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【關鍵詞】中職生；從眾心理；原因；控制
從眾心理是一個人在社會中受某個群體的影響，最終放棄自己的意見，轉變原有的態度，采取與多數人相一致的行為現象。通俗地講，從眾就是“隨大流”“人云亦云”。中職生從眾心理的主要表現有學習從眾、消費從眾、擇業從眾、戀愛從眾、作弊從眾、曠課從眾。
一、中職生從眾心理產生的需要
（一）與群體保持一致并實現共同的目標
人們總是會選擇和其有共同愛好或者共同目標的人做朋友，這樣就形成了一個小群體。在這個小群體中，大家會盡量和這個群體的成員保持一致，并且希望和他們一起實現共同的目標。但是在這個過程中或許會出現一些意見不同的時候，持有不同意見的那個人會放棄自己的意見來和群體保持一致。
（二）為取得群體中其他成員的好感
中職生在進入一個群體時，總是希望能被群體里面的其他成員所喜歡，沒有一個人愿意被群體中的成員討厭。這樣一來，群體中大多數人的言行就會影響少數人的言行，因為大家都想被群體中的其他成員喜歡，不想與他人不一致而引起其他成員的討厭。
（三）想維持良好的人際關系
中職生加入一個群體是因為自己需要朋友，加入群體之后也希望能和群體中的所有人都保持良好的人際關系，所以自己和群體必須在言行上保持一致，害怕自己的意見和別人不一樣時，群體里面的其他成員會因此而孤立自己，怕自己失去朋友。
（四）不愿承受c眾不同的壓力
俗話說：“槍打出頭鳥。”當自己和別人不一樣時，總是要承受很多壓力，要承受別人異樣的眼光，要承受那些冷嘲熱諷。不是所有的人都能承受這樣壓力，所以中職生會選擇“隨大流”，不與眾不同，就不會承受什么壓力。
二、中職生從眾的原因
當今的中職生之所以產生從眾心理，是由個體內部自身的特點和社會環境共同作用的。
（一）個體因素
1.缺乏自信
有些中職生從眾是因為缺乏自信，總覺得自己的行為、觀點或者想法和別人不一樣時是錯誤的，嚴重缺乏自信心，于是就會放棄本來的行為、觀點和想法來追隨別人。
2.依賴心理
現在的獨生子女越來越多，他們從小被父母溺愛，什么事都依靠父母。等到離開父母時，這種依賴心理依然存在，他們只能將對父母的依賴轉嫁在同學身上，盲目地從眾。
3.害怕孤獨
心理學家埃里克森認為，青少年有強烈的被他人接納、理解和尊重的需要，一旦集體中的大多數人產生某種行為，自己不敢也不愿“反潮流”，怕受到其他人的非議和排斥，乃至孤立，怕大家不理解或被別人拋棄，于是不得不改變自己的態度和行為，放棄個人意見而附和集體或社會要求，以取得外界給予種種補償，并把從眾當成適應群體的良方。因此，為確保所采取行為的安全性，不被排斥懲罰，很多中職生在同宿舍或同班級的大多數人的意見面前通常會選擇“隨大流”。
4.攀比心理
攀比是青年人很容易產生的一種行為，攀比是由比較而產生的。有了攀比，中職生就很容易選擇一個“參照物”來進行比較。一旦選中了“參照物”，中職生就很容易不顧一切地去模仿。
（二）社會因素
1.社會通信的發展
由于世界觀、人生觀、審美觀都還不成熟，中職生在行動上往往缺乏深思熟慮，往往具有興奮性和沖動性的特點，對新鮮的事物總是存在很大的好奇心。而社會通信的發展導致其出現從眾行為。
2.學校的群居生活環境
人是社會性動物，不能離開社會而孤立地生活。校園是一個群體共同生活和學習的地方。由于學生之間年齡相差不大，屬于同輩群體，因而容易受同輩群體的影響。
3.家庭教育
