前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)校園文化調(diào)查報告文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、學(xué)校簡介

二、文化現(xiàn)狀

學(xué)校的誕生與抗戰(zhàn)和采煤都有密切的關(guān)系，經(jīng)過70余年風(fēng)雨，學(xué)校培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，并逐步形成底蘊厚重的文化理念、辦學(xué)理念。

重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)的文化理念是竹文化，以培養(yǎng)高尚、正直、有用的人才。文化特色是礦工底蘊、修竹氣質(zhì)。文化建設(shè)方向是傳承弘揚拓新。文化建設(shè)途徑是承載傳統(tǒng)文明打造時代特色。

重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)的辦學(xué)理念奠基成功人生。學(xué)校精神是負(fù)重自強、和諧共進(jìn)。校訓(xùn)是知行精進(jìn)、日新月盛。校風(fēng)是虛心致遠(yuǎn)、止于至善。教風(fēng)是兼百家之美、嚴(yán)不倦之教。學(xué)風(fēng)是博采眾長日高日上。

根據(jù)這一系列完整理念，確立了學(xué)校的教育主線，這就是竹韻勁節(jié)、文武兼習(xí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、永懷感恩。圍繞這一教育主線，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高既要重視書本知識的學(xué)習(xí)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。通過歷史挖掘和地區(qū)實際，以及學(xué)校優(yōu)勢、傳統(tǒng)等等，逐步形成以武術(shù)、羽毛球為教育品牌，兼顧其他藝術(shù)學(xué)科，以感恩與責(zé)任為德育主線，強力推行校園文化的建設(shè)工作。

(一)武術(shù)特色：圍繞武術(shù)特色教育教學(xué)工作，近年來先后完成了一定的武術(shù)文化建設(shè)工作。如一是完成了武術(shù)文化浮雕;二是以年級、班級為單位，建立了武術(shù)廊道文化;三是在體育課中全面推廣武術(shù)項目;四是開展了以武術(shù)為主的大課間活動;五是開展了一年一度的全校性的武術(shù)套路比賽;六是確立了武術(shù)教育在學(xué)校全面開展的課題研究;七是以班會課等為載體，大力弘楊武術(shù)文化;八是在學(xué)校各種活動中均有意識的穿插武術(shù)節(jié)目，以達(dá)到宣傳武術(shù)特色;九是在師生中建立武術(shù)業(yè)余愛好者聯(lián)盟，開展晨練等;十是與有關(guān)部門聯(lián)姻，建立太極拳、跆拳道、散打等專業(yè)訓(xùn)練隊伍目前，已經(jīng)初步營造出武術(shù)文化氛圍。需要指出的是，重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)開展武術(shù)特色教育教學(xué)活動的資料、新聞先后在《重慶日報》、《西部開發(fā)報》、《萬盛經(jīng)開報》，以及地區(qū)電視臺得以報道，并給予了高度評價。同時在重慶市的各種運動會中，武術(shù)也獲得了各種金牌十余枚。

(二)竹韻文化：圍繞竹文化，一是完成了校歌、校旗、校徽、校訓(xùn)、班牌等等的設(shè)計工作，并廣泛應(yīng)用于學(xué)校各種媒介中;二是發(fā)行了校刊、校報;三是完成了竹文化廊道文化建設(shè);四是將學(xué)生的書畫作品上墻展覽;五是制作了大量反映學(xué)校的展板;六是開展了系列大型竹韻勁節(jié)書青春舞臺活動;七是開展了寢室文化、辦公室文化、教室文化的建設(shè)工作;八是全面綠化、美化校園，種植了比較多的樹木花草;九是重點開展了以學(xué)生會為中心的講文明、愛衛(wèi)生活動;十是開展了有上千人參加的各種特長生專業(yè)訓(xùn)練，藝術(shù)體育高考成績突出。同樣需要說明的是，在萬盛子如廣場開展的竹韻勁節(jié)書青春大型活動，得到了廣大市民的交口稱贊。而恢復(fù)高中辦學(xué)后，藝術(shù)體育培養(yǎng)的學(xué)生前后有700余人進(jìn)入了各級院校，其中不乏四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、華南理工大學(xué)、成都體育學(xué)院、西南大學(xué)等等知名大學(xué)，較好的實現(xiàn)了高考與文化建設(shè)的結(jié)合。

