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第1篇

關(guān)鍵詞： 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》 教學(xué)改革 教學(xué)方法

一、準(zhǔn)確把握《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程的性質(zhì)和特點(diǎn)

不同學(xué)科不同課程都有自己的性質(zhì)和特點(diǎn)，教師的教學(xué)工作都必須符合本課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，否則就無法勝任該課程的教學(xué)工作，更無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。了解本門課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，是推進(jìn)教學(xué)改革的基本前提。

（一）認(rèn)識(shí)課程性質(zhì)，了解其重要性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是以中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論淵源，融會(huì)了歷代著名醫(yī)家思想的一門課程，是研究和闡述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)的學(xué)科，是中醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課。其內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想、思維方法和中醫(yī)對(duì)人體生理、病理的認(rèn)識(shí)和養(yǎng)生防治方面的基礎(chǔ)理論和技能知識(shí)。作為中醫(yī)藥學(xué)各專業(yè)的共同基礎(chǔ)課程，是在本科生在入學(xué)之初開設(shè)的。各學(xué)校基本上是把《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》作為中醫(yī)專業(yè)課程體系的主干課程和中醫(yī)各專業(yè)的公共基礎(chǔ)課及專業(yè)必修課，學(xué)好這門課程，將為學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)、中藥方劑及臨床各科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，作為中醫(yī)專業(yè)的入門課，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》在中醫(yī)教學(xué)中擁有非常的重要地位。

（二）從課程特點(diǎn)看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》具有極強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性特點(diǎn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是研究和闡釋中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)的一門學(xué)科，它的內(nèi)容包括陰陽五行，藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液，病因和病機(jī)等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)。可見，中醫(yī)基礎(chǔ)理論本是一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科，其理論體系是經(jīng)過長期臨床實(shí)踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)思維方式形成的基礎(chǔ)，說明中醫(yī)的形象思維方式屬于理性思維范疇，它植根于中國的傳統(tǒng)文化，因而不僅文字古奧，內(nèi)容精深，而且使得其在認(rèn)識(shí)論、方法論等方面均具有較強(qiáng)的思辨性和抽象性。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其理論知識(shí)來源于臨床實(shí)踐，并用于指導(dǎo)臨床實(shí)踐。所以，只有根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)采取相應(yīng)不同的教學(xué)模式才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。在實(shí)際中，理論抽象，內(nèi)容概括性強(qiáng)、帶有哲學(xué)和方法論的特征，采取傳統(tǒng)教學(xué)方法往往較為枯燥，使學(xué)生感到乏味而沒有興趣。由此，適應(yīng)課程性質(zhì)和特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法一直是教學(xué)改革努力的方向。

二、明確教學(xué)改革的目標(biāo)和使命

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程教學(xué)改革的目標(biāo)必須明確，否則沒有方向和目標(biāo)就是盲目的改革。教學(xué)改革，其主要目標(biāo)在于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如果從最終目標(biāo)來說，就是要讓學(xué)生掌握好中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)，并能夠應(yīng)用理論知識(shí)指導(dǎo)臨床實(shí)踐，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）教學(xué)存在的問題。主要有：一是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的教學(xué)內(nèi)容抽象深?yuàn)W、難以理解，而教學(xué)方法單一、枯燥，課堂缺乏生機(jī)和活力。尤其是陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容和經(jīng)絡(luò)部分的內(nèi)容都比較抽象，主要依靠教師單調(diào)的講授，學(xué)生會(huì)覺得難以理解和接受。二是教學(xué)形式單調(diào)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差，教學(xué)質(zhì)量不高。三是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，當(dāng)前的學(xué)生學(xué)習(xí)信心不足，興趣降低。由于沒有興趣導(dǎo)致有的學(xué)生上課做其他事情，或者只為完成學(xué)分任務(wù)要求，而勉強(qiáng)被動(dòng)學(xué)習(xí)。四是忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，使得學(xué)生靠強(qiáng)記硬背地接受理論知識(shí)，不善于將理論應(yīng)用于臨床實(shí)踐，而無法達(dá)到培養(yǎng)中醫(yī)人才的目的。

