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第1篇

摘 要：生態文明建設與企業環境責任是當今社會研究的熱門話題，企業履行環境責任是促進生態文明建設的強勁推動力。本文從生態文明視角對企業環境責任的主要內容做了深入研究，剖析了生態文明建設與企業環境責任的內涵與本質，重點闡述了生態文明建設與企業環境責任之間的關系，并從企業、政府、社會、法律等多個方面提出加強企業環境責任建設的對策。

關鍵詞：生態文明 環境責任 環境評價 建議

黨的十七大報告明確提出，要堅持走生態文明發展之路。十報告進一步明確提出，大力推進生態文明建設，強調必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，實現中華民族永續發展。伴隨著經濟全球化和高科技的迅猛發展，人類在獲取了巨大物質財富的同時，也帶來了全球氣候變暖，能源枯竭和環境惡化等負面效應，從而引發人們對工業文明展開理性反思，驅使人類在更高層次上探尋新的文明形態和經濟發展模式，即通過生態文明建設，實現社會可持續發展。而要實現社會的可持續發展，推動生態文明建設進程，企業具有不可推卸的責任，也就是必須承擔環境責任。

一、生態文明及生態文明建設

生態文明是工業文明積極成果的繼承和發展，是超越工業文明的新型文明，是對工業文明帶來嚴重生態破壞進行深刻反思基礎上逐步形成和正在積極推動的一種文明形態，是生產方式、生活方式的重大變革，是人與自然和諧的社會形態。

1.生態文明

生態文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括三個方面：

生態意識文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的觀念形態，包括進步的生態意識、生態心理、生態道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。

生態制度文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的制度形態，包括生態制度、法律和規范。其中，特別強調健全和完善與生態文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態技術法制的地位和作用。

生態行為文明。它是在一定的生態文明觀和生態文明意識指導下，人們在生產生活實踐中推動生態文明進步發展的活動，包括清潔生產、循環經濟、環保產業、綠化建設以及一切具有生態文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態意識和行為能力的培育。

2.生態文明建設

生態文明建設，不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。生態文明建設不僅包括人類在生態問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。生態文明建設的本質特征，生態文明建設不但要做好其本身的生態建設、環境保護、資源節約等，更重要的是要放在突出地位融入經濟、政治、文化、社會建設的全過程。

（1）經濟層面。是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態環境保護產業化。要求我們：大力發展循環經濟；增強環保產業的職業責任意識。

（2）政治層面。是指黨和政府要重視生態問題，把解決生態問題、建設生態文明作為貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的重要內容。要求我們：樹立正確的發展觀和生態觀，特別是領導干部；法制建設，發揮法律法規重要作用；重視生態行政建設，增強保護改善生態環境、建設生態文明的自覺性和主動性。推進生態民主建設，發揮人民群眾的主體作用。

（3）文化層面。是指一切文化活動包括指導我們進行生態環境創造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態文明建設的要求。要求我們：樹立生態文化意識，生態文化是人與自然和諧發展的文化；注重生態道德教育。

（4）社會層面。是指重視和加強社會事業建設，推動生活方式革新。要求我們：建立法制、民主、安定團結、高效的社會管理體系，形成以生態文化意識為指導，以文明、健康、科學、和諧生活方式風氣的社會潮流；實現人口良性發展，使人口負擔轉變為人力資源優勢；實現消費方式的生態化，形成有利于人類可持續發展的適度消費、綠色消費的生活方式。

二、企業環境責任

1.企業環境責任的內涵

企業環境責任源于企業社會責任，是指企業在生產經營過程中在謀求自身經濟利益最大化的同時，還應當合理利用資源、采取措施防治污染，對社會履行保護環境的義務。不僅關系到會議營銷企業長遠發展，也關系到社會的可持續發展。

2.企業環境責任的內容

企業環境責任包括：第一，應在產品的設計、材料選購、工藝制造、成品出廠等環節，嚴格按國家標準，減少污染保護環境。努力降低直至消除污染物，與周邊自然環境及當地民眾和諧相處。第二，對自己的建設項目進行嚴格的環境評估，淘汰落后生產工藝，采用清潔生產、少廢無廢工藝，加強綠色科技產品的開發，積極采用先進的生產技術和管理技術，進行環保生產與管理。第三，科學合理地利用自然資源，提高自然資源回收利用率。建立節約型發展機制，實行集約化經營戰略，依靠技術進步實現產品的最大增值。第四，注重研發無害于環境和人體健康的產品。在產品有可能對環境造成損害的時候，積極采取預防和補救措施。

