前言：我們精心挑選了數篇優質傳統文化中的德育文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關鍵詞：優秀傳統文化；資源；思想政治教育

意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人，可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。美國品德教育聯合會主席麥克唐納先生也曾說過：光有品行沒有知識是脆弱的，但沒有品行，光有知識是危險的，是對社會的潛在威脅。可以說在對人的整體評價中，思想道德素質是最為關鍵的。個人品質不過關，培養出來的只能是殘缺品、廢品甚至是危險品。

當代大學生人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的，他們崇尚奮斗，渴望成才。但是我們還必須清醒地看到，由于社會各種消極因素的影響和沖擊，以及一定程度上大學教育對德育的忽視，使一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，如缺乏民族精神和社會責任感，理想追求淡化，缺乏遠大目標，自我意識膨脹，行為失范，貪圖安逸，追求生活享受等。這些錯位和傾斜既使高等教育的教育目標難以實現，也使一些大學生難以承擔起建設有中國特色社會主義的歷史重任。

如何進一步做好大學德育工作？如何促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？如何為國家培養品質過硬的人才？這是高校教育始終面臨和探討的問題。對大學生德育教育來說，中國優秀傳統文化是取之不盡的重要資源。中國優秀傳統文化蘊涵著極為豐富的德育資源，歷經幾千年的積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值，與當前大學生的培養目標相一致。

一、中國優秀傳統文化蘊涵著“剛健有為，自強不息”的進取精神

“剛健有為，自強不息”是中華民族千百年來形成的民族精神，深藏于中國優秀傳統文化之中，是中國優秀傳統文化最基本的精神，是中國人的積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉。《周易》中“天行健，君子以自強不息”；孔子倡導“士不可以不弘毅，任重而道遠”；老子強調“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久”，都體現了中華民族積極進取、奮發向上、自強不息的精神。這種堅韌不拔的精神也是現代成功者必備的條件，對今天的大學生具有特別重要的意義。

二、中國優秀傳統文化蘊涵著“國家興亡，匹夫有責”的愛國情懷

在中華民族悠久的發展史上，一直強調民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會責任意識，倡導“天下為公”、“國而忘家，公而忘私”。這種愛國主義情懷是中華優秀傳統文化中最可貴的精華，也是海內外炎黃子孫民族凝聚力的源泉。從孟子的“以天下為己任”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”等等，都是愛國主義精神的集中體現。深入挖掘這一資源，可以促使學生以前人為榜樣，懂得愛國家、愛民族、愛人民是一個人的基本品德從而自覺地以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

三、中國優秀傳統文化蘊涵著“和而不同，執用兩中”的處事原則

“和”是中國傳統文化的內在精神和顯著特征，它的基本含義是和諧，主張“和為貴”、“天下一家”、“以和為貴”、“持中守和”等思想，一直是中國傳統文化所追求的美好境界。孔子強調的“允執其中”告訴人們，“持中”就能“和”。“中和”觀念已積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格，并造就了中國人處世性格的鮮明特點。挖掘這些文化資源，既可以幫助學生以一顆平常心面對紛繁復雜的世界，又可以幫助學生在多元世界中學會包容和體諒。

四、中國優秀傳統文化蘊涵著“厚德載物，仁者愛人”的寬厚之道

主張寬厚，推崇“仁愛”，是中國傳統文化的重要思想。《周易》說“地勢坤，君子以厚德載物”，老子講“報怨以德”、“心底無私天地寬”，孟子提倡“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都包含了理解、寬容、善待他人的精神。這種寬厚之道經過漫長的歷史發展，已融入中國人的思想觀念和性格情感，支配著人們的行為方式和價值取向，成為中國文化精神的重要內容。挖掘這一資源，對于大學生培養良好道德品質，協調各種人際關系有著積極的意義。

五、中國優秀傳統文化蘊涵著“見利思義，堅守氣節”的思想境界

中國傳統文化鄙視只顧一己利益的行為，主張“見利思義”、“義然后取”、“不義而富且貴，于我如浮云”。在獲取個人利益時，主張要考慮是否符合“取之有道”的原則，先義后利，義以為上，必要時“舍生取義”，不能為了物質利益而犧牲自己的道德人格。孔子主張“殺身成仁”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子強調“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，都是重視氣節和人格的體現。千百年來，這種堅守氣節、“士可殺不可辱”的浩然正氣激勵了一代又一代的中國人，造就了一批又一批的仁人志士，鑄造了中華民族的脊梁。挖掘這一資源，對大學生樹立科學的人生價值觀，培養自尊自立的現代人格提供了有力保證。

