前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)民風(fēng)民俗調(diào)查報告文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關(guān)鍵詞】中職語文；民俗文化；融合

在中職語文教學(xué)工作中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、動力低下成為了影響教學(xué)成效提升的重要方面。如何有效激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容與形式、手段等方面進(jìn)行充分的研究，整合各種鄉(xiāng)土資源，讓語文教學(xué)內(nèi)容變得活潑豐富，教學(xué)形式更加生動形象。民俗文化積淀了各地區(qū)深厚、豐富的傳統(tǒng)文化，將這些資源與語文教學(xué)活動緊密結(jié)合起來，能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升語文教學(xué)效率。筆者在語文教學(xué)中充分發(fā)掘這些方面的民俗文化因素，較好地實現(xiàn)了教學(xué)成效提升的目標(biāo)，本文將做簡要論述。

一、以民風(fēng)民俗研究為切入點，有效培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究能力

各地區(qū)在長期的發(fā)展與進(jìn)步中，會逐步形成形式、風(fēng)格迥異的民俗民風(fēng)，雖然在城市化的進(jìn)程中遺失不少，但是其中許多具有特色的民風(fēng)民俗還是能夠保留下來，成為了地區(qū)文化中的靚麗風(fēng)景。中職教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中具有顯著的差別，對學(xué)生的能力培養(yǎng)提高了重視程度，教師在語文教學(xué)中要強(qiáng)化對學(xué)生各個方面能力的培養(yǎng)，其中調(diào)查研究以及撰寫調(diào)查報告也是一項重要的能力訓(xùn)練，以民俗民風(fēng)為研究的內(nèi)容，既切合學(xué)生的生活環(huán)境，同時也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)成效。筆者在語文教學(xué)中，以本地區(qū)流傳下來的春節(jié)民俗民風(fēng)作為研究對象，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，并透過現(xiàn)象追根溯源，了解發(fā)展的由來。學(xué)生領(lǐng)到了這樣的語文學(xué)習(xí)任務(wù)，非常興奮，利用假日時間向自己的親朋好友進(jìn)行了解，并回憶自己過年時的各種習(xí)慣，寫出了質(zhì)量較高的調(diào)查報告，并總結(jié)出了吃米粉圓子寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”、敬財神企盼“收入節(jié)節(jié)高”等群眾樸素的愿望，增加了對春節(jié)民風(fēng)的了解，同時提高了調(diào)查研究與總結(jié)分析的能力，對于學(xué)生未來走上工作崗位增添了一項重要技能。實踐證明，在中職語文教學(xué)中，教師緊密結(jié)合民俗文化方面的內(nèi)容開展教學(xué)研究活動，不僅實現(xiàn)了傳承和發(fā)揚民間文化的目標(biāo)，而且在這樣的實踐活動中訓(xùn)練和提高了學(xué)生的各種技能，這樣的綜合素質(zhì)培養(yǎng)將會對學(xué)生一生的發(fā)展都能夠產(chǎn)生積極作用。

二、以民間工藝觀摩為著力點，有效開展作文寫作訓(xùn)練教學(xué)

民間工藝是中華藝術(shù)的瑰寶，本地區(qū)在民間工藝制作方面享有盛譽，孤山泥狗子就是產(chǎn)自靖江的傳統(tǒng)工藝品，歷經(jīng)幾百年的滄桑巨變，仍為當(dāng)?shù)厝怂矏郏绕涫墙陙黼S著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，孤山泥狗子已經(jīng)走出了靖江，走向了全國乃至全世界，成為了靖江文化的重要使者。針對中職語文教學(xué)中“作文難”現(xiàn)象，筆者決定從豐富學(xué)生感知、增加寫作素材積累入手，組織學(xué)生到本地區(qū)較大的“李記工藝品鋪”進(jìn)行參觀，已經(jīng)81高齡的李老師傅專門出面接待了我們，向?qū)W生介紹了孤山泥狗子的選材用料、生產(chǎn)工藝、文化寓意、發(fā)音原理等方面內(nèi)容，同時安排我們參觀了生產(chǎn)車間，學(xué)生還與技工進(jìn)行了互動，親自動手捏一捏胎坯，學(xué)生不僅加深了對這一民間工藝品的了解，而且興趣盎然。在結(jié)束觀摩活動之后，筆者趁勢引導(dǎo)，要求學(xué)生以這一次觀摩活動為內(nèi)容，從不同角度進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。學(xué)生有的從孤山泥狗子的生產(chǎn)原理和工藝環(huán)節(jié)入手進(jìn)行描寫，有的從歷史傳說入手進(jìn)行描寫，有了生動的實踐活動作為基礎(chǔ)，學(xué)生思如泉涌，下筆有神，整個習(xí)作指導(dǎo)成效非常生動、高效。由于學(xué)生長期生活在家庭與學(xué)校兩點一線的圈子里，即使對于身邊的民間文化也不是非常了解，發(fā)掘這樣的資源服務(wù)于語文教學(xué)工作，尤其是服務(wù)于作文教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成效等方面，還是具有極為明顯的成效的，值得廣大語文教師借鑒。

