前言：我們精心挑選了數篇優質大學生思想政治與道德修養文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關鍵詞：思想政治理論；人性教育；政治教育；信仰教育

作者簡介：楊經錄（1971-），男，吉林通化人，廣東警官學院思想政治理論課教學部，教授。（廣東?廣州?510232）

基金項目：本文系廣東高校優秀青年創新人才培養資助項目“走向‘領域分化’的大學生思想政治教育功能研究”（課題批準號：WYM09103）的階段性研究成果。

中圖分類號：G642.0?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）22-0090-02

大學生思想政治理論課在大學生的成長中發揮的功能似乎是一個十分確定、無須深入思考的問題，但是，如果拋開成見，深入思考，又會發現：以往對大學生思想政治理論課功能的認識還有很多問題，尤其是在發揮功能的領域方面，還有許多認識需要進一步拓展和深化。本文試對大學生思想政治理論課所發揮的功能做進一步的理性沉思。

一、大學生思想政治理論“人之為人的尊重與培育”的功能

人之為人的尊重與培育實質就是人性教育，探討人性教育首先要了解什么是人性。歷史唯物主義認為，任何現實的人都是生物性、社會性、精神性的統一體，這里的生物性就是人的自然屬性。所以，現實的人性主要包括自然屬性、社會屬性和精神屬性。自然屬性就是指人的本能的需要和欲求，馬克思指出：“人直接的是自然存在物，人作為自然存在物，而且作為生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身。”[1]而且，人是自然界長期發展的產物，這就決定了人不可能完全擺脫動物的某些屬性，所以，自然屬性是人存在的基礎。社會屬性就是指人的群體、合作和歸屬的傾向。馬克思指出“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”。[2]所以，社會屬性是人之為人的根本。精神屬性就是指人以思維、想象、目的性等為表現特征的思想意識。馬克思在《一八四四年經濟學—哲學手稿》中指出，“一個物種的全部特性就在于物種生活活動方式，而人的物種的特性就在于他的活動是自由的、有意識的”。因此，思想意識是人之為人的一個重要特點。人性教育就是建立在上述對人性的理解基礎上的教育，即對人的屬性的尊重與培育，從而塑造出一個人格健全的人。

從表面看，人性教育似乎不是大學生思想政治理論課直接涉及的領域，但是，仔細思考又會發現，雖然它沒有直接的體現在大學生思想政治理論課教育當中，但是，它卻是思想政治理論課不可缺少的功能定位。首先，大學生思想政治理論課的目的是培養大學生的思想政治素質，而思想政治素質是建立在一個健全人的基礎之上的，如果一個人人之為人的素質都不具備，那么又何談思想政治素質呢？在大學生思想政治教育的綱領性文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中也明確提出，加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一是：“堅持解決思想問題與解決實際問題相結合?！边@里的“實際問題”也就是大學生人之為人的基本需要，或者說就是人性的基本需求，這一原則的提出也正是尊重人的基本屬性的具體要求。所以，人性教育于思想政治理論課是必要的。另外，人性教育于思想政治理論課也是可能的。大學生思想政治教育所包含的五門思想政治理論課，都有人性教育的功能，只是每門課程發揮功能的側重點又有所區別，這其中，“思想道德修養與法律基礎”課更加側重于人性教育，或者說它就是人性教育。雖然“思想道德修養與法律基礎”課當中包括法律基礎教育，但是，該課當中的法律基礎教育只是規范層面的教育，所以，“思想道德修養與法律基礎”課可以概括為道德規范教育。道德規范教育與人性教育有著密切的聯系：首先，從教育目標上來看，大學生的道德規范教育就是“引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準和行為規范”。[3]這樣的目標實質上就是培養大學生成為一個具有高尚人格，明禮誠信的優秀公民。人性教育其目的在于人之為人的喚醒、提升與超越。實質上，它與道德規范教育一樣，也是培養大學生的高尚人格。其次，從教育內容上來看，道德規范教育所涉及的內容主要是人與自我、人與社會、人與自然的關系等知識。而人性教育的內容事實上也主要集中在上述幾個方面，所以，二者的知識內容基本互通。第三，從教育效果上看，道德規范教育與人性教育的結果相輔相成，道德規范意識較強的人，其人性也較為圓滿；道德規范弱的人，其人性也有所缺失。所以，道德教育與人性教育密切相聯，思想道德修養與法律基礎課承擔了人性教育的功能。

