前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)高三歷史教學(xué)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、高中歷史教學(xué)課堂應(yīng)該包容、鼓勵(lì)學(xué)生角度獨(dú)特的思考

發(fā)散式教學(xué)的重要特點(diǎn)是鼓勵(lì)學(xué)生從個(gè)性化的角度出發(fā)，以個(gè)性化思維為前提，對同一歷史問題或者現(xiàn)象進(jìn)行不同角度、不同層面的思考，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)和意見。該教學(xué)方法中，教師是引路人，學(xué)生處于主體地位。教師負(fù)責(zé)講解基本知識，如歷史背景、歷史事件發(fā)生的時(shí)間、內(nèi)容、形式等，然后鼓勵(lì)學(xué)生就該歷史事件的意義或者比較有爭議性并且有意義的話題展開討論，讓學(xué)生親自參與到思考過程中，發(fā)揮主體作用。例如：講解《工業(yè)革命》這一課時(shí)，在將課文內(nèi)容和相關(guān)的歷史事件講解完后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)時(shí)中國社會(huì)處于何種狀態(tài)？為什么處于這種狀態(tài)？處于這種狀態(tài)的根源是什么？英國爆發(fā)工業(yè)革命的根源是什么？為什么中國無法產(chǎn)生工業(yè)革命？讓學(xué)生就一系列相關(guān)問題進(jìn)行獨(dú)立思考，教師要引導(dǎo)學(xué)生勇于發(fā)表見解。這樣既能夠讓學(xué)生真正地將歷史串聯(lián)起來，深入了解歷史知識，又能培養(yǎng)發(fā)散性思維。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生“設(shè)身處地”的深入思考

發(fā)散性思維的一個(gè)重要條件是需要學(xué)生深入思考。通常在高中歷史課堂上，教師可以通過提問問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，但是有一些歷史事件，學(xué)生單靠文字和教師的講述是無法真正理解和展開深入思考的。教師可以利用圖片、音頻、視頻等創(chuàng)造情境，并留給學(xué)生必要的思考時(shí)間，從而促使學(xué)生想象、推測、思考。例如：《》這一課，教師可以利用多媒體給學(xué)生展示一段有關(guān)的視頻，然后提問：“該怎么定義的‘成功’與‘失敗’，為什么？”通過這樣沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，讓學(xué)生結(jié)合視頻和爭議現(xiàn)象進(jìn)行個(gè)性化思考，提出獨(dú)立的見解，而不是背誦課標(biāo)或者教師規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而培養(yǎng)發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維，提高獨(dú)立思考的能力，形成自己個(gè)性化的思維方式。

三、構(gòu)建歷史知識體系結(jié)構(gòu)

發(fā)散性思維的前提是學(xué)生已經(jīng)擁有比較扎實(shí)、完善的知識儲備和體系。教材的編寫側(cè)重邏輯性和科學(xué)性，忽視對學(xué)生發(fā)散性思維的引導(dǎo)。因此，在尊重教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行二次整合，既是必要的步驟，也是對教師的重大考驗(yàn)。整理可從橫向和縱向兩個(gè)方面進(jìn)行：橫向是不同國家、不同區(qū)域或者不同民族在相同的時(shí)間段中所進(jìn)行的活動(dòng)或者改革等的不同；縱向是同一個(gè)國家或者區(qū)域等按照時(shí)間順序發(fā)生的大事年表。體系可以根據(jù)不同的需求有所變化。例如：具有相似特點(diǎn)的朝代或者歷史事件可以放在一起講解；具有聯(lián)系性的事件可以穿插講述，讓學(xué)生從不同角度了解事件發(fā)生的原因?？傊?，完善的歷史知識體系能夠讓學(xué)生的發(fā)散性思維“有理可依”，并且從本質(zhì)上促進(jìn)學(xué)生多角度、全方位的思考模式和能力的形成。

第2篇

    如何走出這一地理教學(xué)的誤區(qū)呢？根本的辦法是端正教育思想，改變陳腐的傳統(tǒng)教學(xué)方法，變應(yīng)試教育為 素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。同時(shí)在地理教學(xué)中，實(shí)行設(shè)疑、解疑和留疑這種“三 疑”式教學(xué)法，也能使學(xué)生將地理知識學(xué)懂學(xué)會(huì)和熟悉掌握，舉一反三，觸類旁通，進(jìn)行知識的橫向聯(lián)系，提 高學(xué)生知識的遷移能力。葉圣陶有句名言，“教是為了不教”。地理教學(xué)中采取三疑式教學(xué)就能促進(jìn)學(xué)生的積 極思維，從而逐步達(dá)到新教學(xué)大綱中提出的培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立吸取新知識的能力”。

