大學生道德現(xiàn)狀分析范文
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第1篇
一、當前高校大學生思想道德中存在的一些問題
（一）人生觀、價值觀錯位，趨于功利化
人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法和態(tài)度。價值觀是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取舍的標準。人生觀和價值觀是在個人的學習和成長中逐步樹立起來的，多數(shù)大學生都在不斷的受教育中樹立了正確的人生觀和價值觀，擁有明確的人生目標。但是還存在著一部分同學思想目標模糊，盲目追風從眾，出現(xiàn)了拜金主義，享樂主義等錯誤的人生觀和價值觀取向。我國改革開放后，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，現(xiàn)在學生的物質(zhì)生活越來越好，部分同學開始追求物質(zhì)享受，完全丟棄了艱苦奮斗的精神，出現(xiàn)了相互攀比，過度消費，奢侈浪費的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象往往會引發(fā)一些家庭條件相對不是很好的同學產(chǎn)生一些心理問題，同時對當代大學生的發(fā)展產(chǎn)生一些負面影響。部分大學生的人生觀、價值觀發(fā)生了嚴重錯位，甚至將權(quán)錢交易作為衡量社會生活的準繩，一切事物都以等價交換為標準，趨于功利化。
（二）公共道德、情感道德缺失
公共道德方面的問題。大學校園是一個公共場所，公共場所就需要大家自覺遵守規(guī)定和制度。但是，校園中隨手扔垃圾、買飯插隊、考試作弊、隨口說臟話、公共設(shè)施被毀壞的現(xiàn)象時有發(fā)生，不懂的相互謙讓，愛護環(huán)境，遵守紀律，出現(xiàn)公共道德缺失的問題；情感道德方面的問題。大學生戀愛本是一種正常現(xiàn)象，但是部分男女戀愛卻是因為精神上的寂寞空虛，或是心理上的從眾行為，兩人就草率的成為戀人關(guān)系。但是他們之間缺少感情基礎(chǔ)，沒用共同的理想目標，遇到意見不合或是困難就不負責任的提出分手，將戀愛當玩樂。甚至有些男女同學大學期間因一時激情而發(fā)生關(guān)系，大學生懷孕、流產(chǎn)現(xiàn)象時有發(fā)生。情感道德嚴重缺失。
（三）集體意識淡薄，缺乏奉獻精神
現(xiàn)在的大學生很多都是家中的獨生子女，從小就受盡寵愛，什么好東西都占為己有，往往以自我為中心，形成了較為自私的心理，這就使得他們在參加一些集體活動時不懂得團結(jié)協(xié)作，缺乏奉獻精神，集體意識淡薄，不能正確的處理好個人和他人，個人和集體的利益關(guān)系。當個人的利益和集體的利益發(fā)生沖突時，往往會選擇個人的利益而忽視了集體的利益。處理問題時，總是站在自己的角度考慮，不懂得換位思考，怕干活，怕吃虧，嚴重缺乏奉獻精神。
（四）心理素質(zhì)較差，承受能力弱
由于我們現(xiàn)在的教育體系還是以重視理論教育為主，往往忽視了同學們實踐活動，使得很多同學缺乏實踐經(jīng)驗，面對挫折不能正確處理，抵抗失敗的打擊能力較弱。
二、加強大學生思想道德建設(shè)的必要對策
（一）繼承愛國傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神