六、中國優秀傳統文化蘊涵著“以誠相待，言而有信”的優良品德

以誠相待，言而有信是中國人的道德信條和優良傳統。以誠相待，言而有信，敢于對自己的言行負責，這是一個人人格必備之義，也是人際交往的必要條件。人無誠信不立，家無誠信不和睦，業無誠信不興旺，國無誠信不穩定，世無誠信不安定。古人說“人而不信，不知其可也”，“自古皆有死，民無信不立”，“誠信者，天下之結也”。這些思想和原則，從傳統到現代，從理論到實踐，依然是個人處理與家人、他人、社會等各種關系的行為準則。在發展市場經濟的新階段，講誠信、重承諾日益成為全社會的呼聲。在大學生中大力提倡和弘揚傳統誠信思想，幫助大學生樹立正確的道德價值觀具有重要的現實意義。

七、中國優秀傳統文化蘊涵著“慎獨內省，見賢思齊”的修養方法

修身養性，重視人的道德修養是中國的優秀文化傳統，而且形成了豐富的內容。儒家特別重視心理感化對道德修養的作用，認為加強道德修養的基本方法就是“慎獨”和“內省”。“慎獨”是指一人在獨處，無人監督的情況下，仍能自覺地遵守道德操守。“內省”是指經常反省自己的言行，通過自覺的“省察”使自己日臻完善。一個人良好品德的形成，應該通過慎獨內省、見賢思齊的修養方法，把道德由外在的約束轉化為內心的自覺，把道德認識轉化為道德實踐，從而較好地解決知與行的問題。

第2篇

關鍵詞 小學德育 傳統文化 德育素材

中華文化博大而精深，是我國歷史上無數先賢的思想與智慧的結晶，是令中華兒女引以為豪的精神財富。小學德育理應植根于優秀傳統文化這個寶藏，從中汲取營養和智慧，培養小學生的道德素養，喚起孩子們的民族文化自覺，從而起到滋養品德情操的作用。

一、優秀傳統文化中蘊含的德育素材

1.優秀傳統文化中蘊含著豐富的禮儀文化

中國自古以來被稱為禮儀之邦，懂禮、習禮、守禮、重禮是古代社會的道德規范，也是一個社會文明的象征。在古代，“禮”深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，對審美情趣的重視和培養，以及對社會秩序的協調。

2.優秀傳統文化中蘊含著愛國主義精神與憂患意識

“憂國憂民，以天下為己任”表現了古人對國家的統一、安寧、穩定、發展的期待和向往。“天下為公”是《禮記》中的《禮運篇》所描述的“大同”社會，表現出他們關心國家民族的志向。“天下興亡，匹夫有責”足見古人憂國憂民、以天下為己任的思想。南宋的文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，“天下興亡，匹夫有責”則是清代顧炎武的名句，這些名句在中國人民的心中留下深深的烙印，刻骨銘心，表現了中國人民對祖國的深厚感情，體現了熱愛祖國的河山和人民、關心祖國前途和命運的情懷。

3.優秀傳統文化中蘊含著自強不息的進取精神

“天行健，君子以自強不息”是中華文化中自強不息精神的重要體現。自古以來中國人民與天、與地、與逆境進行著不屈不撓的抗爭，從來就不肯輕易認輸。也正是這種自強不息的精神激勵著一代又一代中華兒女在逆境中奮進，在困境中崛起。

4.優秀傳統文化中蘊含著團結和諧的人際交往美德

中國傳統文化中的儒學思想對“和”的思想進行了闡釋，主張人與自然、人與社會、人與人的和諧。在人際交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主張“和為貴”，要以寬厚處世，協和人我，從而創造和諧的人際環境，在人與自然中主張“天人合一”。老子的“人法地，地法天，法天道，道法自然”則強調人類應當認識自然，尊重自然，保護自然。

二、優秀傳統文化在小學德育中的新定位

1.優秀傳統文化是小學德育的重要內容

在我國歷史上，傳統文化一直是德育的重要內容。“仁、義、禮、智、信”等道德倫理思想是我國德育追求的目標，也是提高中華民族文化素養和道德水平的重要措施。學校德育應該不辱使命，從基礎教育抓起，促進學生的道德成長，既擔當傳承中華傳統文化的重任，又讓傳統文化惠澤天下，促進學生和社會的健康發展。在小學德育中應該加強傳統文化的科學定位，重視文化在德育中的滲透，不斷加強文化的傳承功能。

2.優秀傳統文化是小學德育的動力源泉

中華傳統文化中關于“德”的內容，始終是中華文化的主流。同時，關于“德”的教育和影響作用的研究和關注也一直沒有停止過。也正是有了“德”的滋養，才為以德立教提供了可能，為小學德育提供了動力源。目前，很多小學開展了“經典誦讀”文化活動，讓誦讀經典成為師生修身、正心、養德的主要精神食糧，為小學德育提供著源源不斷的動力。