    那么，地理課如何設(shè)疑、解疑和留疑呢？

    設(shè)疑的方法很多，常見的有以下八種：

    1.擬問設(shè)疑：是老師自問自答，宛如和學(xué)生進(jìn)行娓娓動(dòng)聽的談話，使學(xué)生在思考中聽課。如講地球的形狀 時(shí)，老師邊講邊問：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過學(xué)生回答后，開展討論式 教學(xué)。

    2.推理設(shè)疑：老師在講課或?qū)W生在聽課過程中通過對掌握的知識進(jìn)行分析理解和推理提出問題。如講外流 河汛期時(shí)，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請學(xué)生回憶我國東部雨帶推移規(guī)律并提問，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學(xué)生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識。

    3.課題設(shè)疑：把地理科研課題當(dāng)成問題有選擇地給學(xué)生介紹，有助于提高學(xué)生立志獻(xiàn)身于地理事業(yè)做準(zhǔn)備 ；如講長江水資源開發(fā)時(shí)，談長江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時(shí)，談恐龍滅絕，我 國第四紀(jì)冰川分布之謎等。

    4.故事設(shè)疑：講故事設(shè)疑，學(xué)生既能增長知識，又加深了對相關(guān)地理知識的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國軍隊(duì)控制之下，但德國潛艇卻能平安地通過海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識和直布羅陀海峽密度流的特點(diǎn)，最后揭開其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)隨密度流通過海峽進(jìn)入地中海。

    5.圖象設(shè)疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進(jìn)行設(shè)疑，不但能提高教學(xué)效果，而且 還能培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。筆者將六冊教材中的圖象系統(tǒng)都設(shè)計(jì)了各種練習(xí)題型，翻印后叫學(xué)生閱圖練習(xí) ，效果很好。

    6.情景設(shè)疑：通過小品、詩歌、歌曲、錄像和實(shí)地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問題，引導(dǎo) 學(xué)生思考?！澳銖难┥街凶邅恚撼笔悄愕呢S采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”在《長江之歌》那動(dòng) 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問長江發(fā)源在哪里？長江之水流向何方？長江源流有什么特點(diǎn)？

    7.假設(shè)設(shè)疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話會(huì)產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時(shí)，結(jié)合環(huán)保知識向?qū)W生提出，假設(shè)臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會(huì)產(chǎn)生什么后果？

    8.綜合設(shè)疑：在復(fù)習(xí)時(shí)，采用綜合設(shè)疑的方法，能使學(xué)生達(dá)到融會(huì)貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設(shè)全班同學(xué)做了一次周游世界的旅游，要求學(xué)生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫出來，這個(gè)題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識，能使學(xué)生有 效地把握知識脈絡(luò)、理順?biāo)悸?，發(fā)展思維。

    設(shè)疑要注意以下幾個(gè)問題：

    首先，必須重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，提出難易適度的問題。問題太簡單，學(xué)生不動(dòng)腦筋。太玄，高深莫 測，學(xué)生會(huì)失去信心。因此，應(yīng)力求學(xué)生跳一跳摘到為好。其次，設(shè)疑的問題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時(shí)，可先讓學(xué)生回顧一下我國降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無際的大沙漠，這是為什么？有誰能解這個(gè)謎？”題意明確，富有詩意。既活躍課堂氣氛 ，促使學(xué)生積極思維，也能引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)和掌握地理的基本原理，并運(yùn)用這些原理對地理事項(xiàng)進(jìn)行分析。

    最后，設(shè)疑要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的障礙，設(shè)計(jì)和提問，不可面面俱 到。無計(jì)劃無目的設(shè)疑會(huì)影響課堂的教學(xué)效果。

    設(shè)疑之后，就要針對設(shè)疑進(jìn)行解疑。古人對教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來概括。“解惑 ”也就是解疑。