在家庭中，父母的權威過于強大，很多學生只好順從父母，不愿意違背父母的意愿，久而久之形成了一種唯唯諾諾的性格，此后變得什么都害怕，在群體里面也不敢發表與他人不一致的觀點。這也是中職生從眾心理產生的因素。
三、從眾心理的作用
（一）積極作用
1.有利于群體集中全力達成共同目標
群體成員為了達到共同的目標，會和群體保持一致。
2.有利于中職生增強集體意識和集體凝聚力
在群體中從眾可以使大家同心協力，朝著一個方向共同努力。這樣一個互助過程可以使群體成員增強集體意識和集體榮譽感，并且可以增強群體凝聚力。
3.有利于中職生良好作風、習慣的養成
中職生中的正面典型，可以帶動身邊一部分人，如果這群人都這么干，那就會使另一部分人產生從眾心理，并形成良好的行為方式。
（二）消極作用
1.抑制個性的發展
盲目地從眾對于在群體中處于劣勢的中職生的影響是不言而喻的。中職生在班級、宿舍中處于劣勢，很容易放棄己見而從眾。如經濟貧困的學生如果把貧困看作自己的一種“缺陷”的話，那么他們會向經濟闊綽的學生看齊。
2.阻礙創新意識的形成
盲目地從眾會形成“一家之言”，容易形成死氣沉沉的學術氛圍，嚴重妨礙創新火花的產生。
3.社會不良現象的侵入
現在通信日益發達，社會中的各種不良現象通過各種渠道侵入校園，使校園文化處于一個亞健康狀態。盲目地從眾更使得中職生深受其害。
四、消極從眾行為的有效調控
從眾是不能被完全消除的，我們應該充分利用中職生的從眾心理，來建立健康向上的學習和生活氛圍，讓中職生在一個健康積極的環境下學習和生活，并展示出自己獨特的個性。對于消極的從眾行為，我們應采取一定的措施進行有效的控制。
（一）增強中職生的自信心
對于缺乏自信的中職生，要控制其從眾行為，首先要增強他們的自信心。例如讓中職生從身邊的小事做起，使其體驗成就感；也可以讓他們做自己喜歡或感興趣的事，這樣一來他們就會比較投入，獲得成功的概率也會增大。家長與教師對于學生的任何一點進步都要予以肯定或表揚。
（二）培養中職生健全的人格
中職生面對這個紛繁復雜的社會現實，不可避免地會產生思想情感和心理方面的問題。學校應該注重中職生人格的發展，將心理健康教育課程納入中職生課程中，有條件的學校還可以設立一個心理咨詢中心，幫助中職生解決各種心理問題。
（三）營造良好的班級氛圍
民主和諧的班級氛圍會形成良好的集體風氣，要營造良好的班級氛圍，教師應加強對學生行為的科學管理。教師運用強化管理方法，抑惡揚善，將學生良好的品德和行為發揚光大，使之成為集體的精神財富。
（四）在實際情景中減小群體壓力
中職生從眾有時候是迫于群體的壓力，群體成員選擇了和自己不一樣的意見時，人數越多，壓力越大，這樣就更加容易影響自己的判斷。因此，教師應根據實際情況盡可能地減小群體壓力，群體中的意見可以不公開，大家各執己見。群體壓力減小，就減小了中職生從眾的可能性。
（五）積極幫助中職生規劃中職生涯
中職生的目標不明確是產生從眾心理的一個重要原因。輔導員應該盡可能地和學生建立起一定的友誼，以更好地深入到學生當中，了解他們的困惑和迷茫。學校應該將職業生涯規劃課程列入教學范圍，幫助中職生明確自己的目標，并且認真地規劃自己的職業生涯，然后按照自己的規劃一步一步慢慢地前進，最終達到目標。
（六）培養中職生明辨是非的能力
教師應培養學生明確的是非判斷能力，培養學生積極進取的良好道德品質，使學生通過自己的主觀努力，自X抵制不良行為，克服自身弱點，用自己的言行來維護群體的利益。
