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第1篇

孔令斌1995年畢業于蘭州大學化學專業，之后進入中國石油蘭州石化公司研究院從事研發工作，企業嚴苛的管理以及繁雜的工作不僅沒有能阻止他繼續求學的想法，反而堅定了他繼續深造的信念。2001和2004年，他又分別獲得蘭州大學碩士和博士學位，之后進入蘭州理工大學材料學院從事教學和科研工作。

近年來，孔令斌在新型能源材料領域做了大量基礎性的研究工作，所發表的論文在SCI數據庫中被引用1100余次，單篇最高被引130次。優異的成果讓他榮獲第八屆“甘肅青年科技獎”。在多孔炭材料的結構調控與雙電層電容性能研究中，針對嵌段共聚物炭化法制備的多孔碳材料的超級電容性能開展了系統的研究；研究了碳材料比容量與孔結構參數的函數關系表達式，并對其適用性進行具體的實驗驗證，對出現的偏差進行科學的解釋。在有色金屬氧化物電極材料的贗電容行為基礎研究中，對材料形貌的形成機理、孔結構、電化學電容特性、電化學反應機理、電極過程動力學特征和電化學穩定性等進行了較為詳細的研究；針對雙金屬氧化物贗電容行為的產生機理、影響因素開展了系統的研究；同時還開展了基于多孔載體的復合電極材料的結構與性能關系的基礎研究。上述研究工作得到了3項國家自然科學基金和1項“973”前期研究專項的資助。

為了推進高比能超級電容器的應用進程，孔令斌開始研究活性炭和金屬氧化物非對稱型超級電容器的組裝技術，并得到了甘肅省戰略性新興產業關鍵核心技術研究與開發專項基金的資助。他領導的研究小組采用化學氣相沉積法在基底上直接沉積的多孔碳薄膜材料，避免了傳統電極制備方法中的壓片過程，且不需加入分散劑和粘結劑等添加劑。該項研究目前已經獲得國家發明專利。

第2篇

[關鍵詞]大學生 閱讀 人文素質 全面發展

一、當前大學生的人文精神現狀

為了證實“熊的嗅覺敏銳、分辨東西能力強”這句話的正確性，受了十幾年教育的大學生劉海洋竟將硫酸潑向了北京動物園的5只熊身上。

一份《大學生思想現狀調查》也顯示：當前我國大學生的人文素質現狀不容樂觀，人文素質教育嚴重缺失。表現在不少學生行為不文明，社會公德意識、素質意識淡薄，心理承受能力差，不善于處理人際關系；部分學生精神生活空虛，生活品位很低，熱衷于港臺流行音樂，崇拜歌星影星，對經典名著漠然，對世界名曲充耳不聞。

這些材料嚴正的警示：大學生的人文素質極度缺失！大學生的人文素質亟待提高！

審視教育現狀，我們發現大學生的生活色調仍是機械、平板和乏味，他們每天在題海里、實驗室和單詞堆中生活，無窮的演算和英語單詞占去了他們絕大部分的時間和空間，耗盡了他們的主要精力。他們根本無暇和莎士比亞、普希金展開心的對話、與貝多芬、柴可夫斯基展開情的交流，與黑格爾、馬克思展開思的唔對；他們失去了許多心靈震撼、美的熏陶、善的啟迪和真的領悟的絕好機會，從而導致一些大學生的個性和獨特性被禁錮，天性和愛心被扭曲，對社會的觀察力和判斷力、對困難的競爭力和承受力、對生活的駕馭力和創造力、對是非善惡美丑的理解力也在日益減退，精神和心靈的家園漸趨荒蕪、沉重和干枯。這是人文素質缺失的警示。

