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第1篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品文化；傳統(tǒng)文化；價值

在經(jīng)濟全球化、產(chǎn)品日新月異的今天，“文化”在產(chǎn)品設(shè)計中扮演著越來越重要的角色。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的美和韻味，運用中國文化元素進行產(chǎn)品設(shè)計,這種方式可以有效地將我國傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計中,創(chuàng)造出具有文化藝術(shù)特色異彩紛呈的產(chǎn)品。也將中華民族的傳統(tǒng)價值觀通過產(chǎn)品潛移默化的顯現(xiàn)在世人面前,逐步感受到中國文化的獨特魅力。

若某種產(chǎn)品視覺形態(tài)中蘊含一定的文化特質(zhì)，在社會中推廣企業(yè)價值觀及產(chǎn)品應(yīng)用則占取很大優(yōu)勢，現(xiàn)今生活方式促使人們對產(chǎn)品的價值和審美觀產(chǎn)生了新看法,在產(chǎn)品設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素的理念逐漸受到人們的追捧,產(chǎn)品不僅要滿足實用功能性，還重視存在于產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵及寓意。這是在產(chǎn)品設(shè)計中融入文化,增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在。

一、產(chǎn)品設(shè)計及文化概念

產(chǎn)品設(shè)計是人們?yōu)榱藵M足生存需求而進行的造物活動,它將人抽象的設(shè)計想法實施并創(chuàng)造出產(chǎn)品實體的過程。將產(chǎn)品形象符號化通過不同材質(zhì)、技術(shù)工具等載體予以具體化。產(chǎn)品設(shè)計折射出一個時代的經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步和文化價值觀。

產(chǎn)品文化，是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為載體，服務(wù)于企業(yè)并體現(xiàn)出企業(yè)文化理念。產(chǎn)品文化直接作用于消費者，滿足消費者對產(chǎn)品實用價值、審美價值、文化價值的要求。產(chǎn)品文化屬性是人通過設(shè)計物對自身和他人的生活方式、生產(chǎn)方式進行的文化改造行為。產(chǎn)品文化含量，則取決于設(shè)計者的文化素養(yǎng)和設(shè)計消費者的文化習慣的共同作用。

二、傳統(tǒng)文化概念及元素

傳統(tǒng)文化是一個民族集體共有的文化性格和在歷史實踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，經(jīng)演化匯集成一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是各種歷史思想文化、觀念形態(tài)的總體反應(yīng)。它反映出民族本質(zhì)特色和時代精神，具有一定傳承價值，并體現(xiàn)出中華民族某個特定時空的社會形態(tài)。

中國傳統(tǒng)文化有著悠久歷史和輝煌成就，是華夏五千多年文明沉淀下來的瑰寶。從遠古的石器，歷數(shù)陶彩、青銅、漆器、陶瓷和金銀器具、紅木家具、文房四寶乃至民間的皮影、剪紙、泥塑，蠟染、木雕等各種富有情趣的藝術(shù)品，另外古文、詩詞、音樂戲劇、國畫書法、文化思想、吉祥圖案等都是讓設(shè)計師不斷汲取靈感的巨大寶庫。提煉并借鑒這些元素的材料、造型、色彩、思想觀點等，產(chǎn)品會更具穩(wěn)重性和民族藝術(shù)特色。

三、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

具有鮮明文化特色眾所周知的北京奧運火炬,創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，蘊含著傳統(tǒng)吉祥文化內(nèi)涵。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。以漢代的“漆紅色”色彩產(chǎn)生視覺沖擊力。火炬上下比例均勻分割，祥云圖案和立體浮雕式的現(xiàn)代工藝設(shè)計充分展示了傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的藝術(shù)魅力,體現(xiàn)出別樣的人文情感。

2006年度德國紅點設(shè)計概念獎中，最受矚目的紅點設(shè)計概念至尊獎授予了源自德國制造而又蘊涵著“八卦”理念的“陰陽”椅。中國傳統(tǒng)的陰陽八卦與家具設(shè)計相融合，完美體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計和傳統(tǒng)文化之間的良好默契感。

另外在產(chǎn)品包裝、廣告設(shè)計方面應(yīng)用同樣廣泛，例“國窖1573”原漿酒紀念品的包裝設(shè)計，從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都有相當?shù)纳疃群蛯哟巍Ｃ總€產(chǎn)品的色彩與內(nèi)外包裝造型相呼應(yīng),傳統(tǒng)表現(xiàn)形式上加入新創(chuàng)意、賦于新內(nèi)容，給人以古樸、真摯情感，恰到好處體現(xiàn)了產(chǎn)品價值。著名設(shè)計師靳埭強為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一系列海報，整幅海報汲取中國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫表現(xiàn)手法，運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化及水墨畫的隨意筆觸和虛實關(guān)系，構(gòu)成自然繪畫意境的疏散意象，水墨元素與主題映照的畫面中，表現(xiàn)出悠然自得的生活態(tài)度，給人以視覺沖擊力和氣韻之感。