在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。各高校應(yīng)帶領(lǐng)同學們深入學習愛國主義思想，將自己的世界觀、人生觀、價值觀與愛國主義思想相融合，認真貫徹學習黨的指導思想。將哲學原理與自己的生活相結(jié)合，正確處理生活中的問題，遇到問題時要分清主次矛盾，學會一分為二的看問題。同時還要端正自己的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生，樹立為人民服務(wù)的理念，反對拜金主義、享樂主義、個人主義的人生觀，自覺抵制錯誤的價值取向，發(fā)揚愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。
（二）重視高校的思想道德建設(shè)工作，營造良好的思想道德氛圍
高校是學生生活和學習的主要場所，學校的風氣會對學生的成長和發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，因此營造良好的思想道德氛圍就顯得尤為重要。各高校首先要加強教師的思想道德，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師的思想行為對學生有著最直接的影響，教師思想道德的加強，勢必會引起同學們的學習提高，各大院校的教師應(yīng)不斷的豐富的新的思想政治教育的新知識，時刻保持著先進的思想，采用全方位和多層次的思想教育，針對每一個學生的心理特點進行有針對性的思想輔導，其次，高校還應(yīng)該堅持“育人為本，德育為先”的教學理念，豐富校園的精神文化，為大家提供更多學習優(yōu)秀先進文化的場所和途徑，開展思想教育講座，鼓勵大家參加有益的實踐活動，組織同學們進行勤工儉學、到福利院獻愛心、參加公益勞動等一些社會服務(wù)工作，使大學生在實踐體驗中深刻的學習到勞動的快樂，奉獻的幸福，從而使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（三）大學生要提高自身思想覺悟，明辨是非
大學生思想道德的加強不僅僅是需要外力，更需要自身的調(diào)整和學習。當代大學生應(yīng)自覺地接受正確的思想道德教育，不斷提高自身的思想覺悟，關(guān)心國家大事，積極參加有益的集體活動，自覺學習先進思想，提高辨別優(yōu)秀文化和落后文化的眼力，自覺學習優(yōu)秀思想文化，堅決抵制錯誤腐朽文化。充分利用自己的課余時間閱讀優(yōu)秀的刊物，學習優(yōu)秀人物的先進事跡，觀看先進人物的報道，從中不斷的學習和反思自己。積極參加社會實踐活動，豐富自己的生活經(jīng)驗，提高自己的心理素質(zhì)，在失敗中不斷的吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗。另外，做事先做人，大學生還應(yīng)自覺的養(yǎng)成誠實守信，助人為樂，文明禮貌的習慣，敢于擔當，敢于承擔責任，對自己的行為負責。最后，隨著信息化時代的到來，當代大學生還應(yīng)學會正確的使用網(wǎng)絡(luò)工具，不沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，提高自律性。
總之，加強當代大學生思想道德的建設(shè)既是我國教育事業(yè)的重要任務(wù)，也是當代思想政治教育事業(yè)者堅實的使命，它是一項長期而復(fù)雜的工作，需要我們國家、社會和個人共同努力，提高大學生的思想道德水平，實現(xiàn)當代大學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]張治國.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社.北京， 2010修訂版.
第2篇
【摘要】目前藝術(shù)類大學生的道德水準整體不高，對于藝術(shù)行業(yè)職業(yè)道德的認知水平普遍不足，而且職業(yè)追求有時過于急功近利，此外還存在著一定程度的思想道德問題。為了促進藝術(shù)類高校學生綜合發(fā)展，必須加強道德素質(zhì)教育，整體提升藝術(shù)類大學生的道德水平。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學生；道德現(xiàn)狀；道德素質(zhì)教育；對策