三、存在問題

雖然重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績，產(chǎn)生了一定的影響。但是從縱向看，還沒有完全發(fā)掘出學(xué)校豐厚的歷史底蘊;從橫向看，與兄弟學(xué)校相比還存在一定的差距。具體表現(xiàn)在特色不夠鮮明，文化不夠彰顯，繼承不夠統(tǒng)一，執(zhí)行不夠嚴(yán)肅。在文化特色與應(yīng)試教育中還左右搖擺，缺乏足夠的毅力和恒心來辦好校園文化建設(shè)，部分干部教師對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識還存在偏見。通過調(diào)查研究，至少在以下幾個方面還存在問題。

一是特色教育沒有有效開展，特別是武術(shù)特色的開展工作還處于低效率狀態(tài)，還沒有樹立成學(xué)校的文化品牌，沒有成為學(xué)校對外交流的一張名片。個別教師主人翁意識淡薄，敬業(yè)精神不強，缺乏工作的積極主動性，對學(xué)校布置的校園文化建設(shè)工作存在一定的抵觸情緒，工作中敷衍了事，馬虎應(yīng)對，消極干事。

二是校園文化建設(shè)工作還缺乏系統(tǒng)化和常態(tài)化，部分工作屬于見子打子狀態(tài)，缺乏前瞻性，結(jié)果導(dǎo)致工作疲于命，但效果未必最佳。一些分管領(lǐng)導(dǎo)也圍繞著自己的小地盤打算，缺乏全盤意識和犧牲精神。許多工作各自為陣，使校園文化建設(shè)工作執(zhí)行力度不夠，沒有最大限度完成此項工作。

三是已經(jīng)完成的校園文化符號還沒有最大限度地宣傳展示，沒有有效利用校園的地理環(huán)境，因地制宜地營造校園文化，以至于學(xué)生還對于學(xué)校的各種標(biāo)識不夠了解。

四是校園衛(wèi)生做得多，保持差，亂丟垃圾現(xiàn)象十分突出。語言不夠文明現(xiàn)象時有發(fā)生，校牌佩帶堅持不好，亂涂亂畫時有發(fā)生。

五是部分干部教師缺乏正確的校園文化觀，潛意識還存在主、副課觀點，始終頑固堅持傳統(tǒng)課堂教學(xué)，忽略課外活動，特別是社會實踐。就是高中考試中十分重要的藝術(shù)體育考試，也認(rèn)為是小兒科現(xiàn)象。評優(yōu)評先、獎金制度、福利待遇等方面沒有考慮藝術(shù)體育教師的利益和感受，使部分特長教師也存在工作消極情緒。

四、今后方向

為此我們認(rèn)為學(xué)校下階段在校園文化建設(shè)工作中，將著力引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有機結(jié)合，完善制度，加強執(zhí)行力，盡快形成完整的校園文化體系，確立校園文化建設(shè)完成時間表，嚴(yán)格檢查力度，務(wù)求完成工作。避免走形式、喊口號。

二是在原有校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行職能分工，特別是對于那些具有交叉性質(zhì)的工作，要嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，落實領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)。

三是在當(dāng)前基礎(chǔ)上，有效利用學(xué)校的圍墻、教室、花園、房屋、操場、廊道，以及學(xué)校廣播站、電腦、網(wǎng)頁、校刊、校報、校訊通等，全面豐富學(xué)校文化氛圍，如張貼校徽，播放校歌，強力營造文化氛圍。

第2篇

近年來我國高等教育校園文化建設(shè)方面取得了較大的成績，在發(fā)展過程中，仍存在著一些影響其可持續(xù)發(fā)展的問題。為了進(jìn)一步了解目前高校英語校園文化建設(shè)的特色和現(xiàn)狀，找出優(yōu)勢與不足，為提升和完善高校英語校園文化建設(shè)提供理論方面的依據(jù)，筆者從制度和主體文化建設(shè)方面對國內(nèi)十幾所高校英語校園文化建設(shè)展開了一系列調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：

