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第1篇

【關鍵詞】勞動 學校勞動教育 途徑

“中等職業教育的定位，就是在九年義務教育的基礎上培養數以億計的高素質勞動者。”然而，90后的中職學生大都是獨生子女，生活在受到多重呵護的優越環境中，“驕嬌”二氣十足，他們“衣來伸手，飯來張口”，注重享樂，奢侈浪費，早已丟掉了艱苦樸素的優良傳統，根本不知“稼穡之苦”，不會搞衛生，不會洗衣服，不會疊被子等現象隨處可見。從2007級學生進入生產實習后反饋的信息，一些學生勞動觀念淡薄，缺乏主動性和奮發向上的精神，這不得不引起人們的深思，尤其是以培育和造就新一代勞動者為己任的職業學校教育。

一、學校勞動教育的特性

“所謂勞動教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動觀念、勞動習慣、勞動技能為內容的教育活動，其目的在于培養他們熱愛勞動，尊敬勞動者，珍惜勞動成果的習慣，并使他們獲得一些基本的生產知識和勞動技能，從而促進受教育者的全面發展。”勞動教育是一種特殊的人類教育活動，對人的身心發展起著重要作用。學校勞動教育是指由專職人員和專門機構承擔的，有目的、有系統、有組織的勞動教育，它具有不同于其他教育活動的獨特性，在學生的成長中不可或缺。學校開展勞動教育既有利于學生的全面發展，又有利于他們能力的提高。

學校勞動教育與其他形式的勞動教育一樣，都有各自不同的特點，最終達到的效果也各不相同。學校勞動教育的主要目標是為學生的勞動做好心理上的準備，即“通過掌握某些技能技巧，喜愛某項勞動，培養其志向(不是對決定專業預先做出的選擇)”，獲得一種精神財富。在勞動教育的整個過程中，學生緊張、勤奮、努力的狀態有助于其性格和能力的形成。

學校勞動教育具有組織性和計劃性。勞動的項目、時間和強度都有嚴格的控制。在學校里，勞動教育主要是一種集體教育的方式，這是其他教育活動所不具備的特點。集體中進行的勞動教育，具體活動的設置要在結果中能明顯的表現出每個人的努力程度，實施中要以社會的、創造的和審美的目的去激勵學生，使“每個人都極力的要給集體的工作做出盡可能多的貢獻”，培養他們的集體責任感。集體本身就是一種教育力量。集體尊重熱愛勞動的感情越強烈，對每個人的教育效果就越明顯。學校勞動教育具有普及性和集中性。

二、學校勞動教育存在的主要問題

早在50年代，我國就有學者認為學校教育“把孩子們養弱了”，“他們既不尊重動，又缺乏對勞動的愛，同時對讀書是為了更好的勞動這一點，似乎也缺乏明確的理解”，時至今日，學校勞動教育仍存在著很大問題，主要有以下幾點。

1.學校勞動教育形式大于內容

在許多學校，勞動教育寫進了工作計劃，但卻沒有按規定執行。加之，目前大多數學校的衛生打掃等全部承包給清潔公司，在學校里學生根本不用勞動。課內、課下勞動教育的缺失，讓培養學生勞動觀念、勞動素養的目標成了一句空話。

勞動課教學的物質基礎，諸如設施、基地等不能保證。勞動課作為一門不納入考核的“副課”，其軟、硬件條件根本無人過問。物質基礎和教師指導的匱乏，阻礙了學生的創造性和動手能力的發展，對勞動課感興趣的學生，也只能將其當成課下的“游戲”。同時。勞動課教學未形成系統化、規范化的教學管理模式和科學的考評標準。

2.教育方法不合理

現實的學校勞動教育中，是以完成任務為目標，沒有對學生進行相應的思想教育。一些教師勞動觀念扭曲，把勞動當成了懲罰學生的一種手段，如有的班級在班規中寫上違反某條紀律，罰掃教室或清潔區;有的學校對清潔區、教室、宿舍衛生檢查采取負分制，這就很容易形成學生對勞動的逆反心理。