3.生態文明建設與企業環境責任的關系

（1）企業環境責任是生態文明建設核心內容之一，企業環境責任是生態文明建設的基石。

生態文明是在反思傳統工業化帶來的污染損害和生態透支的基礎上，以尊重自然、順應自然、保護自然為基本理念，以建立節約資源保護環境的產業結構、生產方式、生活方式為目標，以合理布局、節約資源、加強環保、建立制度為主要任務的成果總和。生態文明建設需發揮市場機制與公眾參與作用，而這兩方面力量發揮作用，都離不開一個主題“企業的環境責任”。

（2）生態文明建設是企業承擔環境責任前進的不竭動力。

在30多年前環境保護起步時期，企業的環境責任可以用“誰污染、誰治理”來概括，很多企業的環境責任就是治理自身生產中產生的污染物。即使是法律規定，仍有大量企業履行不了這個責任。隨著生態文明建設步伐的循序漸進，越來越多企業要做大做強，直至與國際接軌，對環境保護的認識愈加充分，特別是關系企業的形象，不少大企業開始把綠色戰略納入企業發展戰略。

企業越來越認識到承擔環境保護責任的重要性：一、保護環境有利于維護環境安全、保障公民和全社會的環境權益。二、保護環境有利于協調企業與政府、社區的關系，為企業創造良好的社會基礎。三、保護環境有利于企業發展與參與國際競爭。據估算，我國每年至少有70多億美元的出口商品受到“綠色壁壘”的影響，而且還有逐步擴大的趨勢。由此可見，企業必須狠抓環境保護以保證產品暢銷，使企業立于不敗之地。因此企業環境責任也就登堂入室，進入了股民、公眾、企業高管的視野。

三、加強企業環境責任建設的建議

為達到社會、經濟、生態的和諧統一建立真正的生態文明，我們必須采取相應的措施去正確積極引導企業承擔環境保護責任。這其中不僅包括硬性指標的規定，還要與國家的法律法規以及企業自身相結合，雙管齊下，使它們共同為生態保護與經濟可持續性發展保駕護航。

1.完善有關環境保護的法律體系

讓相關法律更加細微化，以防一些小作坊、小工業鉆法律空子。完善營業執照審批過程，對審批對象的行業領域進行深入分析，涉及到可能對生態環境存在隱患的，要嚴格審查，加強其環境指標管理。在原有《中華人民共和國環境保護法》等的環境法律基礎上，還應該制定《企業生態環境保護法》、《行業環境保護法》、《禁止企業污染物排放》《城市發展規劃中生態環境保護法》等法律來加以完善我國生態環境保護的約束性政策。同時，還應設立專門生態環境保護的約束性道德機構，加強生態環境保護的宣傳力度，把生態環境保護作為一門基礎性知識課程，定期對人民群眾進行環境保護知識培訓。

2.構建環境責任評價指標

企業環境評價是利用適當的指標，將組織環保的績效轉化為簡單易懂的信息，通過評估環境現狀與既定環境目標之間的差距來反映企業管理水平，展現企業對環境所做努力的程度，使之能更加有效地管理企業。本文簡單探討一些供參考的環境評價指標：

（1）環境指標的計量。根據一定的標準將不同的能源乘以一定的系數，轉化為初級能源所耗費的量。導致全球變暖的氣體單位排放量都轉化為二氧化（CO2）的單位排放量。導致臭氧層破壞的氣體單位排放量都轉化為單位氟里昂（CFC-11）的排放量會造成環境污染的固體廢棄物的廢置量。導致酸雨產生的氣體單位排放量都轉化為SO2的單位排放量氮氧化物的排放量；