（二）教學(xué)改革的必要。針對(duì)這些問題，教學(xué)改革非常必要，要消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的消極現(xiàn)象，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。1.豐富教學(xué)手段和內(nèi)容，能大大強(qiáng)化教學(xué)的生動(dòng)性，在教學(xué)中能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在形象直觀的情境中理解、掌握理論知識(shí)。2.應(yīng)用中醫(yī)理論進(jìn)行指導(dǎo)、解釋實(shí)際現(xiàn)象，加深學(xué)生對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解，從而強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。3.提高學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的科研及創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，為專業(yè)學(xué)習(xí)與科研夯實(shí)基本功。4.有效掌握臨床思維方式，增強(qiáng)能力，為今后的臨床實(shí)際工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)實(shí)用型人才的目的。

三、善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)

根據(jù)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程》的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及教學(xué)中遭遇的主要問題，豐富教學(xué)手段、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是比較關(guān)鍵的方面。中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)能動(dòng)的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)，并產(chǎn)生興趣，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)中醫(yī)的積極性，這就需要采用靈活的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的特點(diǎn)在于其理論性較強(qiáng)，概念過于抽象復(fù)雜，具有較強(qiáng)的思辨性，給初學(xué)者帶來了一定難度。傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以板書、口述為主，表達(dá)知識(shí)信息有限，無法展示動(dòng)態(tài)的知識(shí)，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又不利于知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解。實(shí)踐證明，利用現(xiàn)代教育技術(shù)情況會(huì)帶來極大改善。多媒體教學(xué)無論在形式上還是在功能上有許多傳統(tǒng)教法無法比擬的長處，但也不是萬能的，它也有不足的地方，由于信息量大，有時(shí)反而不利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這就需要教師在使用多媒體教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合多種教學(xué)方法，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，解決出現(xiàn)的各種問題，并恰當(dāng)吸取其他教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，才能有效發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)。當(dāng)今，現(xiàn)代教育技術(shù)已廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)，不會(huì)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，就不為學(xué)生所歡迎，被時(shí)代淘汰。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，百分之九十以上的學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)科多媒體教學(xué)持肯定和贊成態(tài)度。由此，教師不僅要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，而且要善于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，這是推進(jìn)教學(xué)改革的必然要求。

四、創(chuàng)新教法，提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主體性

課堂教學(xué)改革的大趨勢是由“知識(shí)課堂”轉(zhuǎn)向“生命課堂”，“課程是開放的、多元的、生成的；教師成為研究者，教師成為專業(yè)人員，教師的工作成為充滿智慧的事業(yè)；學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；‘生命課堂’的教學(xué)活動(dòng)是創(chuàng)造性的教學(xué)和有效的教學(xué)”[1]。只有提高學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能增強(qiáng)學(xué)生的主體性，這就需要教師靈活采用多種教學(xué)方法，促進(jìn)“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”。傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端諸多，主要因?yàn)椤罢n程內(nèi)容與生活世界脫離，忽視了學(xué)生的真實(shí)生活體驗(yàn)，割裂了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)聯(lián)系，使課堂教學(xué)喪失了應(yīng)有的生活意義和生命價(jià)值”[2]。實(shí)際上，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知主體作用的發(fā)揮直接關(guān)系到教學(xué)效果。