三、以民間活動分析為提升點，有效發(fā)揮語文教學(xué)延伸功能

靖江地區(qū)在民間文化活動方面可謂多姿多彩，腰鼓成為了家喻戶曉、人人參與的群眾性活動，尤其是老年婦女腰鼓隊更是出名，在省內(nèi)外都享有盛譽。小獅子舞是極具靖江特色的民間舞蹈，在省內(nèi)比賽中頻頻獲獎，秧歌舞、龍燈舞等活動也深得群眾熱愛，活躍在城鄉(xiāng)大地。這樣豐富的民間藝術(shù)活動成為了靖江人生活中不可或缺的組成部分，同時也為中職語文教學(xué)延伸提供了豐富的土壤。在對這些民間藝術(shù)活動深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者要求學(xué)生分組對流行在本地區(qū)的民間藝術(shù)活動進(jìn)行資料搜集，各個小組之間分工明確，有小組搜集圖像、視頻資料的，有小組搜集名角明星資料的，也有小組負(fù)責(zé)電腦軟件下載、后期制作剪輯的。經(jīng)過一個多周的充分準(zhǔn)備，筆者組織學(xué)生講搜集的資料匯總起來，開展篩選、編輯、制作等工作，編寫介紹詞，運用電腦軟件進(jìn)行圖像編輯和視頻插入，以班級普通話最為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生錄音，制作成了一集《咱們靖江真精彩》電腦宣傳片，以群眾性民間文化活動為主要內(nèi)容，通過大量的圖像與視頻，并輔之以一定的文字介紹，較為全面地展示了靖江民間文化體育活動方面的顯著業(yè)績，并由此展示了靖江人良好的精神風(fēng)貌，效果非常顯著。學(xué)生還將宣傳片贈送給旅游部門，受到了充分肯定。這一活動較好地鍛煉了學(xué)生資料搜集、文字編寫、朗誦以及信息技術(shù)等方面的能力，是語文教學(xué)中成效較為顯著的綜合學(xué)習(xí)活動，成效非常顯著。許多學(xué)生從這樣的活動中也獲得了成功的樂趣，增長了才干，對語文學(xué)習(xí)的興趣更為濃厚了。

第2篇

從數(shù)據(jù)分析看，鄉(xiāng)土文化植根在學(xué)生的家庭生活中，學(xué)生觀賞著家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，游覽者歷史遺跡，感受和體驗著民風(fēng)民俗；鄉(xiāng)土文化融合在學(xué)生的校園生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土知識，運用鄉(xiāng)土素材抒寫著自己的見聞和感受；鄉(xiāng)土文化滲透在學(xué)生的精神生活中，學(xué)生關(guān)注、關(guān)心著社會，改變著鄉(xiāng)村的生活。

5、通過問卷調(diào)查、作文查閱和座談等方法，調(diào)查“農(nóng)村初中生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的意識及需要”并寫成調(diào)查報告。調(diào)查分析顯示，學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。xx年6月14日，課題組成員對柳泉鎮(zhèn)中心中學(xué)九個班（七年級一個班，八年級三個班，九年級五個班）進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷500份，回收有效問卷468份，回收率達(dá)93.6%，有效卷率100%。結(jié)果如下：

調(diào)查項目

調(diào)查內(nèi)容：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用情況

從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用情況為偶爾運用，學(xué)生對待鄉(xiāng)土素材的態(tài)度為想運用，對鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用的認(rèn)識是想用但不知如何用。

從與教師座談的結(jié)果看：教師認(rèn)為作文在語文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土素材運用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的占10%，約40%的教師對鄉(xiāng)土素材在寫作指導(dǎo)中沒進(jìn)行過思考，特別欣賞學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的教師占80%以上。

通過調(diào)查研究，得出如下結(jié)論：學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材沒有主動性、積極性，主要原因是對鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運用。學(xué)生迫切需要一種新鮮的題材充實自己的作文，以寫出新穎的、生動活潑的、有實在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生需要對鄉(xiāng)土素材有一個系統(tǒng)性的理解，需要老師對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土素材介紹與運用方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培養(yǎng)其細(xì)致觀察、靈活運用的能力。作為教師應(yīng)加強(qiáng)對鄉(xiāng)土素材廣度和深度的認(rèn)識以及培養(yǎng)搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的能力，從而掌握指導(dǎo)學(xué)生運用鄉(xiāng)土素材的方法。

6、利用綜合實踐活動探究我鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源的類別及分布，并寫成調(diào)查報告。