（2）資源利用率。單位產品的能源、原材料、水源消耗量，通過比較這些指標，可以控制成本，減少能源，原材料消耗，節約資源；

（3）循環利用率。這其中包括固體廢棄物、原材料、機器設備的循環利用。從企業的各個運營環節節約成本，進而衍生出循環再利用成本與循環再利用利潤等一系列環境指標；

（4）單位利潤下的廢棄物排放量指標。包括單位利潤中廢水排放量指標、廢氣排放量指標、固體廢棄物排放量指標。

從以上環境評價指標中反映企業單位凈利潤下，能源、水源、原材料的單位利潤所耗用的能源原材料成本與循環再利用創造的價值，直觀的反映企業單位資源的成本投入帶來的經濟效益。單位利潤中廢水、廢氣、廢物的排放量，通過縱向與橫向的比較，更加直觀的反映企業經濟效益與環境效益相結合下的全面狀況的改善，從而促使企業通過改善環境來提高經濟效益。另外，單位廢棄物治理成本指標，反映企業在治理廢棄物方面的投入，也能從側面反映出企業對環境績效的重視程度。

3.加強企業內部環境責任建設

為了企業自身能夠認真承擔環境責任，提高企業經營管理水平，促進企業可持續發展，維護社會主義市場經濟秩序和社會公眾利益，需加強我國企業內部承擔環境責任建設。

（1）完善企業內部結構建設。在企業內部設置環境責任監督管理部門，有專門人員負責宣傳、監督企業運營過程中的環境責任的履行，加強企業內部的環境責任控制.

（2）加強完善企業內部承擔環境責任審計工作。不僅要注重經營方式與企業績效的審計，還要對企業環境責任貫徹落實情況予以審計評價，進而更好的督促企業認真履行環境責任。

（3）加強企業文化建設。在企業內部進行環境責任意識的大力宣傳，提高企業內部成員的環境素質，以便將環境責任落實到企業生產運營的各個環節。

（4）制定企業內部各部門環境責任指標。根據不同性質的部門，制定相應的環境責任指標。衡量企業各部門各環節環境責任工作的履行情況，使得企業生產更加經濟、節能、高效。

伴隨我國經濟的快速發展，生態文明日漸被重視起來，企業作為社會主體應積極承擔起環境保護的責任。我國不僅要更加完善生態環境保護法律體系，還要制定一系列環境評價指標引導企業可持續發展。為推進我國實現經濟效益、環境效益、社會效益協調統一以及生態文明建設奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]胡志穎，劉應文.財務視角下國有企業環境業績評價研究.財會通訊，2010年第10期

[2]劉淑華，李呈.加強國有企業社會責任建設的思考改革與戰略，2011年第10期

[3]劉永祥，張友棠，楊蕾.企業環境績效評價指標體系設計與應用研究.財會通訊，2011年第5期

第2篇

低碳，（low　carbon），意指較低溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放，涵蓋所有降低二氧化碳的排放方式。低碳生活，（low-carbon　life），通過減少生活作息中所消耗的能量，從而降低二氧化碳的排放，減少大氣污染，減緩生態惡化，是一種低能耗、低污染、低投入的生活方式。由于大多數人認為導致氣候變化的碳的排放主要是在人的生產和消費活動中，所以提出了低碳生活作為低碳的核心內容之一。這也是人類應對地球氣候變化所采取的一種措施，反映了人類面對全球變暖的氣候問題和能源枯竭的威脅而對未來的擔心，或者是一種源自人類傳統的未雨綢繆的心理。低碳生活是從國外傳過來的，近年在國內也開始逐漸被接受的一種生活方式，可以看作人類從工業文明向生態文明轉向的一個標志。

低碳生活就是人類通過反思那些習以為常的消費模式和生活方式，根本轉變生存發展觀念，以更合理的方式處理人與自然的關系。低碳生活因為與作為倫理存在的人密不可分，所以低碳生活本身蘊含著倫理的意味，同時，低碳生活是為了應對人與自然關系中的問題而出現的，所以其相應的蘊涵著生態倫理的因素。低碳生活這種方式，表明了當代人對于保持與大自然的更安全、更和諧關系的訴求。

二、生態倫理的概念

生態倫理是人類應對日漸惡化的生態環境，處理人與自然關系中產生的一種新型倫理思想，相對于傳統的人際倫理和社會倫理，它是對倫理概念的嶄新突破，將道德關懷的對象拓展到了自然界，擴大了人類的道德責任范圍。