三、有效實施學校勞動教育的途徑

1.為學校勞動教育順利開展創造條件

學校勞動教育要落到實處，需要從不同方面為其創造條件。

第一，改變教育觀念。“現時代需要學校教育培育出‘心靈手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘頭腦發達’卻‘笨手笨腳’缺乏‘行動能力’的人”。教育工作者要強烈的責任感，轉變教育觀念，真正肩負起教育的社會使命。第二，保障勞動教育的軟、硬件條件。有條件的學校配備專職勞動課指導教師，并通過培訓進一步提高其教育和指導實踐的能力。從各校的實際情況出發，建立一定的勞動基地，配備相應的基本設施。第三，保證勞動課教學的時間。將勞動課列入課表或設立勞動周，同時要注意實踐教學中勞動時間和強度的控制。第四、營造良好的氛圍。學校可以在黑板報、宣傳欄中設置關于勞動教育的專欄。

2.建立合理的考評機制

學校可以根據自身的實際情況，制定靈活多樣的考評方法。在班風評比、學生個人操行評定方面，勞動的態度和行動應作為一項重要指標參加考核，學校期中和期末可設立“勞動積極分子”獎，對勞動中表現積極的學生給予獎勵。

3.教師以身作則，轉變教學觀念，采用靈活的教學方法，注重對學生勞動習慣的培養

第一，教師要做好榜樣。在組織學生進行的勞動實踐活動中教師要和學生一起勞動。在這個過程中，教師可以創設一些具有思想性、藝術性的情境，讓學生感到快樂并受到鼓舞，激發他們的創造能力。用自己的愛好來教育學生，因為學生們“對自己教師見識的廣度和知識的深度及多面性、與其說是在理解，不如說在感覺”。這樣的教育可以把學生引導到超過教學大綱以外的世界。第二，注重對學生勞動觀念的滲透，不歧視差生，不要因為學生勞動表現不好，就不讓其參加勞動，更不要用勞動來懲罰學生。第三，培養學生對勞動的興趣。勞動本身并不能帶給學生興趣，相反，在勞動中學生首先感到的是失望，而后是厭倦。這就需要教師對學生的積極引導，使其認識到自己勞動的意義。開展競賽活動，競賽活動的內容可以從平凡的小事入手，諸如擦玻璃，看誰擦得又快又干凈，并讓成績突出的同學介紹經驗。第四，開展形式多樣的公益勞動，比如打打掃教室、美化校園、植樹綠化等活動。

4.教育要與學生的學習、生活實際密切結合

學校勞動教育的最終目的是為了培養學生的勞動素養，即熱愛勞動、尊重勞動、體驗到勞動中的幸福感，教學內容的選擇顯得至關重要。學校可以根據本地、本校情況，圍繞學生的自我服務、公益勞動、科技實踐等內容開發一些校本課程。內容的選編一方面要密切聯系學生的生活實際，讓學生有一種親切感;另一方面，要切合學生身心發展，保護學生的自信心。不能艱澀難懂，但又不能太過簡單，用一句俗話就是 “跳一跳，摘桃子”。

5.培養學生勞動中的自我教育能力

蘇霍姆林斯基認為，真正教育是自我教育。但在實際的勞動教育，學生往往只將勞動看成一種義務，這是一種很可悲的現象。學校勞動教育要抓住關鍵時期來促進學生能力的形成。一方面，勞動課教學內容要豐富、有趣，教師的語言要富有啟發性、感染力，這樣才能使學生進行積極的探索，自己積極、主動地動手操作和學習，把勞動當成一件快樂的事情。當一件作品誕生后，學生看到了自己的才能，自己的成果，勞動成了一種創造性活動。勞動中自我教育另一種方式，就是讓學生看到自己好的方面在別人身上表現了出來。班級中成立的勞動技能小組之間進行技術交流，會的同學教不會的，“一個孩子，當他越深刻的感受到他在教別人時，他本人想學習的愿望就越大。”通過教會別人，學生自己也感到了一種自豪和光榮，增強了自信心。

參考文獻

[1]周濟.解放思想改革創新 推動中職又好又快發展，2008.4.3.

[2]孫俊三，鄧身先.家庭教育學基礎[M].北京:教育科學出版社，1991.

[3]蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯.帕夫雷什中學[M]. 北京:教育科學出版社，1983.

[4]程萬里.勞動教育諸問題研究[M].漢口:中南人民藝術出版社，1954，(7).