一、英語制度文化建設(shè)

盡管大多數(shù)高校都沒能從制度上硬性規(guī)定一套完整的體系，但是約定俗成的分工合作已蔚然成風(fēng)。為了確保英語校園文化建設(shè)各項活動的開展，各個高校院系領(lǐng)導(dǎo)都參與活動策劃的審批、修正，并作為嘉賓出席活動現(xiàn)場指導(dǎo)點評。學(xué)校內(nèi)部各教學(xué)教輔單位積極配合英語校園文化建設(shè)，選拔、推薦優(yōu)秀活動，從資金道具等各方面支持活動的開展。輔導(dǎo)員老師在英語校園文化建設(shè)中起著主導(dǎo)的作用，他們精心策劃，認(rèn)真準(zhǔn)備，層層選拔，親臨活動彩排現(xiàn)場指導(dǎo)。英語協(xié)會在英語校園文化建設(shè)的各項活動中起著組織協(xié)調(diào)，動員宣傳的作用。

二、主體文化建設(shè)

（一）英語教師主體文化建設(shè)

被調(diào)研的全部高校都有英語外教參與英語校園文化建設(shè)中開展的活動，大多數(shù)高校每年都外派一定數(shù)額的教師到海外說英語的國家學(xué)習(xí)研修，以便回來更好地服務(wù)中國的英語教學(xué)。各個高校每年都組織教師技能比賽，教師互相學(xué)習(xí)交流，提高教學(xué)水平。教師輪流坐鎮(zhèn)英語角，參與指導(dǎo)學(xué)生的口語交流。有些高校還利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行師師交流，師生交流，及時從同行或?qū)W生那里獲得有效的教學(xué)或活動反饋，取得較好的效果。

（二）學(xué)生主體英語文化建設(shè)

作為英語校園文化建設(shè)的主體，絕大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到英語校園文化活動對其自身發(fā)展的積極作用，能夠?qū)ふ遗d趣點，踴躍參與各項活動，有些學(xué)生甚至活動之余寫出心得體會，為以后更好地參與或各項活動以后的改進(jìn)提出建設(shè)性建議。

但是，所調(diào)研高校的英語校園文化建設(shè)中也存在著諸多的問題，如學(xué)生主體文化發(fā)展不高、教師主體文化引導(dǎo)不力以及環(huán)境客體文化保障不夠等問題與困難。因此，除了在課堂上要盡量給學(xué)生提供使用英語的機會外，還應(yīng)想方設(shè)法以別的方式盡可能為學(xué)生創(chuàng)造英語文化環(huán)境，把校園文化滲透到英語教學(xué)中，彌補課堂教學(xué)的不足，為學(xué)生提供一個較為真實的英語交際環(huán)境來增強英語教學(xué)效果。

因此，結(jié)合所有調(diào)研高校英語校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與存在的問題，提出相應(yīng)的決策與建議。

三、決策與建議

（一）從制度方面構(gòu)建校園英語文化環(huán)境

1、形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)全面規(guī)劃監(jiān)控、教師全盤跟蹤指導(dǎo)、輔導(dǎo)員班主任檢查督導(dǎo)，學(xué)生干部分工負(fù)責(zé)，全體學(xué)生自覺參與的制度體系。

2、建立現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)資源，建立有效的“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”的管理制度。

3、充分發(fā)揮高校圖書館的作用，豐富適合不同學(xué)生水平的圖書內(nèi)容。

4、布置雙語化校園，打造英語視聽空間。具體措施如下：

（1）聽力方面：午餐、晚餐期間，在餐廳里播放CCTV9的英語節(jié)目；開辟一、兩個專用教室，供學(xué)生利用課余時間自由收聽、收看各種媒體播放的英語節(jié)目；繼續(xù)利用校園音頻廣播臺，播放令不同層次學(xué)生感興趣的英語節(jié)目，滿足各自的需要；定期播放英語原版電影。