生態倫理作為一種價值理念，是對人與自然關系中各自的地位及處理好人與自然關系重要性的看法和評價。同時，生態倫理又是產生于人對自然的實踐活動中又對活動起著重大影響的實踐精神。儒家的“天人合一”，古希臘的自然神論哲學等就是在實踐過程中，在對人與自然同一關系的領悟、體會基礎之上確立的，是原始的具有生態倫理意味的價值理念。生態倫理還是道德主體的內在品格、責任意識的體現，生態倫理的實現有“契約式”和“美德式”的兩種，其中“美德式”的生態倫理跳出了權利、義務相互交換的窠臼，主張生態倫理是道德主體自身潛能的充分發揮，是德性的完滿展現，對自然愛護與否，是一個人是否具有良好道德品性的重要標志。生態倫理還是一種處理人與自然之間關系的道德規范，即人類處理自身與其周圍的動植物等生態環境關系的一系列道德規范，通常是人類在進行與自然生態有關的活動中所形成的倫理關系及其調節原則。

三、低碳生活的生態倫理意蘊

（一）低碳生活提出了公正分配資源的生態理念。

公正（正義）是處理自身與他人、人類與自然的利益問題的重要準則。亞里士多德認為“分配的正義就是自愿同另一個或更多的人分享共同福利方面的正義”[1]，它對于人類尤為重要，是維持人類社會及人類與自然界秩序必不可少的因素。亞當·斯密指出：“正義猶如支撐整個大廈的主要支柱。如果這根柱子松動的話，那么人類社會這個雄偉而且巨大的建筑必然會在頃刻之間土崩瓦解。”[2]

自然資源是有限的，而人的欲望是無限的。在西方的啟蒙運動之后，擺脫上帝、神權束縛的自由幻化成了個體的無限制的欲望，這直接導致了對自然資源的瘋狂掠奪，加之科技知識的發展，讓人體會到了控制自然的樂趣，最終導致人的異化，讓人與自然在本質意義上漸行漸遠。而在社會中，人與人之間的不平等關系直接影響著自然資源分配的不平等，對于自然的掠奪也讓人類對于子孫后代無法交代，公正（正義）在代內代際都顯得越來越彌足珍貴。“當約束對保存環境來說必不可少時，似乎每個人都應當根據適當的正義原理獲得其公正的部分并受到某種公正程度的制約”。[3]

西方國家的發展歷程已經表明，在社會共同體之間存在著資源占有的不公平，工業化進程讓發達國家在經濟、科技上遙遙領先于發展中國家，但這是以能源消耗和大量碳排放為標志的，這種高碳模式不僅表現在生產中，也表現在生活中，石油危機和氣候變化讓人類體會到了這種模式帶來的危害。從某種意義上講，發達國家帶來了更多的能源消耗，所以更應當在節能減排、環境治理方面負起更多的道義責任，不考慮發展程度、科技水平、經濟實力等實際情況來談治理環境責任是不公正的。從1997年12月，149個國家和地區的代表通過了旨在限制發達國家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》，到2005年的2月《京都議定書》正式生效，開始了以法規的形式限制溫室氣體的排放的歷史，都表明發達國家及發展中國家已對溫室氣體對于氣候變暖的影響達成共識，并在考慮承擔義務的問題。但是2009年12月的哥本哈根氣候峰會最終也沒有出臺一份具有法律約束力的協議，讓人對于各國在公正分配自然資源、承擔保護自然環境責任的真誠度打了問號。

低碳生活主張能源的低消耗，強調全球的每個公民都選擇這種生活方式，也是在倡導對資源進行平等公正的分配，在利用自然資源、謀求自身利益和發展的過程中，把大自然看成全人類共有的家園，平等地享有自然資源，共同承擔維護自然的責任。同時，當代人在滿足自身需要、利益的同時，還要考慮到后代人的生存和發展需求，盡可能的給他們留下更廣闊的生存和發展的條件和空間，在世代更替過程中對利益的享有保持公平。低碳生活方式讓大家站到了一起，一起去盡責任，一起為后代子孫考慮，在限制人的欲望、重新分配資源中實現倫理的公正。從這個角度看低碳生活承擔了代內代際資源分配消費公正的責任。