3.優秀傳統文化有利于小學生的“三觀”教育

世界觀、人生觀和價值觀，簡稱“三觀”，是小學生思想和道德教育的主陣地，也是影響小學生未來人生發展的重要因素。低年級小學生盡管對“三觀”還不太明白，但其已經開始對金錢、物質、幸福，對“活著”有了初步的認識。中華優秀傳統文化包含了對自然的敬畏思想、對人生的積極樂觀、對幸福廣泛界定等思想，這必將成為小學生“三觀”形成的主要依據。

三、優秀傳統文化在小學德育中的多方位應用

1.宏觀上，要增加優秀傳統文化的比重

在小學，教科書是德育的物質文本，承載了德育知識和教育價值引導的雙重任務。一本好的教科書對小學德育必然會有很強的指導作用。重視傳統文化對小學德育的滲透作用必須在教科書上得到充分的體現。

（1）在內容上，加強中華優秀傳統文化與教科書的全面融合。中華優秀傳統文化博大精深，其中的文明禮儀、愛國主義、勤勞勇敢、自強不息、團結協作等思想對培養學生的優秀品質，使其成為對社會有用的人大有裨益。另外，從文化的角度，中華民族要想更好地發展，就必須保持一種“尋根意識”，從文化傳統中找到發展之“根”。而且，傳統文化中的優秀資源只有通過教育和引導才能得到繼承和發揚。所以，要將大量優秀的傳統文化內容融合到小學德育的教科書中，讓學生在學習中增對文化的理性認識和情感體驗，自覺養成愛文化、講文明的道德習慣，自覺弘揚優秀傳統道德，成為一個具有良好道德修養的人。

（2）從形式上，優化傳統文化在德育教科書中的綜合設計。一方面從教材的編寫理念上看，要將小學德育的編寫理念引向對社會的關愛。愛好和平、樂于奉獻、心存善念和崇德行善等社會關愛內容對小學生的道德發展和人格養成具有重要的價值。教材編寫要增強這種“宏觀思維”，幫助學生正確認識國家和社會對于個人的重要依托作用，培養學生的家國情懷，關注社會發展與社會文明的進步，并以實際行動參與到社會發展中。另一方面，從對內容的重視程度上看，當前小學德育教科書中的兩大主題是人格修養教育和家國情懷教育，其中對人格修養教育的重視越來越多，卻淡化了家國情懷教育。今后的小學德育教材要提升家國情懷教育的分量，加強弘揚仁愛共濟、立己達人等傳統道德，培養學生的社會責任感和使命感，讓其自覺承擔起社會責任。

（3）在效用上，改進德育教科書中傳統文化教育的外部構成。教科書的文本內容固然重要，但要采用適合的形式，便于學生接受和理解。眾所周知，文言文是我國傳統文化中的慣用形式，那么將文言文照搬到小學德育教科書中是不利于學生的理解和接受的，晦澀的語言要先經過處理，變成形象直觀、通俗易懂的內容，比如可以采用圖畫、故事、動畫等表現形式，避免成人化思維模式的呈現。另外，傳統文化在德育中的滲透要綜合考量受眾的接受能力。在小學階段，低年級學生和高年級學生的接受能力和興趣愛好有很大的不同，教科書要考量這種變化，順應學生的現實需求，采用適當的方式體現教學內容。

2.微觀上，要多途徑多措施加強具體實踐

小學德育不是僅僅依靠說教就可以完成的，通過實踐活動對學生進行感染和熏陶也是非常重要的措施。孔子說：“詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨。”墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”先人的這些觀點說明了人的思想道德會受到周圍環境的影響，潛移默化的感染能起到潤物細無聲的作用。據此，在小學德育中要注重開展傳統文化的實踐活動，形成良好的校園文化氛圍。

（1）開展經典誦讀活動。學校主管部門要制定常規性的經典誦讀活動安排，挑選《三字經》《千字文》《弟子規》《大學》等經典作品，落實每日、每周、每月的誦讀計劃。據了解，有的小學的誦讀活動從每天的晨讀開始師生共誦，書聲朗朗。每周開展誦讀比賽，每個班級選代表參加學校的誦讀比賽，欣賞美文，感受經典之美。根據每周的誦讀比賽，每月開展一次“閱讀之星”評選，表彰與激勵更多的孩子走進經典閱讀的世界。