綜上，人性教育于大學生思想政治理論課是必要的，也是可能的。所以，人性教育的功能，即人之為人的尊重與培育構成了大學生思想政治理論課的功能之一。

二、大學生思想政治理論課“人之政治屬性的建立和完善”的功能

第2篇

通過對教育實踐的深刻認識與研究，我們得出人才的培養不僅是讓他們掌握一定的技能更重要的是培養全面發展具備綜合素質的創新人才，這里的綜合素質很顯然包括了人才的思想認識、道德水平、理想信念等，因此培養人才掌握一定技能與專業知識的同時與提高他們的思想道德水平是一致的并且是相互促進的關系，下面我們就從以下幾個方面來闡述一下提升大學生思想道德認識對于職業規劃與職業生涯的重要作用。

一、當代大學生思想動態的現狀

1、國內外環境的影響

隨著我國改革開放的不斷深入，與國際社會的接軌更是達到了一定的緊密程度，我國的國內形勢發生了很大的變化，國內環境不再像以前那么單純，而生長在改革開放深入發展的當代大學生他們的思想更是發生了巨變，思想上生活上不再像以往的大學生那么單純和簡樸。當代的大學生思想活躍思維敏捷，易于接受新鮮事物但也易于被名利、利益所誘惑，生活上他們是衣食無憂的一代，享受著優越的生活條件，因此也難免會產生依賴和懶惰的思想，不思進取的消極思想時時在侵蝕和包圍著他們，這就使當代大學生的擇業觀和就業觀產生了偏離甚至產生了錯誤的認識。畢業之后只希望找到一份安逸舒適待遇高且付出少的工作成為了他們錯誤的追求目標即錯誤的擇業觀。而現實卻重重地擊碎了他們的夢，于是有的學生產生了負面消極的情緒，對人生產生了悲觀失望，對現實產生了畏懼心理。以上這些不健康的心理狀態和表現急需對大學生們在學校進行思想道德、理想信念的再教育，重新確立他們正確的擇業觀和就業觀，對于職業規劃、職業生涯需要有一個全新的再認識過程。

2、誠信教育、感恩教育思想的缺失

當代大學生由于獨生子女占絕大多數，缺乏吃苦耐勞的精神，對于如何誠信做人誠信做事缺乏正確的認識，有的同學對于父母或師長的感恩意識認識淡薄，這些思想在一定程度上也影響到了他們正確的擇業觀和就業觀。因此學校的誠信教育和感恩教育是當代大學生需要提高思想道德修養提升思想認識不可或缺的重要授課內容。當代大學生只有具備了優良的品質、高尚的情操、崇高的理想和一定的道德修養才能在擇業和就業上重新認識自己，重新定位自我，在工作上吃苦耐勞，敢于擔當、勇挑重任，敢于拼搏、斗志昂揚，工作態度端正、工作熱情高漲，在適合自己的工作崗位上發揮重要作用。再有中國幾千年的傳統文化與傳統的道德教育觀培養了國人崇尚孝道為先的理念，那么做為一名優秀的大學生也一定是一名懂得感恩知孝為先的優秀品德之人，這樣的人無論是定位工作目標還是在工作崗位上一定也是一名身先士卒兢兢業業的敬業之人。所以誠信與感恩教育也是大學生正確的擇業觀與就業觀建立的不可缺少的重要品德。

二、加強學生思想道德修養教育，規劃好人生職業

1、對于大學生進行思想道德教育的重要意義

2008年以來，教育部明確要求各高校加強大學生的職業生涯規劃教育，但是大學生在職業生涯規劃中仍然存在思想認識方面的偏差，導致大學生在擇業、就業過程中不能找到合適的崗位。而思想政治教育能夠對大學生職業生涯規劃起到積極作用，幫助大學生提高認識，順利就業。基于大學生職業生涯規劃中出現的問題，我們解決的策略是通過激發學生提高思想道德素質、系統融入思想政治教育內容、豐富思想政治教育形式、加強思想政治工作隊伍建設等四個方面促進大學生職業生涯規劃和思想政治教育相結合的途徑。

同時職業是整個社會運行的基本要素，也是整個人生發展的中心環節。大學生職業生涯規劃具體是指高校為促進學生個人和社會的和諧發展而引導大學生進行自我剖析，讓學生在全面客觀地認識主、客觀因素與環境的基礎上，有組織有計劃地培養大學生的思想素質、政治素質、職業道德、職業意識、職業能力和職業心理等職業素質的教育過程。大學生職業生涯規劃不僅僅是一種技術層面的設計，它的核心和靈魂應該是思想政治教育，它對于幫助大學生樹立正確的擇業、就業觀念、促進大學生全面發展具有根本的作用，有利于學生、學校、單位、社會的可持續發展。只有將思想政治教育作為核心和靈魂引入職業生涯規劃，才能擺脫原來的純粹的簡單的甚至是臨時化的簡單做法，才能使得大學生職業生涯規劃更加全面、深入和有效。同時，大學生思想政治教育也必須與學生的職業生涯規劃緊密結合起來，真正貫徹以人為本的理念，將學生的持續發展與社會的持續進步結合起來，才能更好地增強思想政治教育的針對性、有效性和吸引力、感染力。