（二）低碳生活提供了適度消費的生態規范。

生態倫理是處理人與自然關系的一種規范。低碳生活以適度消費等體現了生態倫理的規范內涵。傳統的高碳生活，大肆鋪張浪費，比拼消費規格，高消耗、高排放、高污染帶來了環境問題、能源問題，正是在應對環境問題和能源危機的威脅中，低碳生活應運而生，其提倡的適度消費的道德規范具有深刻的生態倫理意蘊。

隨著經濟水平的提高，人們的消費觀念開始向西方消費至上主義、享樂主義傾斜，超前消費、一次性便捷消費等觀念受到熱捧，但高消費在刺激生產，提高生產的高效率的同時也導致了生產與消費領域的高碳排放、資源的高消耗和環境的高污 染，“目前的消費方式，尤其在消費驅動的工業經濟中的消費方式，正是導致環境惡化的元兇，現在的消費情形正是要改變的東西。”[4]所以，從長遠來看，過度消費是一種不顧長期利益和整體利益的短視行為。畢竟，地球可以滿足人類暫時的需要，但是始終滿足不了人類無止境的貪婪。

西方工業文明的進程是以能源的耗費為代價來實現經濟的飛躍、科技的發展，這種發展模式對能源的耗費顯而易見，20世紀50年代的首次石油危機就已經表明其問題所在。人類必須估計到，非再生礦物能源資源枯竭可能帶來的危機，從而將注意力轉移到新的能源結構上，盡早探索、研究開發利用新能源資源。同時，在生活中處處注意能源的節約。

消費不僅具有經濟意義，它還有倫理意義，而適度消費是一種傳統美德。中國傳統消費倫理思想崇尚節儉，“儉，德之共也；奢，惡之大也”。（《左傳》）。在西方，節制（節儉）與智慧、勇敢、公正并稱為古希臘“四主德”。亞當·斯密認為“奢侈是公眾的敵人，節儉是社會的恩人。”[5]這些都體現了古人對于適度消費的認可和提倡。

低碳生活的消費觀念主張，消費主體在消費的同時要考慮他人及子孫后代消費需求的滿足，考慮自然的承受能力。世界自然基金會研究的數據顯示，每節約1度電就可以減排1千克二氧化碳；少用10雙一次性筷子，減排0.2千克；用手洗代替一次洗衣機洗衣，減排0.3千克。所以，為了維持人類的可持續發展及生態平衡，就要節制，適度消費，使消費更加符合道德價值要求。具體來講，就是選擇健康的、自然的生活方式，讓舒適、環保和可持續共同主導自己的生活。

低碳生活引導公民重新認識傳統的消費觀，強調節約身邊的各種資源，破除過度消費觀念，適度消費不是提倡為了節約能源、保護環境就抑制生產的發展和個體的合理需求，而是在滿足正當需求的同時注重精神需求，讓適度消費不僅成為一種道德規范，也成為人的一種精神追求，最終目的是讓人類與自然和諧相處、共同發展。

（三）低碳生活呼喚道德主體的生態品性。

低碳生活作為人類應對生態環境惡化、資源短缺等問題而選擇的一種生活方式、生活習慣，與道德實踐主體密不可分，是道德主體的一種理性選擇，體現了道德主體的責任意識。

這種責任是單向度的。漢斯·約納斯指出，人類與自然都是存在，都有被保護的渴求，但人是唯一的目的性力量，在與自然的關系中占據主動地位，所以人應當主動承擔起保護自然的義務。人對自然的這種道德保護，如同“父母對子女的愛”，是“不可逆”的。按照這個理解，低碳生活方式也是道德主體的一種責任，面對溫室氣體排放造成的污染及氣候變化，道德主體自覺的承擔保護自然的責任，無需任何回報。

這種責任是整體的、長遠的。低碳生活指向的責任客體不僅是當代人，還包括子孫后代，不僅是人類社會，還有自然界。每個公民都將自身的日常生活與他人與自然聯系起來，切實承擔起減少碳排放的責任，保護人自身也保護人的“無機身體——自然界”。道德主體讓自己的日常行為與他人、與后代甚至與自然界聯系起來，用長遠的、整體的目光看待人與自然的關系，反對“殺雞取卵、竭澤而漁”的做法，體現了整體、長遠的責任意識。