近年來的成果大都探討以學(xué)生為主體的教學(xué)模式和教學(xué)方法。主要有：1.啟發(fā)式。啟發(fā)式教學(xué)是把學(xué)生作為教學(xué)的主體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持主動(dòng)性。這種啟發(fā)式往往也是問題式教學(xué)，教師可把課堂提問穿插其中，同時(shí)增加討論與議論等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生能夠很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的互動(dòng)。2.互動(dòng)合作式。有人提出組建合作小組，借助小組內(nèi)不同素質(zhì)的學(xué)生之間互動(dòng)幫助、互相啟發(fā)的合作性學(xué)習(xí)方法，讓持不同見解的學(xué)生自由討論。這樣有利于提高學(xué)生的分析能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力及思維和自學(xué)能力等。3.PBL教學(xué)法。“PBL是以學(xué)生為主體的醫(yī)學(xué)教育，其核心是采用基礎(chǔ)科學(xué)和臨床實(shí)踐結(jié)合起來的教學(xué)方法”[3]。王彤等人指出PBL打破了傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心、以課堂講授為主的模式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種良好方法。4.案例式。中醫(yī)學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，脫離臨床實(shí)踐的理論教學(xué)就會(huì)帶來不良的教學(xué)效果，無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)。楊巧芳等人提出以講述為主和以問題為主導(dǎo)引入案例分析，并結(jié)合進(jìn)行以案例為中心組織小組討論的案例式教學(xué)法。此法能促進(jìn)師生互動(dòng)交流，使學(xué)生在濃厚的案例情境中學(xué)習(xí)掌握理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。5.實(shí)驗(yàn)式。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中主動(dòng)參與操作，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極觀察、思考及時(shí)提出問題、解決問題。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，又能提高學(xué)習(xí)興趣。我們可根據(jù)需要吸收以上方法，并進(jìn)一步創(chuàng)新方法。

五、注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一特點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)是從實(shí)踐中來的，并且其理論終歸要應(yīng)用于臨床實(shí)踐。一直以來非常注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，比如將LBL和PBL相結(jié)合，LBL是以課堂講授為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，“LBL的主體是教師而不是學(xué)生，教師雖然可以主動(dòng)地講，但學(xué)生往往是被動(dòng)地聽”[4]。LBL模式其實(shí)就是一種教師完成教學(xué)任務(wù)的枯燥過程，不顧及學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因而難以取得良好的教學(xué)效果。但是不能完全舍棄這種傳統(tǒng)的模式，有的基礎(chǔ)理論比如古代哲學(xué)思想、陰陽五行學(xué)說、藏象、經(jīng)絡(luò)等基礎(chǔ)理論還是需要教師傳授和講解的。采用LBL與PBL相結(jié)合的模式就能較好地實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與臨床實(shí)踐的緊密聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的分析能力及對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。其實(shí)上面所列舉的案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，二者不僅在強(qiáng)化學(xué)生主體性方面發(fā)揮較大影響，而且其本質(zhì)就是一種將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式。依據(jù)中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，理論教學(xué)必然要與臨床病案結(jié)合，是課程本身所提出的要求。所以，病案問題式教學(xué)法是近年來廣泛推廣的教學(xué)方法，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，利用病案資料組織討論，吸引學(xué)生更多投入和參與，才能使理論與臨床實(shí)際更加貼近。巴哈爾?哈德爾等人認(rèn)為“以病案問題作為素材，讓學(xué)生處于當(dāng)事人的位置，在教師的引導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，分析思考和討論病案問題中的各種疑難情節(jié)，逐步形成具有各自特點(diǎn)處理方案的教學(xué)。它能培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握與應(yīng)用專業(yè)理論，提高綜合分析與解決問題的能力，養(yǎng)成開拓進(jìn)取的良好品質(zhì)”[5]。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式。王朝陽等人指出實(shí)驗(yàn)教學(xué)是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因而，結(jié)合教材內(nèi)容開展一些實(shí)驗(yàn)課是必要的。

綜合以上幾點(diǎn)看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)改革應(yīng)符合課程本身的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確教學(xué)的目標(biāo)和使命，從存在的主要問題出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前突出的問題要想方設(shè)法采取各種有效手段解決問題。當(dāng)前教學(xué)存在的問題，還是部分教學(xué)內(nèi)容難懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚、主動(dòng)性不強(qiáng)，教學(xué)中理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠緊密等突出問題。利用現(xiàn)代教育技術(shù)及創(chuàng)新教法，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合都是有效克服教學(xué)中困境的方法。顯然，我們努力的方向是要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，加強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)其應(yīng)用專業(yè)理論解決實(shí)際問題的能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃素霞，俞方.談PBL教學(xué)模式與醫(yī)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)[J].中國高教研究，2002（9）：69-70.