總之，從眾是一個人日常生活中心理活動的一部分。中職生在社會化的過程中，不可避免地會產生從眾心理，但是要分清是非標準，對于消極行為和社會中的不良現象，必須清楚自己的立場，堅定自己的信念。教師應充分利用中職生的從眾心理，將中職生的行為帶到一個積極健康的軌道上，讓中職生不斷完善自我，成為合格的社會成員。
【參考文獻】
1 高中生英語學習中心理障礙產生的原因
眾所周知，事物發展變化離不開內因和外因。外因起著非常重要的作用。眾多客觀因素促成了高中生英語學習中心理障礙的產生。首先，教育發展不平衡，有些邊遠山區缺乏專業教師和相關設備，學生只能在課堂上接觸一點英語而課后學習和使用的機會相對較少。其次，有一部分家長不懂英語，持著老一套觀念“學好數理化，走遍天下都不怕”。在他們眼里英語不重要，更不用說讓他們幫助和指導子女學習英語了。最后，教師的作用也不容忽視。有些教師業務不過硬，教法死板、單一不能給學生正確的學法指導。然而內因是事物發展變化的根本。學生自身的習慣和思想認識才是英語學習的心理障礙產生的關鍵所在。有些學生平時懶散、不勤奮刻苦，總喜歡臨時抱佛腳；有些則死讀書，缺乏合理有效的學習策略；另外，還有一些學生初中底子薄弱，進入高中卻想在短時間內取得良好成績，他們雖有努力但幾次考試敗陣下來，面對同學的嘲笑、老師的失望和家長的抱怨，他們變得焦躁不安或郁悶自卑?？傊羞@一切使得他們對英語漸漸失去興趣，甚至畏懼逃避從而產生了心理障礙。
2 解決高中生英語學習中心理障礙的方法
2.1 加強思想教育，樹立必勝信念。
英語是一門語言，它和語文一樣需要漫長的積累過程。短時間突擊無法扎實基礎，因此教師要利用一切可利用的資源（比如，勵志故事，名人名言或他人學習之法）對學生進行思想教育；也可組織有教育意義的課外活動使學生明白學習的長期性和艱巨性并并幫助他們樹立必勝的信念。
2.2 創造良好優越的學習環境。
為了激發學生學習英語的興趣，學?？梢詣撛炝己玫膶W習環境。校園廣播、報欄就是學習英語的有效方式之一。學生可以通過廣播報欄耳濡目染，增強對英語的感受性。條件優越的學校可以適當讓學生觀看一些英語電影，從視聽兩方面抓英語學習。除此之外，學校還可以組織各種類型與英語有關的活動和競賽。例如，演講比賽、話劇、英語角和知識競賽。豐富多彩的活動給學生提供了展示自己英語才能的機會，調動了英語學習的積極性和主動性。再次也是最重要的。任課老師要創建濃郁的學習氛圍，構建融洽的師生關系。常言道“親其師，信其道”。老師是學生在學校里學習的楷模。老師的人格、學識影響著學生一言一行。教師應該具備過硬的業務素質，靈活多樣的教法并對學生做好學法指導。在平時授課過程中，教師要做好引導工作，幫助學生正確使用閱讀、寫作和記憶單詞的方法。同時教師應該培養學生良好的學習習慣，要求學生課前預習、課堂積極參與學習活動、課后及時復習。平時教師要多和學生交流溝通了解其心理狀況，多關心學習和生活有困難的學生。最后，家庭環境的作用不容忽視。在良好的家庭環境中學習，學生可以擁有一個愉悅的心情，從而提高學習效率，更有利于學生身心健康。可是有些家庭關系緊張，教育子女的方式單一，這給子女帶來了嚴重的心理負擔，很大程度上影響了他們的學習?？偠灾瑑炘降膶W習環境、濃郁的學習氣氛、教師合理有效地教學方法及過硬的業務素質對消除英語學習的心理障礙有很大幫助。
2.3 采用多種評價方法，激發學習動機。
關鍵詞：工具理性；價值理性；新媒體從業人員；政治引導
新媒體產業日益成為社會輿論傳播的重要平臺，黨和國家都高度重視新媒體從業人員的政治引導工作。而新媒體是傳統媒體與現代科技合流的產物，它的發展離不開高新技術的應用和互聯網的普及，要對其從業人員進行政治引導，首先躲不開的就是被新媒體從業人員奉為圭臬的工具理性。