低碳生活呼喚道德主體自身的善良品性。中國傳統儒家的觀點主張，道德是一個主體去自覺顯現自身固有善良本性并努力實現其的問題。對于儒家而言，每一個普通人都能夠成為圣人，只要他愿意并選擇去做。因為人性是上天所賦予的，是天道的體現。儒家倫理學認為，在自我實現的過程中，要有主觀努力的自我實現行為，更有作為基礎的道德心。亞里士多德認為道德的實現是人的各種潛能的充分發揮，是對功能的完滿實現。低碳生活呼喚大家面對自然，時刻注意去顯現并努力實現自身愛護自然的善良本性，要傾聽自身內部理性聲音并認真遵循其指導，保護環境、節約能源，展現關愛自然、與自然和諧相處的德性。

總之，低碳生活不僅需要人類秉持公正的價值理念，也需要建立保護環境、適度消費的道德規范，同時需要道德主體顯示愛護自然的責任感與內在品性，以真正地促進低碳生活方式的養成和生態倫理的建設。

參考文獻：

[1]宋希仁：西方倫理思想史[M]，北京：中國人民大學出版社，2003年版第75頁.

[2][英]亞當·斯密：道德情操論[M]，北京：商務印書館，1997年版第106頁.

[3][美]溫茨著：環境正義論[M]，朱丹瓊，宋玉波譯，上海：上海人民出版社，2007年版第13頁.

第3篇

關鍵詞：生態文明建設；可持續設計；社會責任0引言

隨著科學技術的發展和人類社會文明的進步，環境和生態問題也日益凸顯出來，為了改善現有的環境質量，為子孫后代創造綠色健康的發展之路，2012年11月，黨的十從新的歷史起點出發，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策。在此背景下，設計機構和設計師必須要牢固樹立起可持續發展的意識，更要意識到自己的社會責任，創作時要本著可持續發展的原則，不斷進行方式方法的創新，把可持續理念落到實處。

1可持續設計重要性

設計在人類的持續性發展中扮演者雙刃劍的角色，在促進社會文化進步的同時，也有可能使人類文明走向絕路。作為設計師，在人類的持續性發展中更是起著不可磨滅的作用。設計師要把可持續發展的理念貫穿在設計產品的始終。設計師是產品生命的賦予者，因為他們所負責的問題不僅涉及環境與生態問題，更涉及整個人類的可持續發展。以設計產品材質的選用為例，產品的既定年限、能利用途徑，以及產品后期的循環利用等要素都在一定程度上影響了社會的可持續發展。

2設計師社會責任的缺失

隨著設計發展的大眾化，多元化格局在設計的發展過程中表現得越來越明顯。“設計的公共性”受到了設計師們廣泛的關注。在市場經濟的沖擊下，隨著物質條件的富余以及權錢利益的誘惑不斷增多，設計師們應有的責任感趨于淡薄，隨之而來的價值取向問題也日益嚴重起來，主要表現在：在文化方面，對西方設計理念不能批判性吸收，對藝術主體性的重視不夠。設計師們在設計中摒棄中國元素，從藝術標準到審美視角，對西方設計理念完全照搬。在生態方面，設計目的過于功利化，缺乏可持續性考慮。隨著經濟的迅速發展，消費文化在潛移默化中發生了轉型，當代設計在發展過程中難免會受到世俗利益的沖擊和影響，從而表現出日益嚴重的功利化現象。一些設計師不顧職業道德，只看重眼前利益，卻忽視了生態環境的長遠未來。忽視了產品設計、生產和服務各個環節的可持續設計考慮。