第2篇

1堅持將日常生活勞動教育與養魚生產全過

程實習相結合，培養學生良好生活習慣和衛生習慣，強化自立自強意識水產養殖技術專業養魚生產全過程實習是基于我國北方地區漁業生產季節特點、魚類生長特點及漁業生產特點而實施的具有鮮明職教特色的教學改革，即從每年四月下旬至十月上旬，在水產養殖專業教師帶領下，到校外水產養殖生產實踐基地，開展為期半年的親魚培養、魚苗繁育、魚種培育、成魚飼養、魚類越冬全過程養魚生產實習［2］。在學生實習過程中，完全脫離了校園“舒適”的環境，如環境衛生的物業管理、品種多樣的食堂餐食、外賣洗衣房的方便快捷等等，取而代之的是需要學生自主完成生活區域及生產區域衛生保潔、衣服被褥清洗、餐具自行清理等各種日常生活安排。這是很好的勞動觀念教育和勞動習慣養成培養期。實習指導教師根據水產養殖技術專業學生養魚生產全過程實習方案，結合實習項目和任務，劃分實習小組、分配居住寢室、落實生活及生產區域值日制度，制定與個人實習成績掛鉤的寢室及生產場所衛生檢查標準，以“大家長”的身份為學生做好榜樣示范的同時，一步一步指導學生什么時間進行寢室通風、被褥晾曬、洗衣做飯（有時會安排學生幫廚）等，讓學生切身感受看到勞動成果的快樂、體味到在校學習時后勤服務人員的辛苦和家人在自己成長過程中每一份付出的辛勤。半年實習下來，學生們變得勤快了、眼睛里有“活”了，更難能可貴的是他們懂得尊重勞動成果，尊重為他們學習和生活提供保障的人們，自立自強自律意識明顯增強。

2堅持將生產勞動教育與養魚生產全過程實

習相結合，培養學生深入理解漁業生產創造物質財富的過程，增強產品質量意識，體會平凡勞動中的偉大水產養殖技術專業學生在池塘養魚實習過程中，都要面臨著勞動關，即與養魚生產緊密相連的勞動關，如打伏草、肥水發塘、池塘清淤等，培養學生吃苦耐勞精神和堅韌不拔的品格，體會用勞動獲取養魚豐產豐收的喜悅。打伏草是在池塘養魚生產中，由于池塘周邊雜草翻生，即容易藏匿敵害，又影響池塘通風。為了避免用藥除草后因降雨將殘留藥物淋溶到池塘而破壞養魚水質，所以常常采用三伏天晴天中午氣溫最高時用鐮刀沿雜草根部去除，即可有效遏制雜草再生。同學們在老師及漁場師傅的示教下，頂著烈日，彎著腰、流著汗，手上磨出了水泡，但為了實習小組集體榮譽和自己負責池塘的養殖產量提升，一天、兩天，一個月、兩個月，曬黑的臉龐、長成了老繭的手掌，相互幫助后的喜悅，都將這份實實在在的勞動成果融入到了養魚生產實習的成果中，由衷感受到勞動的光榮與偉大。又如在養魚生產實習中有個“發塘”環節，即將1cm左右的小魚苗（俗稱水花）通過池塘施肥培育天然餌料生物，經15d～20d長成3cm左右小魚種（俗稱夏花）的生產過程，其中的關鍵技術環節之一就是通過施糞肥培育天然餌料生物。剛開始，同學們抵觸情緒很大，糞肥往往大味又臟，誰都不愿意去做，甚至認為生產企業應該直接購買“開口餌料”或漁場工人施肥進行天然餌料的培養，不是實習應該完成的任務。在指導教師認真講解肥水發塘高效環保又節約成本的專業知識原理和親身示范下，原來帶著手套口罩“全副武裝”的同學們，看到一車車基肥被漁場其他池塘養魚工人拉走的時候著了急，擼起了袖子、甩開了膀子，“搶”了起來，并用所學的專業知識，在糞肥中加入1％的生石灰，即殺菌消毒又提溫促進發酵，使投放到池塘中的糞肥短時間內培養出天然餌料，看到投放的小魚苗吃著可口的食物長得快又不得病，給企業節約成本的同時用勞動獲得了漁場師傅、企業領導和實習指導教師的肯定，真切體會到了勞動創造財富的快樂和用生物技術進行養殖生產的安全、生態與高效的環保意識提升［3］。