四、如何塑造產(chǎn)品傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

國際設(shè)計師喬治亞羅說：“設(shè)計的內(nèi)涵就是文化。”沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計是沒有生命力的。產(chǎn)品設(shè)計要融合傳統(tǒng)文化，并不是簡單相加或?qū)ξ幕嵊渤湍７?而是要真正深刻了解文化寓意，結(jié)合產(chǎn)品風格合理巧妙運用傳統(tǒng)文化元素、特質(zhì)，融入現(xiàn)代設(shè)計理念做到產(chǎn)品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,塑造好產(chǎn)品形象并提升傳統(tǒng)文化價值，使其具有強烈的民族感的同時也能體現(xiàn)產(chǎn)品現(xiàn)代感。

（一）從思維方面尋取傳統(tǒng)文化

中國的意象思維是一種創(chuàng)造性的思維。一個好的無形創(chuàng)意思維，運用到產(chǎn)品設(shè)計上，有形表達出人類心靈需求。我們倡導中國的傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、傳其“神”，將傳統(tǒng)文化精髓以現(xiàn)代設(shè)計形式來表達，把其象征寓意融入設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，產(chǎn)品設(shè)計更具文化性與社會性。

（二）合理借鑒、運用傳統(tǒng)元素形式

在設(shè)計語言日趨國際化的今天,由于不同的國家和民族有著不同的傳統(tǒng),其人文風俗和文化底蘊各有秋色，這些文化元素是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該利用產(chǎn)品設(shè)計來詮釋與重現(xiàn)這種美。

第一，在對形的處理上“刪繁就簡”、“以簡代繁”。在產(chǎn)品設(shè)計中,提倡用最簡潔的圖形語言傳達豐富的思想內(nèi)涵，這種手法是對文化圖形的整體或局部，進行高度概括、藝術(shù)提煉和抽象簡化。另外,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有多種藝術(shù)形式,內(nèi)容豐富,處理“形”的手法各具特色，值得學習和借鑒。

第二，將傳統(tǒng)紋樣予以抽象化、分解或變形，使之成為具有現(xiàn)代設(shè)計形式并內(nèi)涵寓意。它為產(chǎn)品設(shè)計提供了眾多素材,豐富了產(chǎn)品設(shè)計形式。

第三，傳統(tǒng)藝術(shù)注重形式感,包括造型的獨特性、排列的秩序感,畫面空間的設(shè)計感和點、線、面等形式要素的組合關(guān)系，并講究對稱、均衡、比例、線條、色彩等帶給人的視覺美感，這對產(chǎn)品設(shè)計具有很大的啟發(fā)性。

（三）設(shè)計“人”為核心

在古代勞動人民創(chuàng)造的大量工藝產(chǎn)品之中，體現(xiàn)出了豐富的美學思想和以服務(wù)人為先的重要性。雖然自先秦諸子以來，造物的工藝就一直被歸于“形而下”“人為上”的范疇，但從先輩能工巧匠的高度技巧之中仍然表現(xiàn)出了他們?yōu)榇蟊姺?wù)的藝術(shù)構(gòu)思和美的理想，正如馬克思所說，他們是按照美的規(guī)律和人性的善良來創(chuàng)造的。以人為核心進行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。幾千年來不同的民族，不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時代的消費品蘊藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現(xiàn)的不同追求。

五、總結(jié)

產(chǎn)品設(shè)計，它不只是一件存在的生產(chǎn)工具和生活用具，其真正意義是指引人們在生活中的審美趨向和情感歸屬。傳統(tǒng)文化的博大精深是我們民族獨有的財富，它始終延續(xù)、一脈相承。我們應(yīng)不斷傳承它的造物精神和文明精髓。在現(xiàn)代設(shè)計多元化的發(fā)展趨勢下,著力于對民族審美意識和心理的把握，站在時代高度進行傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的綜合創(chuàng)造，這樣的產(chǎn)品才能流露出自然東方文化氣韻，也是我們民族產(chǎn)品設(shè)計更好發(fā)展的立身之本，安身之策。

參考文獻：

[1]張駿．《傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中》[J].《中國科技信息》，2005.