3可持續設計的路徑

如果我們視可持續發展為一個過程，那么可持續設計業應該是以過程為導向的設計。[1]在設計過程中，策劃、選材、制作、運輸、使用和回收各個環節的考慮都是必要的。（1）確定產品最佳使用壽命。設計的創作過程是表現的過程，是設計意念的展現過程，是為人類貢獻的過程。[2]因此在設計產品的使用壽命時，設計師要把產品的實際用途和對環境的影響結合起來，并做出全面評估，最終確定出產品的最佳使用壽命。一方面，對材料和能源的耗費越少，產品的使用壽命越長，環境受到的影響也就越小。另一方面，現階段科學技術的發展十分迅速，這對產品的使用功能和環保性能有著積極作用，因此，使用壽命長的產品其技術就必然落后，而且產品外觀也缺乏美觀性。這就要求設計師能夠把握好各方面的關系，確定出科學合理的產品使用壽命。（2）選擇健康環保材料。在設計時，設計師不僅要考慮到產品的功能需求、審美需求以及技術要求，還要保證產品的環保性能，因此，在選擇材料時要綜合考慮環保與性能兼得。目前來說，市場常見的材料有可更新材料、危險材料、可降解材料三種。設計師在設計時要充分了解不同材料的物理、化學性質，以及功能特點等。在選擇環保材料時應該從以下幾個方面來進行：首先，擴大材料的選擇范圍，實現材料的多樣性。其次，減少材料的耗用，盡量避免過量使用。再次，在滿足設計要求的基礎上，重點選擇可回收利用材料。（3）降低產品能耗。設計師不僅要考慮到產品生產過程中的能耗，還要注意使用過程中的能耗。以家用電器為例，在設計時就要把減少水電消耗放在首要考慮的位置。因此，在設計過程中，設計師要通過材料創新和技術創新，把產品的能耗降到最低。（4）實現產品的回收利用。設計師在設計過程中應時刻意識到自己的任何決定將直接或間接影響到環境和生態問題。[3]因此產品使用結束后的有效處理也是設計師需要考慮的內容之一，產品在到達使用壽命或者用戶結束使用時，都要采用環保的方式進行處理，其目的就是對材料進行再制造、再使用以及循環利用。因此，設計師的使命就是設計出在終止使用以后更容易環保處理的產品。在具體設計中，應該全面考慮到產品對環境和生態的影響，從材料選擇到產品設計的每個環節都要嚴格控制，做出科學合理的評估，一般來說主要從五個方面對產品設計進行考慮：分別是減少消耗、可替代、可循環利用、可再使用、易于維修。一個好的設計不但要可慮到產品使用期間不為環境帶來傷害，還要考慮到當它的生命結束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。

4生態文明建設中設計的社會責任

設計師的社會責任，無法用明確的文字、法則來規范約束，盡管如此，人們還是會遵循最起碼的道德底線，因而在社會的可持續發展中，設計師的社會責任主要體現在以下幾個方面：（1）作品在設計中要注意生態文化的地域性和民族性的把握。中國當代設計師在進行創作時要把我國的民族文化元素融入其中，在糅合當代概念的同時，實現對民族生態文化的傳承。這不僅體現了設計的地域性，也承載了我國的社會價值觀、道德觀、審美觀等文化要素。（2）制定明確的價值標準判斷體系。我國的設計價值判斷標準與西方之間有著明顯的差異，這主要是由民族文化、生活習俗、等方面決定的。歸根結底雙方的設計生態環境不盡相同，只有制定出明確的價值判斷體系，才能使設計出的作品具有典型的地域性和民族性。（3）加大設計專業人才培養力度，儲備后續資源。設計的社會責任主要通過其產品展現出來，因此對設計人員的培養就顯得十分重要，這不僅是對設計文化的傳承和創新，更是為未來的設計發展儲備人才力量。人才的培養過程中，不僅包括專業技能的培訓，還包括設計師社會責任的承擔等方面。（4）營造良好的設計氛圍。作為重要的信息傳播途徑，輿論的力量是巨大的，設計的發展也要充分利用這一點，在公眾之間開展關于設計作品的討論和評判，能夠加深民眾對設計的認識和關注，加強公眾對設計師的監督，提升設計師的社會責任感。（5）設計要貼近民生，切合實際。社會責任感歸根結底還是民生問題，因此提升設計師的社會責任感，最重要的就是從實際出發，以民生需求為設計點，鼓勵設計師們走進民眾生活，把自己的社會責任與公眾的生活需求聯系起來。

5結論

我們的健康乃至人類的生存都在受到環境和生態危機的威脅，因此，建立生態文明的社會不僅是改善目前環境狀況的要求，更是為子孫后代創造可持續發展道路的要求。作為設計師，其社會責任就是在滿足社會需求的前提下，設計出環保、可循環利用的產品。一位優秀的設計師必須要將這一社會責任作為自己的從業道德，并以此作為設計活動的基本準則。參考文獻：

[1] 張志為.當下可持續設計的反思[J].吉林廣播電視大學學報，2013（2）：112.