二、人文精神的含義

“人文”泛指人類社會的各種文化現象，包括人文文化和人文精神。“人文素質”指人的人格、氣質和修養。“人文精神”是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度，對一種全面發展理想人格的肯定和塑造。人文精神包括人性（對人的尊重）、理性（對真理的追求）、超越性（對生命意義的追求）三個元素，其核心是對作為社會主體的人的價值、人格尊嚴和個性品質的尊重，對人的教育、自由、發展的追求，對人的心靈、需要、渴望與思想的關注，對人的是非判斷力、道德判斷力和審美判斷力的培養。對大學生而言，人文精神教育的目的不在于熟識作品名稱、文人姓氏、文章內容，而在于引導學生邁進價值、人生、思想的角斗場，將學生引領到廣袤的時空中，讓他感受博大、豐富和深邃，領悟真、善、美，惟其如此，人文精神教育才有望養成。目前大學人文教育的主要任務是：引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀；培養學生辯證分析和解決問題的能力，以及辨是非、識真假、懂美丑、知榮辱的道德判斷和審美能力，使他們在生活中自覺去追求真善美，反對假丑惡；培養學生受挫能力、自我反思能力和創新能力，使他們具有健全的人格和高尚的情操。

三、人文素質的培養

人文教育的途徑眾多，閱讀是最重要途徑。“三更有夢書當枕”、“半床明月半床書”，書——自古是高潔之士的寫照，明月雖然清寒，書卻因博大精深而濕潤生命，因此書是提高人文素養最豐沃的土壤。美國芝加哥大學校長赫欽斯發起的延續半個多世紀的“名著閱讀”運動，主要內容就是閱讀好書，正如朱永新教授所說：“閱讀雖不能增加生命的長度，卻能改變人生的寬度和廣度，沒有閱讀的教育不能稱之為真正的教育。”

讀書的過程是“物我回響交流”的過程，是個人生活閱歷豐厚的過程，它能喚起學生對永恒和偉大的渴望，使學生受到一次次感動，又會在感動之后更深切地洞察生活的真諦，所謂“高山仰止，景行行止”。這是可貴的創造力的源頭，是人類文明發展的不竭動力，是人格個性塑造的基石。因此，讀書應納入學校整個教育氛圍之中，從而營造一種大知識、大智力的閱讀環境，使教育籠罩著高屋建瓴式的人文精神，使學生從中獲得真正的精神的體驗、人格的陶冶、創造的啟迪和生命的幸福。

書海茫茫，人生有限。因此大學生的閱讀應是有選擇性的。中國古語說得好：“取法乎上，僅得其中”；歌德也說：“鑒賞力不是靠中等作品，而是靠欣賞最好的作品才能培育成”；美國的圣約翰大學將全部課程置于對155位作家作品進行精細分析的基礎上，世界名著是這所大學提供訓練和開闊視野的最重要也是唯一的工具和手段；美國芝加哥大學校長赫欽斯發起的延續半個多世紀的“名著閱讀”運動，主要內容就是閱讀好書，他認為只有那些千百年傳承的世界名著能把人類的最重要的普世價值傳遞給莘莘學子。所以大學生閱讀書應以古今中外經典名著為首選。因為經典是古圣先賢偉大心靈的結晶，經典里活著一個民族的精魂，體現著人類的一致性，閃爍著人性的光彩，并把無盡的思索空間留給讀者，催人聯想和深思，使人振奮、自勵、反省和陣痛，因而它對任何一個時代人來說都是文化瑰寶，都是取之不盡的財富。

引導學生選擇名著，走進名著世界，讓學生在自我與書本的相互擁抱中去感悟生命的偉大、人性的美好以及人生的創造之美和奮斗之美，去激發和推動他們追求比生活更高遠、更有價值的東西，正如有位學者說：“書籍蜿蜓伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行，我們年輕時誦讀它們，年老時銘記它們，它用強大的能量構筑起巨大的思維空間，使我們永久地徜徉其中，潛移默化地凈化心靈，陶冶情操，升華自我。”

教師，尤其是語文教師，作為學生學習的引路人，要大力弘揚人文精神，通過各種渠道培養學生的人文素質。課外通過專家學者推薦等形式，開展人文教育講座，舉辦讀書活動，引導學生讀好書、好報，培養學生的文化底蘊。教師要指導學生全方位參與到讀書閱讀過程中，要求學生做到一細二快三參照。即閱讀世界經典名著要認真、仔細、不求多，但求精。葉圣陶先生說：“要認真閱讀，在閱讀中要研究考察，”用探究的目光去欣賞名著，形成一個雄厚、開闊的閱讀背景，打開一扇扇通向世界、通向歷史、哲學、文學的窗戶；閱讀現當代名著要及時，重在攫取充足的文學信息量，增添自己的生活閱歷和人生厚度；把閱讀其它經典作品作為一個參照系，在比較中認識文學、認識社會和人生，培養學生健全、高品位的審美素質。課內引領學生通過文學作品中大量美的人物、美的思想這一最豐富的資源，進行有關好與壞、對與錯、正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤、美與丑的討論、辨識和領悟，使學生獲得全面的道德和審美熏陶，從而懂得什么是正義、什么是真理、什么是高尚、什么是邪惡、什么是卑鄙、懂得什么是正確的價值觀、道德觀、人生觀和審美觀，造就學生自己的道德判斷、是非判斷和審美判斷的眼睛和心靈，陶冶和凈化學生的情操，培養健全的、高品位的人格品質和人文素養，實現教育的真正價值。