【立項課題】浙江音樂學院2016年思想政治教育研究立項課題，課題編號2016SZ008。
目前，藝術(shù)行業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景，可以說屬于高收入行業(yè)。很多青年為追求表面的“亮麗光鮮”，加入到藝術(shù)學軍中。相比之下，抱著“一夜成名”心態(tài)的學生眾多，而真正熱愛藝術(shù)的學生只是一小部分。受到社會、家庭、價值觀等多種因素的影響，藝術(shù)類大學生思想道德以及職業(yè)道德素質(zhì)普遍下滑。因此，做好藝術(shù)類大學生的道德素質(zhì)教育，對于糾正以及調(diào)整他們的心態(tài)、思想乃至價值取向，是非常有必要的。
一、當代藝術(shù)類大學生道德現(xiàn)狀
大學生的道德素質(zhì)應(yīng)是積極向上的，應(yīng)該主動踐行社會主義核心價值觀，并且擁有很強的責任心與崇高的理想抱負，具有明白是非的思想觀念，具有持久的學習能力，具有高尚的道德觀念。但是，就目前的情況來看，當代大學生道德素養(yǎng)不高的問題較為嚴重。以藝術(shù)類大學生為例，他們所接觸的環(huán)境以及文化熏陶形式多樣，部分家長與學生將藝考作為回避文化課高考的“通幽曲徑”。受到各方面的影響，一些學生的道德素質(zhì)出現(xiàn)問題，其中包括理想信念問題、道德觀念問題、道德行為問題等。這對藝術(shù)類大學生自身的發(fā)展以及社會的發(fā)展產(chǎn)生了較為嚴重的影響。
二、當代藝術(shù)類大學生的道德素質(zhì)特點
（一）金錢觀念不夠成熟
中山大學針對大學生網(wǎng)絡(luò)信貸進行了課題研究。調(diào)研報告顯示，在各專業(yè)當中，藝術(shù)專業(yè)與金融專業(yè)的大學生對于網(wǎng)絡(luò)信貸的意愿最為強烈。調(diào)查顯示，超過20%的受訪大學生是通過網(wǎng)絡(luò)平臺或者親友推薦了解網(wǎng)絡(luò)信貸的，10%的受訪大學生則是通過平臺宣傳和媒體廣告等途徑得知，7%的受訪大學生是通過微信與微博等平臺了解網(wǎng)絡(luò)信貸的，超過50%的受訪者之所以有網(wǎng)絡(luò)信貸意向，主要是因為短期缺錢。其中部分學生最后發(fā)生還不起錢的情況，將債務(wù)轉(zhuǎn)化給父母，可以說是變相啃老。武漢女大學生裸貸5000元最后利滾利欠26萬元的新聞炒得火熱，而且媒體相繼爆出多起女大學生裸貸新聞。新聞當事人多用貸來的錢購買化妝品，旅游等。裸貸現(xiàn)象并非單獨指向藝術(shù)類大學生，而是基于當代大學生群體的一種網(wǎng)貸現(xiàn)象。由于藝術(shù)類專業(yè)特點與接觸人群，藝術(shù)類大學生樹立正確的金錢觀念更加重要。在實際生活中不乏學生為了接觸不同的圈子進行網(wǎng)絡(luò)信貸，這是現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，是當下高校開展道德素質(zhì)教育，需要高度重視的問題[1]。
（二）業(yè)道德認知水平淺顯