一、新媒體從業人員現狀分析
新媒體及其從業人員自產生之初就被打上了“技術”的烙印，但技術是一把雙刃劍。在技術的引領下，新媒體給人類帶來越來越多福祉的同時，也引發了一系列社會倫理、道德和文化問題。這就使新媒體從業人員面臨一系列的考驗：
第一，新媒體從業人員職業操守面臨考驗。有些新媒體從業人員為了追逐利益，枉顧職業操守和道德底線，通過“打球”和泄露用戶的隱私等方式來吸引公眾眼球，組織“水軍”制造散布謠言，煽動網絡輿論，以至于引發了人肉搜索的網絡暴力，滋生了“秦火火”、傅學勝等網絡大V造謠事件，這些都嚴重危害了社會的安定團結。
第二，新媒體從業人員的政治素養面臨考驗。盡管新媒體并非體制內的宣傳工具，但由于其愈加重要的輿論地位和影響力，就要求其從業人員在關系國計民生的大是大非面前必須有正確的政治立場，即永遠站在黨和人民的一邊。但是絕大多數新媒體從業人員都以黨外人士為主，具有高學歷、年輕、流動性大、思維活躍，并未接受過系統的新聞觀教育，也缺乏生活閱歷，這就造成其思想容易被他人所左右，最終走向極端化。黨和政府支持新聞自由，但這份自由并非無底線的自由，所以作為新媒體從業人員必須要有較高的政治素養。
第三，新媒體從業人員的社會責任感面臨考驗?，F代社會正處于一個信息爆炸的時代，公眾追求視聽，對媒體信息淺嘗輒止，“標題黨”盛行。有些新媒體從業人員為了迎合某些讀者的口味和低級趣味，不顧自身所肩負的社會責任，對社會造成了極其惡劣的影響。比如，在報道我國的事件時，將血跡斑斑的現場直接出來，這就對死者家屬造成了巨大的心理傷害。
新媒體從業人員面臨的這些考驗都是圍繞著“利益”二字，新媒體作為一種產業，追逐利益本無可厚非，但當過分追求利益就會導致一系列的問題，就會造成新媒體產業的發展受阻，造成新媒體從業人員政治引導工作陷入困境之中。而過分逐利的背后就是工具理性的過分張揚在作祟。 那么何謂工具理性呢？工具理性， 就是“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待， 并利用這種期待作為‘條件’ 或者‘手段’ ，以期實現自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”。工具理性追求效率和效益的最大化，它的內涵十分豐富，從中我們可以看到科學主義、實用主義以及功利主義的影子。我們并非因此就否定了工具理性，但一旦工具理性這些豐富的思想內涵被過度消費就會導致一系列負面效應。因此，新媒體從業人員政治的引導的關鍵就在于對工具理性的合理調配。但僅僅是工具理性無法實現新媒體產業及其工作人員的又好又快發展，在對工具理性的合理調配的基礎上，就必須引入價值理性，讓新媒體從業人員更多地關注價值，進行價值層面的思考。
二、新媒體從業人員政治引導的價值思考
人總是失去之后才懂得珍惜，新媒體從業人員在因為價值失落而感受到切膚之痛，才對價值予以重視和關注。工具理性的過分張揚侵占了價值理性的領地，造成價值邊緣化。
當作為第一生產力的科學技術不斷推動新媒體產業的飛速發展，新媒體也在不斷促進現代人生活方式的改變?？萍紝θ说纳町a生的巨大影響使人而忽視了對于人文價值的關注，對新媒體從業人員的政治引導就需要從價值入手，引導新媒體從業人員關注人的價值和意義，換句話說，價值理性的回歸將是新媒體從業人員政治引導的根本途徑。