3堅持將志愿服務性勞動教育與養魚生產全

過程實習相結合，培養學生懂得利用所學知識技能，服務他人和社會，強化社會責任感在養魚生產全過程實習中，在帶隊實習專業教師的指導下，成立魚病防治、水質調節、投飼技術等志愿服務小組，在實習之余為當地及周邊水產養殖業戶提供技術咨詢和上門服務。周圍漁場交通不便，自愿服務隊小組或徒步，或騎自行車、乘坐三輪車等往返幾公里，甚至幾十公里的路程，采集水樣檢測分析、收集病魚樣本進行解剖鏡檢、魚池實地踏勘等，提出水質改良方案、餌料投喂方法和魚病防治措施，常常一忙起來顧不上吃飯，來不及換裝就又回到自己的工作崗位。當池水好了、魚吃料了、病魚少了，魚戶親切稱他們為魚大夫時，那份職業的榮譽感和責任感油然而生，志愿服務的勞動成果讓他們真正體會到了勞動創造美和勞動帶來的快樂。

4結語

通過師生共同參加養魚生產全過程實習實踐，深刻體會勞動教育特征具有：一是鮮明的思想性，強調勞動是偉大的、勞動者是最光榮的，重點是一切勞動和勞動者都應該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要引導大學生走向社會，認識社會，強化社會責任擔當意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關系［4］；三是顯著的實踐性，以動手實踐為主要方式，引導學生通過勞動認識世界，學會建設世界，塑造自己，實現樹德、增智、強體、育美的目的［5］。努力使自己成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

［1］翟秀梅．水產養殖技術專業課程體系建設與提升學生服務能力的研究［J］．黑龍江水產，2019，（4）：6－10．

［2］劉暢．《水產品營養與烹飪》課程思政建設的探索與實踐［J］．黑龍江水產，2021，40（3）：38－41．

［3］朱世榮，顏相君．高職院校水產養殖專業校企合作產教融合．［J］．黑龍江水產，2019，（4）：34－35．

［4］田曙曦，陳文欽，周喬．高職水產養殖技術專業教育教學模式的探索與實踐［J］．黑龍江水產，2019，（4）：38－41．

第3篇

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯最偉大的教育思想家，他所領導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養基礎的各種知識，那他的精神素養也將是不完美的，學生時期應該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學習不好，并且對知識態度冷淡的人從學校畢業出去。如果一個學校不去培養學生對知識、教育、科學、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學校。

真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學生學會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進學生的內心，使學生能真心對道德榜樣傾羨不已，產生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術，在學生心中點燃火花，即使在學生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調一個好教師首先應該能夠運用語言的力量和語言的質感來傳達感情。作為教育者的教師，他的任務就是要使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關鍵階段

勞動教育可以促使人的責任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發現、找到并開拓確立公民感的勞動基礎。蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創造性的活動。在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產生自豪感，激發崇高的精神。通過自己的勞動為別人創造的物質財富可以使學生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生。”（第394頁）

責任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養，讓他們對自己種植的果園負責；對教室的衛生負責；對自己的學業、成績負責……在這些小事中培養學生的責任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學生，而且是一個對別人的命運負有責任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責任心，是具有高度思想性和創造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優良道德習慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創造而產生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富。”（第275頁）蘇霍姆林斯基認為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認識深入到人的內心深處，使得情感教育和道德教育實現統一，要培養一個人懂得用心靈去感受別人的內心世界，培養善良的感情和高尚的情感，要有世界上發生的事情都與我相關的意識，這樣才能在良好的情感環境中形成道德情感，養成一個人最細膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細膩的手段，是陶冶學生道德情感的有效方式．是培養學生敏銳性最強有力的手段。認識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應當感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學生感受到作為一個人所應具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標準來指引自己的行為，形成良好的道德習慣。蘇霍姆林斯基認為，語言是最重要的教育工具，要帶領孩子們到大自然中去，讓孩子們發散思維、學會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學會了思考，開啟了智慧，發展了思維，培育了感受美的能力。