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過60%的藝術(shù)類大學生認為職業(yè)道德素質(zhì)對于自身未來的就業(yè)與發(fā)展有著重要或比較重要的影響，而近39%的藝術(shù)類大學生對自身所應(yīng)該具備的職業(yè)道德不甚了解，有的甚至完全不了解。雖然大多數(shù)藝術(shù)類大學生在心理上認識到這一問題，但是在實際行動中并沒有做出相應(yīng)的努力加以改變。多數(shù)學生認為專業(yè)水平才是工作能力的最重要考察標準，而非職業(yè)道德素養(yǎng)，因而在日常學習中出現(xiàn)了只注重學習專業(yè)技能而不注重培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的情況。藝術(shù)類大學生在高校都接受過道德素質(zhì)教育，理應(yīng)擁有良好的道德素養(yǎng)，但是在實際生活中很多學生缺乏良好的道德行為。這是當代高校道德素質(zhì)教育需要重視的問題。
（三）理想信念時而動搖
當今社會環(huán)境復(fù)雜，多種價值觀充斥，網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，加之家長與學校的管理存在“盲點”，使得藝術(shù)類大學生容易感到迷茫困惑，難以樹立并保持正確的人生觀與價值觀。此外，受到市場功利性影響，部分大學生理想信念模糊，缺乏人生目標與正確的價值判斷，過分貪圖物質(zhì)享受，關(guān)注自身利益，導致道德水平低下。
三、影響藝術(shù)類大學生道德素質(zhì)的因素分析
影響藝術(shù)類大學生道德素質(zhì)的因素，總的來說包含以下幾點。
一是社會因素。當下，很多人對社會主義市場經(jīng)濟存在某種程度的認識誤區(qū)，過于追求物質(zhì)利益，形成了拜金主義、享樂主義等思想觀念。藝術(shù)類學生還不夠成熟，社會經(jīng)驗不足，難以抵擋外界誘惑，奉行錯誤的思想觀念，導致道德觀念出現(xiàn)偏頗。
二是學校因素。部分藝術(shù)類高校將教學重心放在培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)方面，而忽視了對學生的道德素質(zhì)教育，未能做好學生道德思想的及時糾正。
三是家庭因素。學生進入高校后，擺脫了父母的監(jiān)督和約束，與父母的溝通變少；而父母對學生的教育力度減小，對學生的生活與學習知之甚少，沒有做好教育引導。
四是學生自身因素。學生思想不堅定，缺乏正確的價值觀念與道德觀念，缺乏社會經(jīng)驗，難以正確取舍，使得理想信念與道德觀念等方面產(chǎn)生問題，甚至犯罪[2]。
四、加強藝術(shù)類大學生道德素質(zhì)教育的對策
（一）注重學生的職業(yè)道德觀念培養(yǎng)
藝術(shù)類大學生道德素質(zhì)教育的深入開展，需要教師轉(zhuǎn)變教學觀念，明確道德素質(zhì)教育的重要性。大學時期是“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的重要時期，學生的職業(yè)道德觀念與行為是否正確，直接影響到其未來的職業(yè)生涯發(fā)展與人生的軌跡。對此，教師首先要了解藝術(shù)類學生的專業(yè)、心理等特點，根據(jù)學生的心理與思想發(fā)展水平，做好道德素質(zhì)教育，引導學生重視職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，正視自身的不足。例如：教師可以利用時下熱點話題，如“多位老藝術(shù)家的片酬抵不過一位當紅明星‘小鮮肉’的片酬”，讓學生分析這一社會現(xiàn)象，引導學生多多關(guān)注和發(fā)掘老藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣與職業(yè)道德精神，在條件允許的情況下可以邀請業(yè)內(nèi)德高望重的老藝術(shù)家為學生舉辦講座，面對面交流，這樣更具有教育意義。此外，藝術(shù)類教師在實際教學工作中，可以帶領(lǐng)學生走進藝術(shù)家的世界，利用教學設(shè)備資源，讓學生親身體驗，進而引發(fā)學生的情感共鳴。很多知名藝術(shù)家早年的奮斗史都可以作為教育資源，為學生形象立體地實時開展職業(yè)道德教育。