（2）口語方面：學(xué)校分別將圖書館、餐廳、宿舍等場所設(shè)置為CHINESE DAY和ENGLISH DAY屆時大家在這些區(qū)域里只用規(guī)定的語言進(jìn)行交流，還可將菜譜等用中英文同時標(biāo)注，方便大家使用英語；進(jìn)一步開發(fā)“英語角”功能，開設(shè)自由“英語演講角”。還可設(shè)置“英語討論區(qū)”，每周規(guī)定一個主題，也可結(jié)合定期播放的原版電影，開展專題討論；為學(xué)生提供一個可供錄音的語言實驗室，要求每位學(xué)生定時去錄一定時間的英語朗讀，教師可以抽查學(xué)生的錄音情況，并作為評定學(xué)生學(xué)期成績的指標(biāo)之一。在測試反撥效應(yīng)的作用下，這會驅(qū)使學(xué)生平時加強自己的朗讀訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的口語能力。

（3）閱讀方面：以班為單位，訂閱《中國日報》、《二十一世紀(jì)》、《英語世界》、《英語學(xué)習(xí)》等報刊雜志；安排專門的教師，每天從外國網(wǎng)站上挑選下載一定數(shù)量、難度水平適中的當(dāng)日時事新聞，投放到校園局域網(wǎng)或者學(xué)生可以方便閱讀的其它地方，免費向?qū)W生開放，供他們課外作為興趣閱讀材料。這些英語都是現(xiàn)在最流行的英語表達(dá)方式原汁原味讀得越多越有好處。

（4）寫作方面：利用校園局域網(wǎng)的布告牌系統(tǒng)，列出熱門話題、貼出精彩畫片，鼓勵學(xué)生用英語參加筆談，目的旨在提高英語寫作興趣。鼓勵學(xué)生在該討論區(qū)發(fā)表意見，教師不參與評判學(xué)生寫作水平的高低；結(jié)合聽說訓(xùn)練中的“英語演講角”活動，將學(xué)生的演講稿在校園內(nèi)編輯出版，使學(xué)生有一種成就感；利用同學(xué)過生日的機會，每個同學(xué)給過生日的同學(xué)寫一段祝福的話，既能增加同學(xué)間的友誼，又能鍛煉英語寫作能力。

（5）翻譯方面：指定教師定期從《中國日報》和《人民日報》或新華網(wǎng)上選擇內(nèi)容一致的英語、中文文章，放到校園局域網(wǎng)的翻譯欄目里，供學(xué)生自己練習(xí)，自行修改；結(jié)合英語口語環(huán)境建設(shè)，由學(xué)生輪流負(fù)責(zé)按時將餐廳、圖書館等公共場所使用的文字翻譯成英語，標(biāo)示出來，供大家使用；可以在“英語角”活動中，每周安排一次翻譯活動。最好是有留學(xué)生或外教參加，讓學(xué)生親自當(dāng)一下口譯人員。

（二）從主體方面構(gòu)建校園英語文化環(huán)境

1、發(fā)揮英語教師在校園英語文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，開展新老教師“一對一”的活動，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展；加大青年英語教師的培養(yǎng)力度，加強國際交流；開設(shè)英語類人文素質(zhì)選修課，由各位老師按照自己的專業(yè)和愛好去任教；教師定期組織學(xué)生聯(lián)系外校英語協(xié)會或興趣小組開展校際活動；廣納外教資源，與學(xué)生面對面講授、交流；教師充分網(wǎng)絡(luò)資源，更新知識結(jié)構(gòu)，傳授新資訊、新知識；青年教師加強與外校聯(lián)系，學(xué)習(xí)觀摩先進(jìn)教學(xué)理念、手段，技術(shù)，加強青年教師之間相互學(xué)習(xí)。