    能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實(shí)與否的具體表現(xiàn)。

    怎樣進(jìn)行解疑呢？方法很多。下面簡介幾種供參考。

    1.教師自行設(shè)計(jì)有關(guān)信號、圖表，精講教材的基本原理；間接地進(jìn)行解疑。

    例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生對照分析“地球上氣壓帶和風(fēng)帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過程采用電教手段，效果會(huì)更好。

    2.要求學(xué)生獨(dú)立思考課前提出的問題，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理尋找解題的方法和步驟。此時(shí)教師可穿梭 在學(xué)生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時(shí)間為差生指點(diǎn)迷津，以防“只見樹木，不見森林” 的失誤。在聽、答、問巡視中及時(shí)收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個(gè)教學(xué)過程。

    3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開闊思路，促進(jìn)正確答案的產(chǎn)生。如對“漂流瓶”是否過赤道逆流， 學(xué)生中可能存在兩種截然相反的意見，教師對這一分歧的點(diǎn)撥解疑可進(jìn)一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生的思維出現(xiàn)一個(gè)，從而達(dá)到最佳狀態(tài)。

    4.通過評析總結(jié)，將學(xué)習(xí)狀態(tài)推進(jìn)到更高層次。對于學(xué)生的解答，正確的或有獨(dú)創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵(lì)；對于回答欠妥的，甚至錯(cuò)誤的要進(jìn)行耐心細(xì)致地分析和講解，及時(shí)糾正，以免干擾聽課。這樣使學(xué)生的輸 入信息得到強(qiáng)化，把直接感受和強(qiáng)化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，促進(jìn)思維的深化。

    解疑時(shí)有幾個(gè)問題應(yīng)引起注意。首先，對于一些難度較大，學(xué)生一時(shí)難以找到答案的問題，教師要恰當(dāng)加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯栴}分解成幾個(gè)小問題，用小步子解決，便于學(xué)生各個(gè)擊破，攻克知識難點(diǎn)。例如，講地 形雨形成時(shí)，如果只讓學(xué)生看完示意圖后提問“地形雨是怎樣形成的？”學(xué)生可能對示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個(gè)問題分成幾個(gè)小題：(1)潮濕的氣流前進(jìn)時(shí)遇到高山會(huì)怎樣運(yùn)動(dòng)？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風(fēng)坡多還是背風(fēng)坡多？這樣步步深入循序漸進(jìn)， 問題可以迎刃而解。其次，在解疑時(shí)，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自悟，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時(shí)，對于學(xué)生回答問題出現(xiàn)的遺漏部分及時(shí)提出新的設(shè)疑，使學(xué)生掌 握分析問題的方法。如學(xué)習(xí)“世界氣溫水平分布時(shí)”，學(xué)生在讀圖后，對七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對此必須提出設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對赤道地區(qū) 氣溫狀況進(jìn)行分析，使問題得到圓滿解決。

    在上完課后或某個(gè)問題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識水平上，而應(yīng)進(jìn)一步提出一些具有探索性 、趣味性問題，留給學(xué)生思考，即留給學(xué)生疑問，推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容深化。學(xué)生有了疑，就會(huì)產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學(xué)的知識，而且通過自我探 索，往往能達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生在探索中得到了樂趣，樂趣又會(huì)誘導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)一步探索。

    留疑有兩種類型，一種留疑是為了讓學(xué)生消化課堂內(nèi)容或?yàn)橄乱还?jié)課鋪墊，出發(fā)點(diǎn)是希望學(xué)生運(yùn)用書本上 的基本觀點(diǎn)、基本概念、基本原理來解釋和解答一些現(xiàn)象和問題。這類留疑必須緊扣教材。上完北美洲概述的 地形部分之后，留給學(xué)生北美縱列地形對氣候造成的影響這一道題既起到復(fù)習(xí)的作用，又能引導(dǎo)學(xué)生從歐洲地 形對氣候的影響來推導(dǎo)北美洲地形對氣候的作用。從而為下一節(jié)課講述打下了基礎(chǔ)。

第3篇

一、吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握四種史觀

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能夠“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”。通觀課程標(biāo)準(zhǔn)可以發(fā)現(xiàn)其突出體現(xiàn)了文明史觀、全球史觀（整體史觀）、社會(huì)生活史觀和現(xiàn)代化史觀。因此，對課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻領(lǐng)會(huì)，對新史觀的準(zhǔn)確把握理解，既是新課程教學(xué)的前提，也是備戰(zhàn)高考的基礎(chǔ)。