（2）定期開展社團活動。在小學成立繪畫社、舞蹈團、合唱團、武術社等社團組織，積極發動學生參與社團組織，并組織團員參與社團活動。比如開展“孝道”為主題的繪畫比賽、以“愛國”為主題的合唱比賽等，讓參加比賽的學生領略中華優秀傳統文化的深邃內涵，在耳濡目染、潛移默化中提升學生的思想道德水平。同時，社團活動有利于增強校園的文化氣氛，給校園中的更多同學帶來文化的熏陶，讓學生不知不覺中發現美德，并不斷修正自己的行為，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（3）開展節慶活動。利用傳統節日開展相關主題的節慶活動。比如在每年的清明節開展掃墓活動，組織學生走進抗日烈士陵園，瞻仰革命先烈，了解先烈事跡，學習廣大革命先烈為國捐軀的英雄主義氣概。利用端午節祭奠愛國詩人屈原，學習屈原胸懷大志、寧死不屈、立志報國為民的大無畏精神。利用9月10日的教師節開展“尊師重教”活動，感念恩師，感念學校。利用校慶日開展校史學習活動，喚起學生愛校、愛家的情感。

（4）開展課外閱讀活動。中華民族五千年的文明歷史中有很多優秀的文學作品和歷史典故包含著深厚的德育價值。古典文學一直是小學生課外閱讀的重要內容，小學德育中要定期給學生推送經典的閱讀材料，鼓勵學生利用課余時間大量閱讀。比如，在小學低年級可以給學生推薦有關開天地、女媧補天等神話故事的讀物，這些讀物中包含了古人對神秘的天與地的探索，反映了先民敬畏和征服自然的心態，歌頌先人征服自己、征服宇宙的探索精神。在小學高年級可以給學生推薦《西游記》《水滸傳》等四大名著的部分篇章或者簡易讀本。

多年來，關于小學德育中如何對待傳統文化多有爭議，有人認為要在量上增加傳統文化的內容，但是部分人卻走向了極端，主張全盤復古；有的人認為要減少傳統文化的內容和形式，多立足于現代文明的教育方式，但部分人又走向了另一個極端，主張全盤否定傳統文化。筆者認為，小學德育要走出這兩個誤區，促進二者的適度融合，兼容并蓄，互相補充，相互促進。

參考文獻

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[2] 崔振彬.淺談小學德育管理中滲透中國傳統文化的實踐研究[J].新課程研究：下旬刊，2015（5）.

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[4] 韓艷紅.我愛中國傳統文化[J].小學生必讀：中年級版，2015（11）.

第3篇

關鍵詞：國學；國學教育；德育；《弟子規》；《新三字經》；中華傳統文化

我校忠誠地履行黨和國家的教育方針，在全面提升學生的素質，辦人民滿意的學校。在總結取得各項教學成果的基礎上，積極導入中國傳統文化進入課堂，讓孩子學習自律而非他律。下面就我校《弟子規》等推廣實踐與大家分享與探討。

一、學校領導從認識上統一思想，重拾傳統文化信心

新學年第一個教師會上，宣布了要把國學教育作為我校德育工作的重中之重來抓，以后幾乎每次教師會上都重申《弟子規》學習的重要性。2013年下學期，校長鼓勵國學專長老師開辦了一個國學興趣班，學生背誦行禮，不久劉校長又嘗試性地讓七年級五個班將《弟子規》帶進課堂，一學期來完成了平均每班十二課時計劃。五個班接受了《弟子規》的系統學習，達到了全班集體背誦，在禮儀孝親尊師方面有明顯的變化。現有很多人背誦了《弟子規》與《朱子家訓》，我校從一個讀經班到七年級五個班普及，再成立了由校長、書記、各班班主任組成的“國學學習領導小組”，各班班主任又在各自的班上成立國學小組，全校師生共同學習《弟子規》。我校弟子規的普及還得力于諸多愛心人士、公益組織的大力支持，把我校學生試點納入國學學習認證，捐贈了一千本弟子規教本。

二、通過國學教育，學生的道德禮儀修養明顯增強，校園文化更加豐富

我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間、需要力行。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，要常抓不懈。

現在的學生，幾乎都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉；要求于人甚多，要求于己甚少；無寬容心，不饒恕人；行為隨意，任意妄為等。這些方面無疑給我們的教學工作增加了很大的難處。

在德育方面，我校引入了傳統國學教育，盡最大可能幫學生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質。在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、要講信用等方面的內容。學習了《弟子規》及《新三字經》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學前有了很大區別。

所以，國學教育可以熏陶學生的心靈，讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升自己的基本道德修養。

三、通過國學教育能讓學生了解國情國史，增強愛國情感與民族自信心

國學內容中不乏出現敘述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。

我們在開展國學教育時重新開啟了體現古典精髓的《弟子規》《新三字經》《千字文》《論語》等經典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結晶――經典書籍的研習，開展中華文化經典的傳承，弘揚中華民族精神。

四、國學教育是學校德育工作的手段，起著重要作用