第3篇

我國教育部門制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化，將會拓寬他們的審美視野，認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對不同文化的理解尊重和熱愛。目前，我國中小學(xué)音樂教育中大多數(shù)地區(qū)都不同程度地面向?qū)W生實施了多元音樂文化教育，只是由于國家沒有對多元音樂教育的開展程度提出硬性規(guī)定，因此，各個地區(qū)中小學(xué)的多元音樂文化教育開設(shè)情況參差不齊。總體而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市開設(shè)情況較好，在二、三線城市則開設(shè)不是很好。以內(nèi)蒙古包頭地區(qū)來說，市區(qū)中小學(xué)的多元音樂文化教育開設(shè)較好，而下轄的旗縣中，音樂教育的普及情況都不是很好，因此，這些地區(qū)中小學(xué)的多元音樂文化教育開展情況令人堪憂。筆者對包頭市區(qū)的東河區(qū)公園小學(xué)、青山區(qū)一機三小、鋼鐵大街四小以及第二中學(xué)、二十四中學(xué)、二十九中學(xué)的多元音樂文化教育開展情況進(jìn)行了為期一學(xué)年的跟蹤考察，發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)的中小學(xué)的多元音樂文化教育目前存在以下問題。

一、教育重心依然受“歐洲中心論”思想的影響

我國的教育體制承襲前蘇聯(lián)的音樂教育模式，特別是在目前的高等音樂院校的實際教學(xué)中表現(xiàn)的尤為明顯。中小學(xué)音樂教師都是在這樣的高等音樂教育模式培養(yǎng)下走上工作崗位的，長期的耳濡目染使得這些教師在個人的音樂觀中都是傾向于“歐洲古典音樂”的高雅，認(rèn)為其他地區(qū)乃至我國的民族民間音樂都低俗或落后的。在這樣的音樂觀指導(dǎo)下，即使目前的中小學(xué)音樂教材中有很大比重的多元音樂文化教育內(nèi)容，但是教師依然選擇以自身較為熟悉的歐洲古典主義時期、浪漫主義時期的音樂作品為主要教學(xué)內(nèi)容。有的教師甚至?xí)⒆陨淼莫M隘音樂文化觀強加給還沒有成熟音樂審美能力的小學(xué)生和中學(xué)生，致使學(xué)生在音樂文化觀的養(yǎng)成期就被先入為主地灌入了“歐洲中心論”的狹隘音樂文化思想，進(jìn)而阻止學(xué)生形成“寬容、寬泛”的適合現(xiàn)代社會的多元音樂文化觀。

在筆者跟蹤走訪的某些學(xué)校，學(xué)生對貝多芬、莫扎特、肖邦等這些西方音樂史中的經(jīng)典作曲家都有著無限都崇敬之情，更有學(xué)生對于這些音樂大家的認(rèn)識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂教材中所涵蓋的內(nèi)容。但是當(dāng)問及非洲音樂和中國民族民間音樂相關(guān)內(nèi)容的時候，大多數(shù)學(xué)生連教材中涉及的內(nèi)容都不能說清楚，更有甚者，有的學(xué)生還表現(xiàn)出對這些音樂內(nèi)容的不屑之情，這讓筆者內(nèi)心不由產(chǎn)生極大的擔(dān)憂。在中小學(xué)階段，學(xué)生尚且對不發(fā)達(dá)地區(qū)的音樂抱有這樣的態(tài)度，怎么能讓學(xué)生在人生觀、價值觀形成后能有一個理性的多元音樂文化觀？除此以外，筆者還有更深層次的擔(dān)憂：很多家長和老師認(rèn)為多元音樂文化觀能不能形成對于學(xué)生來說，沒有太大的影響，因為在我國的教育體制中，音樂教育始終只是一種“點綴性”教育，即便是沒有接受過良好的音樂教育的學(xué)生，依然不影響其步入社會后的職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃。筆者認(rèn)為，國人大多沒有真正認(rèn)識到音樂教育的意義，更加不能領(lǐng)會多元音樂文化教育的意義所在。其實，多元音樂文化教育對學(xué)生的最直接影響就是有利于學(xué)生形成健全的人格和健康的性格，有句俗話說“性格決定命運”，如果一個人的性格狹隘、偏執(zhí)，那么這個人即便又再深厚的文化知識積淀，這個人也很難在專業(yè)上有大的成就，有的甚至由于性格的原因而在文化知識上學(xué)有所成后依然誤入歧途，這樣的學(xué)生在當(dāng)今的社會中已不是一兩個個案了。