2、加強大學生思想道德修養的方法、措施

第3篇

關鍵詞：師生互動模式；高校課程教學；思想道德修養

大學期間是一個人世界觀、人生觀，由不成熟轉向成熟的時期，正確的世界觀、人生觀對大學生日后的工作和生活，會起到積極的指導作用；反之，則會給自己和社會帶來不利的影響。就當前大學生思想道德修養課程教學效果來看，很多大學生對該門課程沒有興趣，使得他們也很難從中獲益。采用師生互動模式的教學方法，將會大大提高大學生思想道德修養課程的教學質量。下面，筆者就對此問題進行一下探討。

一、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學中的意義

早在小學階段和中學階段，學生就已經接觸了關于思想道德修養方面的課程，只不過在不同的階段，教學內容、難易程度有所不同，但這都是為了提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質。不過，從實際的教學現狀來看，這門課程越來越難以起到提升學生思想道德素質的目的。特別是在大學階段，由于社會問題日益凸顯，高校進行大學生思想道德修養課往往會引起大學生的抵觸情緒。所以，將師生互動應用于大學生思想道德修養課，就具有十分重要的意義。首先，互動教學能提高大學生的課堂參與度。以往的灌輸式教學方法，已不大適合這門課的教學[1]。相比于中學生而言，大學生的自我表達需求更高，借助于師生互動模式，恰恰能滿足大學生自我表達的需要，因而能在很大程度上調動他們參與課堂的積極性。其次，互動教學能解決大學生的一些困惑。很多大學生對畢業之后的工作、婚姻和家庭問題等，感到十分困惑，不知如何解決，而以往的大學生思想道德修養課程又達不到解決學生困惑的目的。在師生互動模式的平臺支撐之下，學生能夠暢所欲言，教師也能夠針對這些問題做出積極的回應。

二、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學的理論依據

從歷史發展的角度來看，師生互動模式的提出，是人們對以往教育思想科學總結的產物。早在我國春秋戰國時期，孔子就提出“啟發誘導，教學相長”的教育思想[2]。當然，孔子提出的這種主張，也是對其長期從事的教學工作的思考而產生的。而且，從馬克思提出的“人的本質是一切社會關系的總和”可以知道，人與人之間是需要交流、溝通的，只有通過交流溝通，人的本質屬性才會越來越完善。大學生正處于求知欲十分旺盛的時期，師生互動模式能夠在很大程度上使大學生的求知欲得到滿足。不僅如此，根據馬斯洛的需求理論可知，人的內在需要能夠激發人們的積極性和主動性。當然，在一個人的不同時期，人的內在需要是不相同的。大學生即將步入社會，對社會問題、人生問題都會做出自己的思考。但很多人由于知識、經驗受限，對社會上發生的事情、對自己的人生道路感到困惑、迷茫，師生互動模式恰恰滿足了大學生的內在需要，因而，能夠激發他們的積極主動性。

三、師生互動模式在大學生思想道德修養課程教學中的應用

（一）應用的前期準備

大學生思想道德修養課，不僅僅是為了提高大學生的思想道德素質，而且還要求能夠解答學生所遇到的各種難題，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀[3]。從這個意義來看，這門課程的責任重大。所以，為了使師生互動模式能在教學過程中做到有的放矢，切實提高教學質量，教師首先必須做好前期的調查研究工作。調查研究的具體內容可以分為兩個方面，一是就該門課程的教學目的而言的，二是就大學生自身遇到的各種問題而言的。對于第一個方面，教師可以收集大學生對該門課程的教學目的的一些看法，并將大家的看法整理成文字稿，以備后期使用。另外，教師在收集看法、意見的同時，充分闡述這門課程的教育意義，使大學生對這門課程有一個較為深入的認識。對于第二個方面，教師應收集大家在大學期間所遇到的各種問題，以及大家對這些問題的看法。這是調查研究的重點內容，因為這門課程歸根結底是服務于學生的，只有幫助他們解決他們所困惑的各種問題，才能改善教學效果。當然，教師也可以設置一些問題引起大學生的思考。畢竟大學生還沒有進入社會，他們所遇到的問題還不是非常尖銳。教師通過設問的方式，也能促使他們思考關于社會、人生等方面的問題。在調查研究的基礎之上，教師根據自己所掌握的知識，幫助學生分析自我，提高他們對自身的認識。因為在接下來的師生互動教學中，不僅僅是教師傳授知識給學生，同樣的，學生也能在一定程度上提高教師的認識。也就是說，通過師生互動的教學方法，教師和學生都會受益。在這種情況下，大學生必須對自身有一個基本的了解，方能取他人之長，補己之短；否則，教學效果就會受到影響，學生的受益程度會大大降低。具體地看，認識自我主要包括認識自己的性格、氣質、才能和世界觀、人生觀，當然，也包括認識身體健康程度等。不同性格特征的人，其處理問題的方式都是不一樣的，而且，一個人的世界觀和人生觀也會制約一個人對各種問題的看法。大學生通過認識自我的這些主要內容，就能在很大程度上了解自己是個什么樣的人，從而為接下來將師生互動模式應用于大學生思想道德修養課，奠定認識上的基礎。