采用文獻(xiàn)查閱、訪談、實地考察等調(diào)查法，組織學(xué)生和課題組成員利用綜合實踐活動課及春節(jié)假期走訪各村，調(diào)查我鎮(zhèn)過節(jié)習(xí)俗、節(jié)日文化等；xx年7月5日主持人召開階段會議，回顧了前期研究工作情況，交流了三個調(diào)查報告（《鄉(xiāng)土文化對農(nóng)村初中生生活的影響》《農(nóng)村初中生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的意識及需要》《柳泉鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源類別及分布的調(diào)查報告》），對研究中出現(xiàn)的問題及時提出改進(jìn)建議，并安排課題組成員利用綜合實踐活動課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀向陽渠，并組織學(xué)生沿主干道調(diào)研，考察這一水利工程的興衰；利用寒暑假休息日到我鎮(zhèn)大山名湖游覽、考察；聯(lián)合語文組舉辦“鄉(xiāng)土資源調(diào)查大賽”，發(fā)動學(xué)生利用綜合實踐活動課進(jìn)行鄉(xiāng)土素材的搜集，并編寫《鄉(xiāng)土資源文選》。2010-2011年六年級上學(xué)期班主任工作總結(jié)

九年級班主任學(xué)期末工作總結(jié)

2012年文化新聞出版和人體育局工作總結(jié)

對于獎助學(xué)金的工作總結(jié)

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站2012年工作總結(jié)

中學(xué)“十一五”教育科研工作總結(jié)

第3篇

韓國有強(qiáng)大的“韓流”能代表該國軟實力。盡管有《媳婦的美好時代》等當(dāng)代影視作品走出國門，但總得來說，有五千年歷史文明為根基的中國當(dāng)代影視作品，在海外并不夠強(qiáng)勢。中國影視文化如何真正走出去，在海外形成文化“華流”，值得思考。

在文化“走出去”過程中，長期以來過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)而忽視技巧、強(qiáng)調(diào)硬件而忽視軟件、強(qiáng)調(diào)有形而忽視無形、強(qiáng)調(diào)介紹歷史而忽視當(dāng)代闡述。

2月21日中國外文局對外傳播研究中心等部門《中國國家形象全球調(diào)查報告2013》。

中國外文局對外傳播研究中心等部門當(dāng)天的《中國國家形象全球調(diào)查報告2013》顯示，61%的海外民眾樂于了解中國文化，52%的人認(rèn)為“歷史悠久”是中國文化最主要的特征，只有8%的人認(rèn)可“中國文化包容開放”。

這一組數(shù)據(jù)再次印證，悠久燦爛的中國文化的確具有很強(qiáng)的國際吸引力。但與此同時，中國文化的全貌和真正內(nèi)核并未得到有效傳播，絕大多數(shù)海外民眾對中國文化的了解還處于“看熱鬧”階段。究其原因，這與我們長期以來在文化走出去過程中過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)而忽視技巧、強(qiáng)調(diào)硬件而忽視軟件、強(qiáng)調(diào)有形而忽視無形、強(qiáng)調(diào)介紹歷史而忽視當(dāng)代闡述有關(guān)。

有人說，美國正在靠“薯片、芯片、大片”打敗中國，韓國僅憑“催人淚下”的韓劇就俘獲了中國女性的“芳心”一部電視劇《來自星星的你》讓“炸雞和啤酒”瞬時火爆起來。鑒于此，在對外文化傳播過程中，不妨多借助民間力量，增強(qiáng)內(nèi)容現(xiàn)代性和傳播互動性，更多展示當(dāng)代中國和未來中國，既要上檔次，也要有內(nèi)涵，既要加快步伐“走出去”，更要深入地“走進(jìn)去”。

正是難以復(fù)制的民俗民風(fēng)，激發(fā)了本民族觀眾的共鳴以及其他民族觀眾的好奇，搭建起世界認(rèn)識中國的橋梁。

湖南工業(yè)大學(xué)劉文良、張永紅3月17日在《光明日報》撰文談中國影視業(yè)自主創(chuàng)新。

一個國家的文化最突出的特色莫過于民族特色，最博大精深的文化就是傳統(tǒng)文化。因此，增強(qiáng)影視藝術(shù)的原創(chuàng)性，就要從強(qiáng)化民族情結(jié)、打造民族品牌入手。凡有鮮明民族特色和深邃的傳統(tǒng)文化蘊涵的影視作品，都與原創(chuàng)性有著深厚的淵源。遠(yuǎn)至張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《秋菊打官司》，陳凱歌導(dǎo)演的《荊軻刺秦王》，近到熱播的電視劇《大秦帝國》《趙氏孤兒案》，紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，這些影視作品都承載著中華民族豐厚的歷史積淀，其原創(chuàng)性內(nèi)涵自然也不一般。無論是傳統(tǒng)婚喪嫁娶儀式和飲食文化的展現(xiàn)，還是具有濃郁民族文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)曲藝，抑或是對儒家、法家、道家思想的解讀，都在經(jīng)意或不經(jīng)意間展露了中國文化的鮮明特色。正是這些難以復(fù)制的民俗民風(fēng)，激發(fā)了本民族觀眾的共鳴以及其他民族觀眾的好奇，搭建起世界認(rèn)識中國的橋梁。

中國影視作品缺乏創(chuàng)造力和想象力，

因而不具備競爭力。