二、課程教學(xué)內(nèi)容中多元音樂文化知識比重較小

多元音樂文化教育可以說是一項音樂計劃，是一個多民族音樂教育模式，涉及到音樂課程中一個廣闊領(lǐng)域內(nèi)音樂文化的教授。2001年，我國教育部正式頒布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），成為新世紀(jì)教育事業(yè)發(fā)展的新起點、新希望。《課標(biāo)》中多個部分涉及到了多元文化，如《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中基本理念第九條，有關(guān)多元文化音樂教育的內(nèi)容指出：“理解多元文化，世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強調(diào)弘揚民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化。通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價值，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”從以上《課標(biāo)》內(nèi)容不難看出，在中小學(xué)開設(shè)多元音樂文化教育其意義是巨大的，然而，據(jù)筆者了解，在實際的中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，由于多種多樣的原因，目前，在實際教學(xué)過程中，中小學(xué)音樂教育的課程教學(xué)內(nèi)容里多元音樂文化知識的實際教學(xué)比重很低，很多時候教師都是一帶而過地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

我國中小學(xué)的專職音樂教師大多都是“科班”出身，自身的高等音樂教育經(jīng)歷使其在審美形態(tài)上會自覺以西方音樂的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己。這就使得教師在備課階段面對不同的教學(xué)內(nèi)容時，先入為主地選擇西洋“高雅”音樂藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的重心，而對于大綱上要求必須將的非歐洲以外的音樂品種則會以介紹性和瀏覽性講解為主，教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重不同，會在很大程度上影響學(xué)生對不同音樂文化的理解和認(rèn)識，并制約其產(chǎn)生多元音樂文化的思維和音樂觀。

三、對教學(xué)目的理解偏頗，以一概全地認(rèn)識教學(xué)目標(biāo)

對于中小學(xué)音樂教育的目地和任務(wù)的理解，目前主要存在著以下幾種片面地觀點：一些人往往把教會學(xué)生掌握音樂教材上地知識技能看作是中小學(xué)音樂教育地目的和目標(biāo)，認(rèn)為中小學(xué)音樂教育主要是為高一級專業(yè)音樂學(xué)院輸送專業(yè)后備人才，因而培養(yǎng)音樂特長生成為中小學(xué)音樂教育的主要目的；一些人則習(xí)慣把音樂教育看作是“飯后甜點”，是學(xué)校教育的一種點綴，是學(xué)校其他方面教育的附庸；還有一些人則喜歡把整個學(xué)校教育的終極目標(biāo)簡單移植成音樂教育的目標(biāo)，特別是在目前大家都在談?wù)撍刭|(zhì)教育的時候，很多人更喜歡人為地、空洞地拔高音樂教育，這種片面理解主要是由于對中小學(xué)音樂教育本質(zhì)特征認(rèn)識不足所致，以上幾種對音樂教育目的和教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識都不能全面地定位中小學(xué)音樂教育的本質(zhì)。就中小學(xué)音樂教育中對于多元音樂文化教育的目的來說，以上三種觀點都難以正確把握多元音樂文化教育的目的和目標(biāo)，如果中小學(xué)音樂教育的目標(biāo)定位在為高等院校輸送專業(yè)后備人才的話，那對其進(jìn)行多元音樂文化教育僅能在學(xué)生的知識架構(gòu)上對其豐富和完善，并不會對學(xué)生成為音樂特長生產(chǎn)生特別顯性的效果；而過分地夸大音樂教育的意義實際上為中小學(xué)音樂教育設(shè)置了難以實現(xiàn)的目標(biāo)，讓教師在教學(xué)和學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候不能以音樂本身的美為教學(xué)目的，還要額外地為其強加一些哲學(xué)或道德方面的東西，這些都違背了我們對中小學(xué)生實施多元音樂文化教育的初衷。