第2篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)論文

1.統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì):應(yīng)交代統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì)的名稱和主要做法。如調(diào)查設(shè)計(jì)(分為前瞻性、回顧性還是橫斷面調(diào)查研究)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代具體的設(shè)計(jì)類型，如自身配對(duì)設(shè)計(jì)、成組設(shè)計(jì)、交叉設(shè)計(jì)、析因設(shè)計(jì)、正交設(shè)計(jì)等)，臨床試驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代屬于第幾期臨床試驗(yàn)，采用了何種盲法措施等);主要做法應(yīng)圍繞4個(gè)基本原則(重復(fù)、隨機(jī)、對(duì)照、均衡)概要說明，尤其要交代如何控制重要非試驗(yàn)因素的干擾和影響。

2.資料的表達(dá)與描述:用 x±s表達(dá)近似服從正態(tài)分布的定量資料、用M(QR)表達(dá)呈偏態(tài)分布的定量資料;用統(tǒng)計(jì)表時(shí)，要合理安排縱橫標(biāo)目，并將數(shù)據(jù)的含義表達(dá)清楚;用統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，所用統(tǒng)計(jì)圖的類型應(yīng)與資料性質(zhì)相匹配，并使數(shù)軸上刻度值的標(biāo)法符合數(shù)學(xué)原則;用相對(duì)數(shù)時(shí)，分母不宜小于20，要注意區(qū)分百分率與百分比。

3.統(tǒng)計(jì)分析方法的選擇:對(duì)于定量資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、資料所具備的條件和分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用t檢驗(yàn)和單因素方差分析;對(duì)于定性資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、定性變量的性質(zhì)和頻數(shù)所具備的條件以及分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用χ2檢驗(yàn)。對(duì)于回歸分析，應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)和散布圖，選用合適的回歸類型，不應(yīng)盲目套用簡單直線回歸分析，對(duì)具有重復(fù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的回歸分析資料，不應(yīng)簡單化處理;對(duì)于多因素、多指標(biāo)資料，要在一元分析的基礎(chǔ)上，盡可能運(yùn)用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，以便對(duì)因素之間的交互作用和多指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系作出全面、合理的解釋和評(píng)價(jià)。

4.統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋和表達(dá):當(dāng)P<0.05(或P<0.01)時(shí)，應(yīng)說對(duì)比組之間的差異具有顯著性(或非常顯著性)的意義，而不應(yīng)說對(duì)比組之間具有顯著性(或非常顯著性)的差別;應(yīng)寫明所用統(tǒng)計(jì)分析方法的具體名稱(如:成組設(shè)計(jì)資料的t檢驗(yàn)、兩因素析因設(shè)計(jì)資料的方差分析、多個(gè)均數(shù)之間兩兩比較的q檢驗(yàn)等)，統(tǒng)計(jì)量的具體值(如:t=3.45，χ2=4.68，F(xiàn)=6.79等)，應(yīng)盡可能給出具體的P值(如:P=0.0238);當(dāng)涉及到總體參數(shù)(如總體均數(shù)、總體率等)時(shí)，在給出顯著性檢驗(yàn)結(jié)果的同時(shí)，再給出95%置信區(qū)間。

第3篇

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為現(xiàn)階段教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。美術(shù)學(xué)科具有獨(dú)特的方式，具有靈活多變的教學(xué)優(yōu)勢，提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)新思維，能夠讓學(xué)生不在局限于傳統(tǒng)思想的禁錮。那么，教育的真正目的到底是什么？創(chuàng)新能力對(duì)于孩子的發(fā)展到底有多重要？本人將圍繞上述問題進(jìn)行分析，從教育教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與成長等方面闡述分析創(chuàng)新能力在基礎(chǔ)美術(shù)教育中的重要價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；意義；實(shí)踐