（二）注重價值觀念教育
無論是基于思想價值觀，還是職業(yè)價值觀，藝術(shù)類高等院校在開展學生道德素質(zhì)教育時，需要特別注重價值觀念的引導。現(xiàn)階段藝術(shù)類大學生，甚至整個大學生群體，乃至整個社會，或多或少都暴露出一定的價值觀念問題。在校園內(nèi)，藝術(shù)類學生追求多元化的發(fā)展與個性化的審美，有的學生無視紀律，甚至質(zhì)疑道德的意義。雖然一小部分學生以自我為中心，但是絕大部分學生還是擁有健康向上的價值觀念，擁有著崇高的理想信念。因此，在對藝術(shù)類大學生進行道德素質(zhì)教育時，教師一定不要去搜索寬泛且缺乏針對性的教學資源，應(yīng)該根據(jù)學生的自身特點或者身邊的人和事進行舉例教育。例如，可以利用優(yōu)秀學生為其他學生樹立榜樣，引導學生樹立正確的價值觀念。教師要加強和學生的交流與溝通。從另一個角度看，當代藝術(shù)類大學生群體沒有得到社會應(yīng)有的重視。其實藝術(shù)類學生普遍很努力，不僅參與專業(yè)訓練，而且要學習文化知識。因此，加強對他們的道德素質(zhì)教育，能夠促進他們的全面發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會的需求。
（三）加強家庭教育與學校教育
學生的道德觀念淡漠，除了社會因素外，家長與學校也有一定的責任。家庭教育不只是中小學教育理念所提倡的，更是高等教育所提倡的。尤其是在獨生子女居多的大背景下，家庭教育與學校教育的配合必不可少。對此，學校要加強和家長的溝通，家長要積極參與到學生的道德素質(zhì)教育中來。學校與家庭要協(xié)調(diào)統(tǒng)一做好引導工作。教師和家長在與學生交往的過程中，要通過言語與行為來影響學生，感動學生，使其能夠自覺端正言行。大學生已經(jīng)邁向成年，逐漸形成獨立的思想觀念與價值觀念。但是其思想受到環(huán)境與教育的影響而不斷地變化，因此道德素質(zhì)教育正如登珠穆朗瑪山，在于不斷地堅持，不斷地滲透，采取正確的教育方法，必然會有相應(yīng)的收獲[3]。
（四）發(fā)揮學生的能動性作用
社會、學校、家庭的教育可以說都是外力，只有學生內(nèi)在真正意識到道德素質(zhì)的重要性之后，才能由榷外發(fā)揮教育的作用。因此，要充分發(fā)揮學生的道德素質(zhì)教育主體作用，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，從遵守紀律與規(guī)范行為等方面入手，做好基礎(chǔ)培養(yǎng)。同時要加強對學生進行職業(yè)道德理念理論教學，使其明確藝術(shù)職業(yè)道德的重要性，將專業(yè)技能與職業(yè)道德同步提升作為學生成長的重要目標，以全面地提升學生的道德素質(zhì)水平[4]。
五、結(jié)束語
藝術(shù)類大學生道德現(xiàn)狀不容樂觀，需要加強道德素質(zhì)教育，從社會、學校、家庭、學生自身等方面入手，做好道德素質(zhì)教育常態(tài)化，營造教育氛圍，使得學生能夠潛移默化地形成良好的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。
【參考文獻】
[1]王燦平，王思思.淺談大學生道德素質(zhì)現(xiàn)狀及教育對策[J].改革與開放，2015（21）：74-75.
[2]林暢，劉佳.基于層次分析法的“90后”大學生道德現(xiàn)狀與教育對策探析――以三峽大學為例[J].三峽論壇（三峽文學?理論版），2016（01）：94-99.