《新課標(biāo)》中指出：音樂課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一，更是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。從這個定位不難看出，中小學(xué)音樂教育并不是為了培養(yǎng)后備的音樂特長生，也不是為了做其他學(xué)科學(xué)習(xí)后的“飯后甜點”，它是以提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)為目的和目標(biāo)的，綜合人文素養(yǎng)在音樂方面的表現(xiàn)不僅僅是讓學(xué)生會唱、會跳、會彈，更重要的是要讓學(xué)生知道他唱的、跳的、彈的是什么，要讓孩子在唱、跳、彈中感受到音樂的美，感受到承載不同音樂類型的不同民族的文化之美，學(xué)生在課堂上通過對多元音樂文化的感受和理解，在輕松的氛圍中認(rèn)識小至我國少數(shù)民族，大至世界其他民族優(yōu)秀的音樂文化品種和不同特色的音樂文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生盡可能多地感受不同音樂的美，使其在成長的過程中可以較為客觀、理性地選擇自己喜歡的多樣化的音樂品種，并在此過程中逐步建立多元的音樂文化觀，進(jìn)而促進(jìn)其形成寬容的為人處世態(tài)度。

四、對音樂的民族性與世界性認(rèn)識不足

自我國開始音樂教育體制形成至今，人們提到外國音樂都會不約而同地想到這里的“外國音樂”就是“歐洲音樂”，雖然在流行音樂在我國盛行之后，人們不僅僅是把外國音樂看待成歐洲古典音樂，還有的喜歡流行音樂的人會覺得歐洲的流行音樂也比較經(jīng)典，但是只要一提及歐洲以外地區(qū)的音樂類型，人們都會不約而同地認(rèn)為這些地區(qū)的音樂都是又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂，所以對這些地區(qū)的音樂缺乏興趣，有的人甚至認(rèn)為這些又“土”、又“落后”，且難以入耳的音樂就是在世界上消失了也不足為奇。這正是因為長期以來，國人對多元音樂教育重視不夠，對音樂的民族性與世界性重視不足引起的。

筆者認(rèn)為，有些藝術(shù)品個性極強，不可替代，不同的藝術(shù)作品對于不同的群眾基礎(chǔ)或者文化圈而存在，總是傾向于多元化的發(fā)展。音樂藝術(shù)價值的高低不是取決于民族性或國際性的強弱，而是取決于作品所達(dá)到的藝術(shù)成就的高低。那種認(rèn)為只有世界性好或只有民族性好的觀點，都否定了多元文化所取得的成就，著名的音樂理論家洛秦在《音樂與文化》藝術(shù)中指出：“抽象、普遍、理性的啟蒙人并不存在于所有的文化和地理環(huán)境中：認(rèn)識文化的人、社會的人、民族的人、觀念的人、意識的人，而且他們是一個個獨立的、具體的、不能復(fù)制的。人類的各種文化，社會和民族沒有價值上的差別，只是觀念、行為和由之產(chǎn)生的具體物品不同：音樂中體現(xiàn)了文化，文化中包含了音樂。”音樂文化包含了一種其他文化與藝術(shù)不可替代的形式，包含其他物質(zhì)不可構(gòu)建的思維基礎(chǔ)。對音樂的民族性與世界性認(rèn)識不足，就會導(dǎo)致某一個處于多數(shù)民族的某一個音樂品種以非常態(tài)的方式發(fā)展，而處于少數(shù)民族的音樂品種則會因為受眾越來越少而不能以常態(tài)的方式繼續(xù)傳播與傳承。

五、結(jié)語

我國的中小學(xué)音樂教育中都不同程度地融入了多元音樂文化教育的內(nèi)容，但是各個地區(qū)的融入程度參差不齊，以包頭市區(qū)的幾所學(xué)校為例，已經(jīng)淡化了之前教育中的“歐洲中心論”的觀念，也適當(dāng)?shù)厝谌肓藘?nèi)蒙古地區(qū)特有的民族音樂，但是以內(nèi)蒙地區(qū)的民間音樂來說，仍然存在狹義的多元音樂文化分布不均的現(xiàn)狀，這將是目前中小學(xué)音樂教育中亟待解決的問題需教育界同仁共同關(guān)注。