那么何謂價值理性呢？價值理性是與工具理性相對的概念，價值理性是“通過有意識地對一個特定的行為――倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的――無條件的固有價值的純粹信仰， 不管是否取得成就”。價值理性不像工具理性那樣嚴謹和有板有眼，它充斥著人性的色彩。價值理性作為人的本質導向，在某種意義上作為一種價值觀，引導人們追求自己人生的意義，達到理想自我。因此價值理性將從本質意義上對新媒體從業人員產生積極作用：
第一，價值理性讓新媒體從業人員更加重視人的尊嚴和價值。價值理性把主體人作為中心，堅持“人是萬物的尺度”，重視人的訴求，關注人的意義和價值。這種充滿人性色彩的價值觀念讓新媒體從業人員撥開工具理性的陰霾而重見天日，讓新媒體從業人員在具體工作中更多地去考慮道德底線和職業規范。這樣既考慮了新媒體從業人員個體的存在意義，又尊重了公眾的尊嚴和價值。
第二，價值理性讓新媒體從業人員更加清醒地認識得失。新媒體從業人員對于利益的追逐源于其職業要求，這是無可厚非的事情，但利益也分為正當利益和不當利益，眼前利益與長遠利益。價值理性的回歸就是想通過價值引導降低甚至是消滅新媒體從業人員不當利益的部分，讓他們更加重視長遠利益。價值理性在新媒體從業人員進行價值判斷和選擇的時候，引導其以人為本，立足當下，放眼長遠，清醒地認清得失。
第三，價值理性讓新媒體從業人員勇于追求理想自我。價值理性是人自身的本質導向，人在其引領之下會形成對人生的領悟和理想自我的圖譜。價值理性的產生是需要在長期的實踐活動中不斷積淀、完善和升華自我。因此價值理性的回歸將為其注入一劑強心劑，讓新媒體從業人員鼓起對于人生價值追求勇氣和力量，勇于追求理想的自我。
但這并不是說價值理性回歸后，我們就拋卻了工具理性，因為新媒體產業及其從業人員的發展也離不開工具理性的推動力。可以這么說，工具理性促進了新媒體產業的飛速發展，而價值理性讓新媒體產業及其從業人員更好地發展。那么，一個新的問題又擺在了新媒體從業人員面前，那就是如何協調工具理性與價值理性之間的關系，如何合理地去調配二者的比重將是最大的難題。
三、新媒體從業人員政治引導的出路
囿于工具理性擠壓價值理性的現實，我們呼喚價值理性的回歸。當價值理性回歸之后，我們并不能轉身就拋卻了工具理性，因為二者并沒有優劣之分。工具理性與價值理性對于新媒體產業及其從業人員的全面發展來說是缺一不可的，二者可謂相輔相成，互相依存。
一方面，工具理性的存在，為價值理性的實現提供支撐。工具理性看重是否能以有效的手段達到自身的目的，它作用于新媒體產業的整個生產實踐過程之中，追求效率和利益最大化，可以最大程度的實現物質的快速增長。物質就構成了代表精神價值的價值理性得以實現的基礎。沒有工具理性，價值理性就是沒有根基的空中樓閣，就是無源之水，無本之木。
另一方面，價值理性為工具理性的存在提供精神動力。價值理性是人對于價值問題的體悟和思考，引導人們在通過實踐使理想自我超越現實自我。價值理性體現的是人的精神屬性，更多地從思想層面為人們指明方向，它彌補了工具理性過分重視利益的缺陷，為工具理性提供了一縷清泉。因此，工具理性離不開價值理性，沒有價值理性的動力支持和導向作用只能是陷入盲目發展之中，不能獲得升華式的提升。
總的來說，統戰部門要想做好新媒體從業人員政治引導工作就必須從根本入手，抓住工具理性與價值理性，在二者的融合中推進新媒體從業人員的政治引導工作。
參考文獻：
[1]馬克思?韋伯.經濟與社會（上卷）[M].商務印書館，1998.
[2]歐陽友權.現代科技文明的人文哲學[J].北京大學學報，2002（02）.