第3篇
關(guān)鍵詞： 和諧校園 大學生 誠信教育
一、大學生的誠信道德現(xiàn)狀分析
（一）從認識層面來講，多數(shù)大學生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待。各類調(diào)查中顯示基本上80%以上的大學生認為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位，至少有50%左右的大學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，50%左右的大學生認為講誠信需視具體情況而定，面對不同的人、事有不同的判斷。
（二）大學生將誠信劃分為理想認識與現(xiàn)實操作兩個層面。各類調(diào)查結(jié)果表明，當誠信作為一種理想道德操守時被大學生認為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐時并沒有充分被體現(xiàn)，這體現(xiàn)出大學生在思想道德上的知行不一。同時我們可以看到，對于較多大學生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強的隨機性和主觀性。
（三）有相當一部分大學生對于什么是“誠信”認識不清。在一些誠信的專項調(diào)查中，如華東師范大學2008年開展的對“上海大學生誠信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中，有67.0%的學生承認在大學期間有過作弊行為，但這些學生中絕大多數(shù)仍認為自己是“誠信學生”，僅有3.9%的學生承認自己“不是誠實守信的人”；在贊成作弊的學生中，居然有高達95.2%的人認為自己是“誠信”的人。可見這些學生所謂的“誠信”并不是真正意義上的誠信。從這項十分有代表性的調(diào)查中，我們可以認識到相當一部分大學生對于“誠信”的概念認識不清。
（四）大學生選擇誠信同時會考慮自身的經(jīng)濟利益，有強烈的功利傾向。大學生在選擇是否誠信時更多的是出于對自身現(xiàn)實利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們往往選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準則。可見，多數(shù)大學生的“誠信”視自身的利益而定，帶有強烈的功利傾向。
二、大學生出現(xiàn)誠信危機的原因分析
人是社會的人，大學生亦是社會中的群體，同樣受社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。大學生發(fā)生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環(huán)境、家庭教育等多方面的負面影響，以及教育內(nèi)外部諸多因素的影響。
（一）針對大學生出現(xiàn)的誠信危機，我們不能簡單地歸結(jié)為大學生道德品質(zhì)下降，而應(yīng)認識到其有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。社會中的失信之風和不完善的信用體制，歷史與現(xiàn)實積淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”等有關(guān)誠信的警言名句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致大學生在受教育的過程中潛意識里誠信意識的匱乏，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當代大學生。現(xiàn)實社會中的失信之風、不文明之事被有些大學生所接受和效仿。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；企業(yè)、經(jīng)營者的拖欠賴帳、偷稅漏稅，走私騙匯；一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報欺騙……社會中的誠信缺失現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學生，也難免不受其影響。加之，大學生受到生活經(jīng)驗的“教育”：老實人總是吃虧，尤其是吃眼前虧，遵循誠信法則的人并不能得到太多的實惠，相反那些處處行事與誠信相悖的人常常能夠得到意想不到的好處，這些對于涉世不深的大學生來說，無疑是一種極端不良的影響和誘惑。
在法制領(lǐng)域，目前我國還沒有個人信用評估體系、失信懲罰機制，沒有相應(yīng)的立法規(guī)范實施，在公民誠信體制上國家在立法、司法、執(zhí)法上沒有達到很好的統(tǒng)一。一時之間，在現(xiàn)代社會之中堅守誠信未必符合當前的時代精神之類的論調(diào)在一定程度上占據(jù)了上風。誠信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實中卻沒有明顯的約束力。
（二）長期教育中，學校、家庭重智育而忽視對大學生的誠信教育，教育環(huán)境和手段不利于學生培養(yǎng)誠信的品格。長期以來我國的學校和家庭教育強調(diào)智育教育，即取得高分，而忽視對學生進行德育教育，認為此對于我們培養(yǎng)的人才來講可以緩行。學校教育中，智育的首席位置乃德育教育所無法比擬的，盡管學校也在不斷開展德育教育，但往往也只注重受教育者對社會的絕對服從，而不夠重視學生道德認識、道德態(tài)度和道德行為的統(tǒng)一。對教育者來講，更多的是一味地講大道理，而對大學生的生活細節(jié)和身邊小事的教育不夠。另外，教師臺上紅色旋律，臺下失信作假的現(xiàn)象也時有發(fā)生，在這樣的教育環(huán)境中，如何培養(yǎng)出學生誠信的品格呢？
在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能起到對子女的榜樣作用。有的家長教孩子要勤奮學習，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上；有的家長教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不停；有的家長教孩子要誠實，不要弄虛作假，而他們自己卻常常當著孩子的面做一些弄虛作假的丑事……如此家教，如何培養(yǎng)孩子誠信？從深層次上來說，大學生誠信道德建設(shè)中的各種現(xiàn)實不良現(xiàn)象的趨從代替了對價值理念的引導。