參考文獻：

[1]王紀人.文藝學與語文教育.

第3篇

關鍵詞：有機化學實驗；素質；能力；培養要求

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0273-02

有機化學實驗是大學化學及相關專業的核心課程，從宏觀上看，在化學教學中起到至關重要的作用，其原因是隨著該門科學的發展產生了多種的交叉化學學科；從細節上看，學生對于這門課的綜合掌握情況，影響著其自身綜合技能和寬廣知識基礎的水平。進入21世紀，在有機實驗課程教學過程、目的和任務中，不斷要求加強培養學生的綜合素質和能力，作為學習這門科學的必備要求，可經過十年左右的發展該課程的任務往往還是在表觀上圍繞實驗知識和實驗技能方面進行開展，并沒有深入體現學生綜合素質和能力的提升培養要求。近年我國教育加強了大學及研究生畢業論文和科研論文是否“作弊”的檢查力度，并發現不少學術論文含“金量”低，同時還存在不少的論文抄襲和作假現象，這些問題的產生也間接反應在實驗教學中未注重綜合素質和能力的培養要求。圍繞這一教學問題，本文通過有機化學實驗課教學，探討學生在掌握實驗知識過程中如何提升綜合素質和能力，并通過這一培養要求指導教師的教學方式和方法。

一、實驗教學中綜合素質的培養

什么是學生在實驗中的綜合素質？本文觀點認為學生實驗道德水平和實驗誠信修養構成了實驗教學中的學生綜合素質。綜合素質是一個沒有邊界的“框架”，它不約束學生知識水平和實驗技能水平的提高，但卻是約束學生道德行為的良好“枷鎖”。實驗教學中培養學生的實驗道德水平，首先要讓學生養成良好的實驗習慣；另外在實驗教學中培養學生的實驗誠信修養，要讓學生客觀的實事求的對待實驗中的每個問題和結果。整體來看這兩者相互交叉影響著學生未來實驗（科研）工作的綜合素質。

1.實驗教學中學生實驗道德水平的培養[1]。具有較高成就和水平的學者，其本身肯定具有良好的工作習慣。因此培養和提高學生的實驗道德水準，首先要讓學生具有良好的實驗道德基本行為。具體來說培養學生良好的實驗道德行為需要從實驗細節入手，讓學生養成良好的實驗工作習慣。例如：（1）進入實驗室學生首先要觀察實驗室狀態（包括藥品和儀器放置位置、衛生狀況），實驗結束后要求學生復原實驗室至初始狀態。（2）實驗中要求學生保持實驗臺面整潔，不允許坐在實驗臺面上，同時規定學生禁止滿手拿著藥品、儀器進行實驗操作和不合理的走動，以防止發生安全事故。（3）實驗前后清點玻璃儀器等，這些基本習慣的養成，有助于學生培養基本實驗道德行為。

學生實驗道德水平還需學生具備保護環境，節約資源的意識。化學生產活動必然帶來環境問題，在這種問題背景下，發展低污染、低能耗、可循環和可持續的綠色化學是當前社會發展的必然要求，而這一要求的實現首先要培養具有“綠色環保”意識的化學人才，因此要求實驗教學過程中灌輸“綠色”意識給學生，例如：（1）設立可持續的實驗教學環節，循環利用化學藥品，我們正在探討擬利用“安息香縮合反應的綠色非氰工藝”實驗合成的安息香產品作為原料，開展題為“Cu（Ⅱ）氧化安息香合成二苯基乙二酮”實驗，這種教學內容設計不僅實現了產品―原料的再利用，而且兩個基礎實驗的產物都可以應用于有機合成研究，達到了可持續性發展的教學內容。（2）有機實驗教學中從源頭上減少實驗試劑使用“量”，這一簡單舉措直接降低了對環境的污染。（3）實驗過程中杜絕因稱量或量取試劑時麻痹大意所帶來的不必要浪費而造成的污染。（4）節約實驗過程中冷凝水的使用量，養成學生節約水資源的環保意識。