一、關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新能力的闡述與分析

所謂創(chuàng)新能力，是技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，經(jīng)濟(jì)競爭的核心；當(dāng)今社會(huì)的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭，對(duì)于人類的發(fā)展具有重要作用。而創(chuàng)新能力又可分為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格等幾個(gè)方面。

1.基礎(chǔ)美術(shù)教育中的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。

中小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識(shí)的提升和培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。每個(gè)人都曾幻想過自己創(chuàng)造的城堡，幻想過自己所創(chuàng)造的東西，每個(gè)人都是發(fā)明家創(chuàng)造家，都有不同的創(chuàng)造能力，只是有的人創(chuàng)造力被發(fā)掘出來，而有的人卻被不經(jīng)意間磨滅了。跟隨著時(shí)代的變化，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教育教學(xué)改革正在實(shí)施，以成樗刂式逃的基礎(chǔ)，并且正式列入了義務(wù)教育的范圍。大家都聽過這樣一個(gè)故事：把一條鱷魚和一條普通的魚放在同一個(gè)魚缸里，在魚缸中間豎著放置一個(gè)透明的玻璃板，鱷魚對(duì)普通的魚表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性，但是鱷魚每次都撞在中間的玻璃板上。撞來撞去鱷魚形成了慣性思維，當(dāng)我們?cè)侔巡ＡО鍙聂~缸中拿開時(shí)，我想大家都知道發(fā)生了什么：鱷魚不再去攻擊那條普通魚了，甚至不再做最后一次嘗試。這個(gè)試驗(yàn)告訴我們：在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)該讓他們展現(xiàn)出自己的個(gè)性，不要給其過多的限制，給予他們更大的空間。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提升，是素質(zhì)教育中是不可缺少的環(huán)節(jié)，首先應(yīng)保護(hù)好學(xué)生表現(xiàn)出來的獨(dú)特個(gè)性，給予其更大的空間去展現(xiàn)去發(fā)揮，使其敢于沖出固有的思維模式，創(chuàng)新能力得到提高。

2.美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

作為美術(shù)教育工作者，不僅僅只是教學(xué)生畫畫，而且需要注意在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和提升。創(chuàng)新思維是什么，就是指學(xué)生在日常的創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中怎么去想象怎么去創(chuàng)造，包括思想的獨(dú)立性、流暢性、敏銳性和求異性。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維，需要具備高昂的積極性、敏銳的觀察能力、創(chuàng)造的大膽、獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及豐富活躍的靈感啟發(fā)。能夠具備這些特點(diǎn)的創(chuàng)新思想，并且能夠廣泛的運(yùn)用到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程當(dāng)中。創(chuàng)新教育內(nèi)容是創(chuàng)新思維的一種成長過程，它指的是帶動(dòng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)用一種新的思維方式處理一成不變的思維過程，它要求重新組織觀念及需要更多的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明以便產(chǎn)生某種新的解決問題的思想。在中小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升審美認(rèn)知可以說是構(gòu)造整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的重中之重，是創(chuàng)新動(dòng)力的引擎。由此可以發(fā)現(xiàn)，思維的最好詮釋方式就是創(chuàng)造，是人類推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不斷努力。

我們應(yīng)該努力在中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。一，煽動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在中小學(xué)美術(shù)的教育中，想要讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并非一件容易的事情，因?yàn)楫?dāng)他們?cè)谧畛鯇W(xué)習(xí)美術(shù)的過程中一般是從臨摹開始學(xué)習(xí)的，而臨摹的這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力就在逐步的減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性的思維已經(jīng)開始占據(jù)學(xué)生的腦海。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更能夠很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)他們的想象力，做出大膽的創(chuàng)新。我們還可以圍繞一節(jié)課的內(nèi)容盡可能多的去設(shè)想、提問、創(chuàng)作等。比如我們?nèi)ギ嬕豢脴洌涂梢援嫵霾煌母杏X，春天的綠樹、秋天的紅樹、還可以用不同的表現(xiàn)手法去表達(dá)。通過讓學(xué)生以光線的不同，四季的更替角度為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生心里清楚，只要思想能夠想到的心里能夠感受到的，任何的顏色都是可以展現(xiàn)出來的，要去大膽嘗試不同的想法。二，加強(qiáng)教學(xué)的方式方法，拓展創(chuàng)造求異的思維方式。在教學(xué)中，很多教師都存在根深蒂固的教學(xué)方式，沒有深刻的理解到教改的意義，在平時(shí)的教學(xué)之中沒有靈活性的創(chuàng)造性。我們可以在教學(xué)方法上采取很多的方式。而這，更要求我們?cè)谥行W(xué)美術(shù)教育的過程中，不能夠只看到傳統(tǒng)美術(shù)教育的意義，更要看到其對(duì)學(xué)生發(fā)展是否有作用，是否更適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境。

