化都具共性。由于學(xué)校類(lèi)型不同，發(fā)展歷史和所處地域環(huán)境不同，學(xué)校文化的內(nèi)部規(guī)劃和建設(shè)內(nèi)容又有各自的特性。這種共性和個(gè)性的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在既要把握時(shí)代性，又要突出各校特色。

（2）繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的原則

學(xué)校隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校的物質(zhì)文化、組織文化、精神文化都有一個(gè)繼承和創(chuàng)新的問(wèn)題，都在互動(dòng)互變。

（3）主體性與主導(dǎo)性相統(tǒng)一的原則

在學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)生是學(xué)校文化的主體，教職員工是學(xué)校文化的主導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校文化的倡導(dǎo)者。要把師生員工看作是學(xué)校生活的主人，是學(xué)校文化的建設(shè)者。只有把主體性與主導(dǎo)性結(jié)合起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)他們參與學(xué)校文化建設(shè)的積極性，在參與建設(shè)中受到良好熏陶和教育。

（4）封閉性與開(kāi)放性相統(tǒng)一的原則

學(xué)校文化的獨(dú)特性就在于它的建設(shè)必須立足于學(xué)校的教育、教學(xué)和管理活動(dòng)，對(duì)外界的一切不健康的文化有意識(shí)排斥，對(duì)社會(huì)文化的精華有意識(shí)吸取。有的學(xué)校采取“封閉管理、開(kāi)放辦學(xué)”，實(shí)質(zhì)上是一種靜態(tài)控制，動(dòng)態(tài)管理理論的應(yīng)用。

研究的方法將采用文獻(xiàn)資料研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和行動(dòng)研究法。

（1）文獻(xiàn)資料研究法：查閱與本研究有關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行充分檢索、分析和利用。

（2）調(diào)查研究法：采用問(wèn)卷和訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查表，了解研究前的現(xiàn)狀和過(guò)程中的動(dòng)態(tài)分析。

（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：依據(jù)一定的價(jià)值取向，進(jìn)行理性的歸納總結(jié)。

（4）行動(dòng)研究法：即在構(gòu)建自強(qiáng)環(huán)境下有效創(chuàng)新教育一體化策略的整體改革之前，進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上制定嚴(yán)密規(guī)范的整體改革方案，對(duì)學(xué)校整體改革背景、目標(biāo)、內(nèi)容、條件和過(guò)程等進(jìn)行規(guī)劃，并制定相應(yīng)的子方案，使改革具備科學(xué)性、計(jì)劃性、自覺(jué)性和方向性。同時(shí)，在改革中堅(jiān)持將學(xué)校的教育教學(xué)工作與教改研究結(jié)合起來(lái)，將教師的教學(xué)任務(wù)與研究任務(wù)融為一體，讓教師在教育教學(xué)中研究，在研究中提高教育教學(xué)質(zhì)量，把心理健康教育、科研整合到學(xué)校管理、教育教學(xué)等活動(dòng)中去，調(diào)動(dòng)全體教師的積極性和創(chuàng)造性，走出一條更利于常勝小學(xué)發(fā)展的新路子。

七、課題研究的過(guò)程：

根據(jù)本課題的研究目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容，計(jì)劃用5年時(shí)間來(lái)完成。具體安排以下幾個(gè)階段進(jìn)行：

1、準(zhǔn)備階段：20*、9－2005、1設(shè)計(jì)研究方案，組織課題組成員，討論落實(shí)各層面具體工作，對(duì)課題組人員實(shí)施分層次的培訓(xùn)。

2、實(shí)施階段：2005、2－2009、7按照研究目標(biāo)和具體實(shí)施方案，組織在各個(gè)領(lǐng)域中開(kāi)展實(shí)施。各子課題組必須在期初制定計(jì)劃。期中進(jìn)行階段成果匯報(bào)，期末寫(xiě)出階段總結(jié)，提出下一步實(shí)施方案意見(jiàn)，收集資料，整理分析。總課題組召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，研討會(huì)，理論講座，評(píng)選優(yōu)秀成果，外出考察等活動(dòng)，協(xié)調(diào)各子課題的關(guān)系，安排下一步的研究重點(diǎn)，收集資料，整理分析階段性研究報(bào)告。

3、總結(jié)階段：2009、8－2009、12收集資料，整理分析，寫(xiě)出總結(jié)報(bào)告；做好課題結(jié)題的評(píng)估、驗(yàn)收工作。評(píng)選優(yōu)秀成果。表彰先進(jìn)子課題組和個(gè)人。

八、預(yù)期成果及體現(xiàn)形式

1、報(bào)告集：包括主報(bào)告、總方案、子課題報(bào)告、子課題方案、科研成果一覽表、課題研究大事記等。

2、論文集：包括各級(jí)各類(lèi)報(bào)刊雜志上和成果評(píng)比中發(fā)表、獲獎(jiǎng)?wù)撐囊约敖處焸€(gè)人專(zhuān)輯。

3、主持人個(gè)人專(zhuān)著

4、專(zhuān)題片：“新常勝”