以上教學設計不僅從基本的實驗道德行為方面培養學生的實驗道德素質，而且從具體實驗細節入手在教學中灌輸“綠色、保護環境”的意識，全面培養學生良好的實驗習慣，也循序漸進的提高了學生實驗道德水平。

2.實驗教學中培養學生的誠信修養[2]。誠信亦是道德范疇，簡單說就是做事待人真誠老實，一諾千金；誠信的存在價值是督促人自我監督，做事情實事求是，不虛夸。這種高尚的道德已演變為現代社會公民的第二張“身份證”，由此可見其在社會發展中所起到的巨大作用。但目前我國現代教育中針對誠信意識培養教育的體現并不明顯，因此我國學生的誠信水平亟待通過教育方式方法的改革實現進一步的提高。

有機化學實驗是遵循自然客觀規律的自然科學，如在實驗教學中注重學生誠信意識的培養，一方面促進了學生實事求是的態度，在實驗事實中尋找發現規律，進而發現分析解決問題的方法，達到培養學生實驗興趣的目的；另一方面在實驗教學方法中融入誠信教育，可提高學生的自我監督能力，防范作假抄襲，為日后培養高素質的綜合人才打下基礎。那么如何培養學生的誠信意識呢？（1）循序漸進地引導學生體會誠信，理解誠信，提高學生的責任心。這種教學要求迫使改變以往的機械督導實驗和檢查數據的教學模式，轉而要求學生在整個實驗過程中實現自我監督，養成實事求是的習慣，從心理上真真切切的不愿做假。（2）在培養學生自我監督的誠信意識過程中，仍需要輔以懲罰措施。具體是學生在主觀意識上違背了誠信，那么即使實驗技能好，綜合方面優秀，結果也會被全面否決掉，這樣可讓學生從心理上“恐懼”弄虛作假所帶來的負面影響。

二、實驗教學中綜合能力的培養

科學實踐及探索是推動人類社會文明發展的有效動力，這就要求教學中貫穿綜合能力的培養，以促進人類社會科學實踐的發展。本文認為有機實驗教學中綜合能力的培養主要包含三個方面：（1）掌握實驗技能；（2）培養分析和解決問題的能力；（3）培養創新能力[3]。在傳統的教學任務核心是重視學生實驗技能的掌握和培養學生分析和解決問題的能力，因此在這兩方面的教學培養積累了大量的教學經驗；但與此同時，卻忽略或未重視學生創新能力的培養，這與當下教學中要求培養創新性人才的目標相違背。如何培養學生的創新能力呢？創新能力的培養首先需要學生有創新意識，創新意識的產生要求學生具有發現“原始問題”的能力，而這一教學概念在傳統的教學中未被引起重視。歷史證明，一些重要的發明和技術的革新，無不都是從發現原始問題進而演化發展的并成為偉大的發現，這就要求實驗教學中不僅要讓學生仔細觀察實驗現象的習慣，同時也要挖掘隱藏在現象背后的問題，因此教學中應引導學生主動去發現問題、挖掘問題，并在培養實驗技能、分析問題和解決問題能力的過程中，引導學生多問自己幾個“為什么”，養成探索原始問題的習慣，最終達到培養具有創新意識的人才。而只有具有創新意識的人才，才會在以后實踐中不斷自發的培養自身的創新能力。

三、結語

學生綜合素質和創新能力的培養是現代實驗教學任務提出的更高要求，它符合新世紀教育背景下培養綜合素質高兼具創新能力人才的目標，同時也在具體實驗教學中促進了實驗教學內容、方法和方式的改變，明確了更深遠的實驗教學目標和任務。

參考文獻：

[1]倪新蕾.設計性實驗的創新能力培養與科學道德教育[J].中山大學學報論叢，2004，24（3）：57-58.