3.美術(shù)教育中的創(chuàng)新情感與技能培養(yǎng)。

創(chuàng)新技能，它是生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，屬于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的工作原理。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生走出去的能力，多接觸陌生新鮮的外界環(huán)境，通過在大自然中的實(shí)踐，獲得親身的感受，站在它們的角度上，用他們所看到的，所聽到的，所想到的，帶動(dòng)他們?nèi)?chuàng)新，使學(xué)生更容易接受，使其明白日常生活與學(xué)習(xí)密不可分的關(guān)系，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的美術(shù)人才，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及個(gè)體差異，站在他們的角度上，用他們的眼光引導(dǎo)，積極思考。同時(shí)，教師也要真正的確立起學(xué)生是主體的意識(shí)，了解每個(gè)學(xué)生獨(dú)有的內(nèi)心世界和潛能的個(gè)體，充分的引導(dǎo)他們。

創(chuàng)新教育還有創(chuàng)新情感的重要方面。創(chuàng)新過程并不僅僅是簡單的讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦子，它還需要融入學(xué)生自己的情感與內(nèi)心的世界，比如自己的夢想，自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，自己的親人等因素。在創(chuàng)新與情感結(jié)合的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才是“活”的，才是豐富的有章可循的。從某種角度上來說，學(xué)生所具備優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和豐富良好的情感世界是創(chuàng)新能力發(fā)揮的源泉。我們內(nèi)心世界情感越豐富，情感所帶來的想象力就會(huì)越自由的展現(xiàn)。在上課過程中，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生能在自己豐富的情感世界中與學(xué)習(xí)相結(jié)合，真正的感受到創(chuàng)新與情感的聯(lián)系。

中小學(xué)生身心發(fā)展處于不穩(wěn)定的發(fā)育狀態(tài)，各種特征還在發(fā)展變化，有著極大的可塑性。學(xué)生全面的塑造最主要就是來自于學(xué)校教育，學(xué)校自身需要塑造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖缕焚|(zhì)紀(jì)律，學(xué)校教師也要嚴(yán)于律己，在思想和生活中為學(xué)生做榜樣。在目前的中小學(xué)美術(shù)教育中，更多的體現(xiàn)在高考美術(shù)中的應(yīng)試教育，把升學(xué)率作為衡量美術(shù)教育的砝碼，對(duì)于學(xué)生的情感意識(shí)，情操培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)很大的缺失。這需要每一位美術(shù)教師做出相對(duì)應(yīng)的對(duì)策，摒棄之前盲目的授課，要有根據(jù)的，有目標(biāo)的，有針對(duì)性的授課。

中小學(xué)進(jìn)行美術(shù)教育，由于它特殊的直觀性和具體性，在藝術(shù)審美和鑒賞中，使中小學(xué)生潛移默化的接受畫面上思想情感的教育。其主要目的是通過美術(shù)教育在思想和精神上的傳遞，全面的提高學(xué)生人格素養(yǎng)和情感道德觀。太多的字幕教育使得學(xué)生感官上對(duì)知識(shí)不敏感，而美術(shù)教育圖畫形式的授課方式使得學(xué)生的注意力越來越集中，對(duì)事物產(chǎn)生好感，從而引起心情的放松，提升學(xué)生的理解能力和建立綠色心情。