全球史觀認(rèn)為人類歷史發(fā)展的過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，因此，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和。現(xiàn)代化史觀指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的變遷過程。其內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)方面的市場化、工業(yè)化（現(xiàn)代化核心）、信息化，政治民主化和法制化，思想觀念的理性化、多元化，社會(huì)城市化等。社會(huì)生活史觀認(rèn)為人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。文明史觀認(rèn)為人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史。各時(shí)期的文明均是在物質(zhì)、政治和精神三大領(lǐng)域的醞釀和體現(xiàn)，且因地域、民族的不同而形成不同的類型，在歷史的發(fā)展中相互交流、滲透和轉(zhuǎn)化。對待文明應(yīng)堅(jiān)持平等和開放的態(tài)度，努力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。

二、拓寬教學(xué)視野，用新史觀整合知識

高中新課改對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力提出更高要求，教師應(yīng)用新史觀對歷史知識進(jìn)行梳理整合，讓學(xué)生扎實(shí)掌握主干知識，弄清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，提高解決歷史問題的能力。

用文明史觀進(jìn)行整合可從三個(gè)方面著手：一是對同一地區(qū)不同時(shí)期文明進(jìn)行縱向整合，如中國政治文明發(fā)展演進(jìn)經(jīng)歷了從專制到民主，從人治到法治的過程，可把相關(guān)史實(shí)加以整合，形成一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)清晰的知識結(jié)構(gòu)。二是對同一時(shí)期同一地區(qū)內(nèi)部三種文明進(jìn)行整合，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期可整合為政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和文化文明三個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)史實(shí)。三是對同一時(shí)期不同地區(qū)文明的比較整合。用現(xiàn)代化史觀進(jìn)行整合有助于幫助學(xué)生加深對近代中國和世界歷史進(jìn)程的準(zhǔn)確把握理解，構(gòu)建更加清晰扎實(shí)的知識體系。如對近代中國資本主義發(fā)展史可按如下進(jìn)行整合：產(chǎn)生—初步發(fā)展—短暫春天—較快發(fā)展—日益萎縮，瀕臨崩潰—退出歷史舞臺。社會(huì)生活史觀在高考中運(yùn)用的分量越來越重，這就要求我們重視與社會(huì)生活相關(guān)的話題，如關(guān)注民生等。用全球史觀（整體史）進(jìn)行整合有助于培養(yǎng)學(xué)生用全球視野去研究世界歷史。如對世界市場的形成過程可整合為：雛形出現(xiàn)—拓展擴(kuò)大—初步形成—最終形成—深化發(fā)展（二戰(zhàn)后至今）。把相關(guān)史實(shí)整合在這一發(fā)展主線下，既有利于對主干知識的識記，也有利于對全球史觀的準(zhǔn)確認(rèn)識。

三、注意科學(xué)方法，正確處理相互關(guān)系

影響史學(xué)觀點(diǎn)的因素主要與以下幾個(gè)問題有關(guān)：研究者的立場不同，研究的方法、角度不同，史料的選取和運(yùn)用上的差別，時(shí)代的局限性等。因此，我們絕不能簡單把我國學(xué)者提出的新史觀與西方相應(yīng)的史觀畫等號。

四種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過程，而現(xiàn)代化史觀和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，我們在運(yùn)用新的史觀時(shí)應(yīng)注意要有針對性。如對近現(xiàn)代史的把握應(yīng)更多體現(xiàn)現(xiàn)代化史觀和全球史觀，而對中國古代史線索和整個(gè)人類歷史的把握則應(yīng)著眼于文明史觀。社會(huì)生活問題也是史學(xué)的研究對象，如果說其他三種史觀側(cè)重于宏觀，社會(huì)生活史觀則側(cè)重于微觀。把四種史觀有機(jī)結(jié)合而不是對立，有利于引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展的多元性。同時(shí)，新課程下我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，摒棄以往那種僵化的“五種社會(huì)形態(tài)”理論，堅(jiān)定不移地恪守歷史唯物史觀的指導(dǎo)地位，不要把新的史觀與歷史唯物史觀對立和割裂開來。

參考文獻(xiàn)