[2]杭間，何潔，靳埭強．中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計．杭間．“六書”與中國視覺設(shè)計思維．2005.1．

第2篇

然而，反觀我們現(xiàn)在的語文課堂，內(nèi)容雖五花八門、各具特色，但細觀之下便可發(fā)現(xiàn)，其中對于傳統(tǒng)文化的介紹和相關(guān)課文卻是少之又少。那么，如何讓學生在語文的課堂上充分體會到傳統(tǒng)文化的魅力呢，有以下幾方面可供參考。

一、體會語言魅力，教師引領(lǐng)認知

有學者曾說：“語言是中心文化濃縮下來的精華。”而傳統(tǒng)文化更是充分運用了語言這一門學科，用簡短精煉的語言表達了無窮無盡的思想文化。我們不禁要問：這樣生澀難懂的字字句句在小學語文的課堂上出現(xiàn)，且不說學生們會不會有興趣，即使有了興趣，如何讓這些懵懵懂懂、剛上小學的孩子們理解并體會呢？

所以，我不提倡關(guān)于傳統(tǒng)文化在語文課堂上依然秉承著教師一味灌輸、學生死記硬背的教學方式和教學理念，這樣起到的作用只是讓學生記住了文章的字句和表面，無法真正理解傳統(tǒng)文化的含義。如何讓學生在真正意義上理解并體會其中的奧妙，教師應(yīng)該起到引導和講解的重要作用。

二、豐富課文內(nèi)容，優(yōu)化教學形式

首先，教師在課前布置學生將出自傳統(tǒng)文化經(jīng)典的段落以白話文的形式表達出來，同時添加一個該課文的原文，然后讓學生在家自行翻閱。讀不懂甚至不認識其中的字句是必然的，我的目的是讓學生開始接觸有關(guān)傳統(tǒng)文化的語言形式，邁向傳統(tǒng)文化大門的第一步，為今后進一步學習奠定基礎(chǔ)。

其次，由教師以最簡單直白、通俗易懂的方式向?qū)W生解釋其中的意思，而單純的解說還不足以讓學生們充分理解，教師可以適當在課堂上添加一些有助于學生產(chǎn)生興趣并深入理解的趣味環(huán)節(jié)。如，可從相關(guān)網(wǎng)站上找出有關(guān)該課文的圖片、音頻或視頻，以最直觀的方式圖文并茂地為孩子們講解字句意思、故事梗概，也可以利用課余時間安排一場由學生表演、教師指導的歷史小話劇，讓孩子們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教師講解完字面意思之后，并不需要馬上說出它所要表達的深層含義，而是讓學生自行想象并展開討論。小學時期的孩子思想往往是千奇百怪、天馬行空的，不應(yīng)妄自給他們設(shè)定一個圈圈，并要求他們一定要在此范圍內(nèi)活動。討論之后，由學生提問老師解答，老師逐個分析講解每個學生所說、所想出自該課文的看法，最后再將該篇課文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的價值觀簡單易懂地表述出來，使學生更容易接受和理解。

第三，在之后的學習和生活中可以展開一些小活動，如“傳統(tǒng)文化在身邊”、“每天一個傳統(tǒng)文化小故事”。講述一些關(guān)于傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的價值觀的小故事，或是身邊的人由于傳統(tǒng)文化所影響有什么不一樣的改變。《孔融讓梨》告訴我們做人要學會尊老愛幼，謙讓懂禮。《司馬光砸缸》又讓我們懂得遇事要知道靈活變通、隨機應(yīng)變，莫要墨守成規(guī)。

三、優(yōu)化閱讀能力，擴展閱讀資料

僅僅靠課堂上傳授傳統(tǒng)文化是萬萬不夠的，學生的課余時間也應(yīng)充分利用起來。在大多數(shù)人眼中，傳統(tǒng)文化的代表一般集中在國學經(jīng)典上，尤其以孔孟最為有名。但對于小學教育來說，原版著作過于難懂，定期在課堂上由老師講解可以使學生充分理解，卻不宜作為課外讀物每天誦讀，但我們可以選取那些編排以白話文形式，并攜帶漢語拼音和圖畫的書籍，作為學生在傳統(tǒng)文化方面的啟蒙讀物。用白話文和漢語拼音方式幫助學生閱讀，圖文并茂地使文章更容易理解。讓學生在課余時間將此作為一個充實自己的小活動，養(yǎng)成多讀書、讀好書的好習慣。長此以往，在感受傳統(tǒng)文化的同時提高了學生的閱讀能力：閱讀書籍又快又準確，識字越來越多，斷句也更加靈活。對于小學生來說，這對今后的學習十分重要，使學生不僅可以接受傳統(tǒng)文化的灌輸，還會對其它方面的書籍產(chǎn)生興趣，相比較于同齡人，經(jīng)常閱讀的孩子會更容易接受新思想、新知識，而不是排斥。

四、讓學生學會積累，教師注重升華

俗話說，“讀萬卷書，行得萬里路”，學生的課后積累也同樣重要。在鍛煉學生對傳統(tǒng)文化認知的同時，也鍛煉了學生的自主學習能力。傳統(tǒng)文化更是要靠一點一滴的積累，才能使學生慢慢了解到它帶給我們行動上的幫助，精神上的升華。

第3篇

2、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》。

3、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》。

4、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》。

5、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》。

6、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。

8、事父母，能竭其力。——《論語·學而》。