二、基礎(chǔ)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及意義

1.創(chuàng)新能力在美術(shù)教育教學(xué)中的意義。

教育教學(xué)中創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要的作用。美術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生去了解美，欣賞美，從而讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)美，讓學(xué)生去創(chuàng)新思維，去創(chuàng)造美好，對(duì)于學(xué)生成長十分重要。美術(shù)教育不帶有功利思想，而是通過美來感化人們，來讓人們感受到身邊處處都有的美好，凈化人們的內(nèi)心世界，讓人們認(rèn)識(shí)真正的美。新能力就是一種對(duì)美需求的提升，去找自己內(nèi)心想要的美，理想的美就是創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生正確看待一切事物。

社會(huì)在不斷地發(fā)展，就需要教師來隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，課堂氛圍活潑靈活，學(xué)生的興趣就會(huì)高昂，學(xué)習(xí)效率就得到提高，不會(huì)消極被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)地去吸納新鮮的事物，獲得良好的教學(xué)效果。新的形勢下，學(xué)生需要如何才能適應(yīng)，就需要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維創(chuàng)造能力，把向?qū)W生傳授知識(shí)改為啟發(fā)學(xué)生，使其主動(dòng)地去思考，鍛煉其創(chuàng)新能力與思維，對(duì)所學(xué)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.創(chuàng)新能力對(duì)中小學(xué)生成長的幫助。

社會(huì)發(fā)展迅速地今天，我們的學(xué)生需要有更全面更多元化更適應(yīng)性的發(fā)展，包括德、智、體、美、勞、等多方面的素養(yǎng)與能力。而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長尤為重要和關(guān)鍵，美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要科目。美術(shù)教育通過教育教學(xué)與審美及實(shí)踐相結(jié)合，通過審美和動(dòng)手能力來提高學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，通過審美能力與自身的創(chuàng)造能力，大自然的美與生活中的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)與觀念，樹立高尚的道德，使學(xué)生無論是生理還是心里都能夠健康的成長。創(chuàng)新能力是影響著學(xué)生成長與發(fā)展的重要因素，是不斷向前發(fā)展的基石，有良好創(chuàng)新能力和審美能力有助于學(xué)生更好更快的成長和發(fā)展。

3.創(chuàng)新能力對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)影響。

學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷很多階段，每個(gè)階段的特點(diǎn)不同，所要達(dá)到的目的也不相同，不同的階段有不同階段的培養(yǎng)方式，但每個(gè)階段都離不開美術(shù)教育。在每個(gè)階段的教育中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要，美術(shù)教育作為能最有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的科目在每個(gè)階段都發(fā)揮著十分重要的作用。一幅畫在不同人的眼睛里就是不同的兩種思想，在討論的過程中，其實(shí)也就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，就激發(fā)了學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和思考，是對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展提升創(chuàng)作技能的訓(xùn)練。人類對(duì)事物的認(rèn)知是互相有聯(lián)系的，美術(shù)教育的功能就是把人與人之間對(duì)事物對(duì)美好的共同點(diǎn)聯(lián)系起來，它具有其獨(dú)有的作用，這其中的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)恰恰是我們的學(xué)生所必須的能力之一。

結(jié)論：

美術(shù)教育和其他科目教育的性質(zhì)略有不同，所以教師授課所用的方式也不同，“因材施教”在這里體現(xiàn)的毋庸置疑。所以美術(shù)教育并沒有數(shù)理化中所要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，縝密性。在學(xué)生的美術(shù)作品中，需要傳遞出來的是自身的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。說到美術(shù)作品，“像”與“不像”似乎成為所有大人們判斷一幅作品的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不然。早在我國古代水墨畫中寫意也是注重作者內(nèi)心的表達(dá)，作品中更多體現(xiàn)的是作品主觀的意向。美術(shù)作品在課堂中并不是“畫得像”就是好畫，而是目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力思維，審美思維和手腦的協(xié)調(diào)開發(fā)。

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