（三）學校誠信教育效果甚微。眾所周知，近幾年不僅是高校，各類各級學校都十分重視對學生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。筆者認為現(xiàn)有的誠信教育收效不佳的原因主要有：學校不夠重視教師的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平在誠信教育中的作用；教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識“傳輸”，忽視情感教育；高校的德育管理體制不夠完善。由于高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學生不守誠信提供了可乘之機；學校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產(chǎn)生了負面影響；誠信機制未能引入關(guān)系學生切身利益的范疇，也使得學生誠信意識不強。
三、當前加強大學生誠信道德建設(shè)的對策
（一）在教書育人中，以德育教育為先導，創(chuàng)建誠信的校風、學風，充分發(fā)揮教師的表率作用。教書育人的目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人，即所謂的“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信道德建設(shè)這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認為，在教書育人中狠抓誠信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣，再好的約束代替不了廣大教師的身體力行、率先垂范，因為身教重于言教。其次，教師的課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處。
（二）在管理體制中要強化誠信道德建設(shè)，建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信道德建設(shè)體系。到目前為止，只有少部分高校出臺了學生學術(shù)道德規(guī)范管理條例，并且還僅限于研究生。高校誠信道德建設(shè)僅靠正面教育缺乏約束機制，那么誠信將僅存在于理想認識中。建立規(guī)范、科學、操作行強的大學生誠信道德建設(shè)體系，應(yīng)當著重從以下方面入手。
1.建立健全各種誠信制度和誠信道德建設(shè)制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中，讓全體師生在誠信上有法可依、有章可循。所謂誠信道德建設(shè)制度，是指學校加強誠信教育的有關(guān)規(guī)定，認真執(zhí)行誠信道德建設(shè)制度，決不讓投機者得逞，也決不讓守信者吃虧。在誠信制度中，違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵是強有力的手段，它會起到很好的導向作用，特別是在與學生切身利益關(guān)系中體現(xiàn)出來，則必然能起到約束的效果。
2.建立誠信的考評體系和相應(yīng)的信譽檔案。建立學生誠信或個人信用檔案，逐步實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國學籍網(wǎng)連接，收集學生在各方面的誠信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評獎的重要指標。在經(jīng)濟發(fā)達法制健全的社會，個人信用在銀行的地位甚至比其他抵押物更加重要，就如同一個人的第二張身份證。可為大學生建立誠信檔案，使之成為其學習工作的第二張身份證，比如針對助學貸款到期不還，惡意拖欠的現(xiàn)象，研究和建立我國個人信用資信登記系統(tǒng)。
（三）深化大學生誠信實踐教育，通過豐富多彩的課余活動，建立誠實守信的校園氛圍。應(yīng)當充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任和學生工作教師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致地有針對性地進行誠信教育，一方面引導學生加強誠信道德修養(yǎng)，如選擇一些有條件的班級，實施無人監(jiān)考、開展誠信論壇、評選“誠信標兵”等，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。與此同時，將宣傳與活動并舉，在高校校園里積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信者得益，不講誠信難行”的校園氛圍。
（四）培育社會的誠信道德文化，構(gòu)建社會誠信文化系統(tǒng)。要盡快完善和健全社會的誠信制度，建立由誠信管理系統(tǒng)、誠信評價系統(tǒng)、誠信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠信監(jiān)管體系，在這個體系里還可以建立個人的誠信查詢系統(tǒng)，最終把社會建立成一個人人都講誠信的誠信系統(tǒng)。個人誠信、信用的建立，不僅需要社會輿論監(jiān)督，還需要建立一系列的誠信服務(wù)中介機構(gòu)提供誠信測評、管理、監(jiān)督的服務(wù)。學校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔誠信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。
總之，高校的誠信教育是事關(guān)國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和社會主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學生的前途與命運的根本任務(wù)。全體高校教育工作者都應(yīng)該重視大學生誠信道德建設(shè)，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠實守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時期健康文明的和諧校園。
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