（二）具體應用措施

1.以學生為本

在前期的準備工作進行完之后，教師即可采用師生互動模式的教學方法進行教學。在應用師生互動模式時，首先可采取以學生為本的理念。這一理念將大學生思想道德修養課的教學目的與大學生的內在需要有機地統一起來了，因而能大大提高學生的參與度。因為在前期的準備工作中，教師對大學生的思想狀況有了基本的了解，因而在教學過程中，就能做到有的放矢，特別是針對大學生存在的一些共性問題，教師可以在課堂上集中進行解答。例如，世界觀、人生觀問題，就是一個根本問題，它直接決定了一個人對各種問題的根本看法。因此，對世界觀、人生觀問題做出充分的闡述，對大學生能起到很好的思想教育作用，幫助他們提高思想道德品質[4]。學生在師生互動的平臺下，也能夠與教師一起辯論對某個社會問題的看法，學生甚至能針對當前大學生思想道德修養水平不斷下滑的問題，找出根源和解決辦法。也就是說，一旦學生對思想道德修養問題有了較為深刻的認識，那么，他們的思想道德品質自然會得到很大的提升。

2.教師積極引導

就大學生思想道德修養課本身的內容而言，教師的積極引導也是非常重要的。很多大學生的人生觀已經定型了，要強行改變的確很難。若教師采用積極引導的方式，能使大學生的思想道德修養受到潛移默化的影響，這與以學生為本既是對立的又是統一的。兩種措施的側重點不一樣，前者的重心在教師，后者的重心在學生。同時采用兩種措施，這對教師本身也是一種考驗，教師只有掌握這兩者之間的過渡點，才不會顧此失彼，降低教學質量。就教師積極引導這方面來看，主要是要求教師能夠根據課堂上師生互動的實際情況，采取相應的引導方法，促進學生積極參與課堂學習，大膽思考各種問題的解決方法。學生雖然在前期的準備工作中，對自身的認識清醒了一些，但這并沒有實質性的解決問題，而只是為問題的解決打下了認識上的基礎。因而，在課堂的學習之中，教師的積極引導就顯得非常重要，它能在很大程度上幫助學生提高分析問題的能力和解決問題的能力[5]。

3.因材施教

在大學生群體中，由于家庭背景、教育環境和社會閱歷不同，他們的道德品質、學習能力也是不相同的。即使采取師生互動的教學方法，不同的學生也會有不同的學習效果。所以，教師在應用師生互動模式教學時，應采取因材施教的具體措施，使教學效果最大化。具體來看，主要考慮到以下幾點。第一，大學生的知識狀況和學習能力。在當前的大學生當中，很多大學生的書本知識較為豐富，但對社會的情況了解得不多。在這種情況下，由于知識容量不夠，很多學生對思想道德修養的具體內容的理解就會受到限制。因而，很難使學生的思想道德水平真正得到提升。此外，對于少數知識經驗多，學習能力較強的大學生而言，他們可能需要其他更為有效的教學方法；否則，他們就會感到這門課程很無趣，缺乏學習的積極主動性。第二，大學生的思想道德修養狀況。在當前大學生思想道德水平整體滑坡的情況下，也有少數大學生的思想境界很高，對社會公益事業非常熱心。針對這部分大學生，教師應向他們提出更高的要求，使他們的思想水平更上一層樓；同時，使他們成為大學生思想道德修養的學習榜樣。

四、結語

大學生思想道德修養課程是一門公共必修課，在這一重要的課程中，應該充分貫穿師生互動的教學模式，因為互動教學能滿足學生的求知欲，提高學生的主動性。在具體的應用措施中，應扎實做好前期準備工作，并深入開展以學生為本、結合教師積極引導和因材施教的措施，以提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質。

作者:張紅文 單位:湖南女子學院

參考文獻：

[1]鄭小燕.大學生思想道德修養課師生互動模式探討[J].中國教育技術裝備,2011(15):90-91.

[2]沈娟鳳.高校思想政治理論課互動教學研究現狀及思考[J].科技創新導報,2015(21):235-236.

[3]王斌.建設師生互動型教學模式提升思想政治課教學實效[J].世紀橋,2011(19):93-94.