前言：我們精心挑選了數篇優質現代文化理論論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關鍵詞：詹姆遜;后現代文化理論;中國特色社會主義文化 

中圖分類號：A81   文獻標志碼：A   文章編號：1002-2589（2016）02-0033-02 

近幾年國內外學者關于詹姆遜后現代主義文化成為學術研究的熱點。學者們堅持的批評立場，從當今我國社會文化現實出發，探析詹姆遜后現代主義大眾文化理論與當今我國大眾文化現狀的相關性，這種研究的立場和角度為我國大眾文化和中國特色社會主義文化建設宏觀上提供了指導作用。 

一、近幾年詹姆遜后現代文化理論國內研究述評 

目前，國內翻譯過來的弗雷德里克·詹姆遜的著作主要有《晚期資本主義的文化邏輯》《文化轉向》《后現代主義與文化理論》《政治無意識》《語言的牢籠與形式》和《：文化與政治》。從發表的論文來看，國內關于詹姆遜后現代文化理論的研究是近幾年學者研究的熱點之一，主要集中于詹姆遜的后現代文化批評理論、后現代主義理論對我國大眾文化的影響、后現代文化理論與等方面研究。近幾年，國內關于詹姆遜后現代主義文化研究主要集中在以下幾個方面。 

一是關于詹姆遜后現代主義文化理論的內容和特點的研究。詹姆遜從后現代主義視角提出關于晚期資本主義文化邏輯的論斷使之成為西方后現代主義理論的開創者;其歸納概括出后現代主義文化特點——深度消失，歷史意識消失，主體消失，距離感消失，對理論界的影響十分廣泛。同時，他認為后現代主義文化已成為晚期資本主義文化的主導，后現代社會中文化大眾化、文化視像化和文化商品化等文化問題日漸突出，文化與資本相互滲透，從而揭示出后現代社會文化轉向的本質。詹姆遜研究文化問題角度與傳統的從經濟和政治視角不同，他注重從歷史的深層邏輯對文化進行探析，尤其注重從社會生產方式與文化生產之間的聯系來探析文化問題。他認為，后現代主義必須透過“文化主導”的概念來掌握。關于這一觀點，國內許多學者都進行了研究，劉永杰認為，詹姆遜提出的后現代主義或晚期資本主義文化邏輯對于后現論建構貢獻最大，并將后現代主義文化的特征進行歸納總結。這對西方后現代主義理論的建構具有重要意義，并且對我國建設社會主義大眾文化也具有借鑒和指導作用[1]。劉梅指出，詹姆遜提出的后現代主義文化理論核心詞語：文化擴張、文化歷史分期、文化超空間、文化意識形態、文化“他者”視域等，這些范疇構成了詹姆遜后現代文化理論的總體輪廓，這不僅對“后現代主義文化是什么”做出回答，而且也一般性解答了“文化是什么”的問題[2]。國內其他學者通過對詹姆遜后現代文化理論的研究也指出，詹姆遜通過分析文化發展的資本邏輯與文化經濟內容，考察文化形式從現實主義到現代主義、后現代主義的歷史演變與辯證關系，判定文化表現的現實境遇與時空特征，關注文化的意識形態性與烏托邦訴求及文化政治使命，在一定程度上表現出立場和態度。與此同時，詹姆遜以“空間邏輯”來建構后現代文化理論體系，從“空間”維度思考后現代的歷史分期問題。在對一系列后現代征象的認識上，他認為影像文化的流行是后現代社會的主要特征之一，并從主體、歷史等角度分別展開論述。在對零散、破碎的后現代文化景觀分析之后，他為試圖解決后現代社會中出現的諸多問題而提出“認知繪圖美學”的方案，在以解構、顛覆為主要精神指向的后現代語境中，表現出獨特的“烏托邦”守望精神。 

總之，詹姆遜的思想方法包括“從整體上把握對象”，他也擅長將后現代主義文化理論用歷史的角度去思考和把握，“歷史”在其著作中是一個關鍵詞匯。在《政治無意識》這一本書中，他就以“永遠歷史化”這個口號作為開端。詹姆遜在其力作《晚期資本主義文化邏輯》中明確指出：“我在本文所勾勒的后現代主義，乃是從歷史的角度出發，而非把它純粹作為一種風格潮流來描述”[3]。 

二是從詹姆遜的觀點看中國大眾文化的研究。詹姆遜解讀大眾文化的方式既有宏觀的一面，也有細致的一面，既作為一種討論社會普遍問題的特殊方式，也存在深刻的分析性和有效的解釋力。他的這種研究方法對我國的大眾文化研究有很好的借鑒作用。詹姆遜認為，伴隨著資本主義的擴展和全球化時代的到來，后現代同樣會成為一種國際性的文化現象，因此，他著重強調后現代主義文化問題應在世界范圍去研究，同時提出發達國家的文化與發展中國家的文化之間保持一種張力是世界文化發展所必需的論斷。不過我們也應該清楚地意識到，詹姆遜分析后現代文化現象是站在以美國為主導地位的西方社會立場，他所指的后現代是西方文明危機的一種產物，他的后現代主義大眾文化批評理論是基于西方大眾文化傳統進行的，而我國大眾文化的產生和發展有其特殊社會背景和獨特的文化語境。因此，我國學者們普遍認為，詹姆遜的大眾文化理論不僅適用于晚期資本主義社會，而且對中國特色社會主義文化理論與實踐也具有一定借鑒意義。但是，我們應該用辯證眼光看待詹姆遜的后現代主義大眾文化觀，并與我國當前的社會發展形勢相結合，批判性的借鑒和吸收其理論，從而對我國的文化大發展和大繁榮實踐進行豐富和發展。對詹姆遜的后現代文化理論不應該照搬，也絕不能照搬，我們可以進行借鑒。國內學者認為，詹姆遜對文化烏托邦特性的闡釋非常符合中國大眾文化現狀和特征。比如影像文化以及網絡文化所組成的部分占我國文化相當大的比重，而詹姆遜指出的“烏托邦”特性是這些文化的一個根本特點。現代化的新媒體逐漸成為大眾文化的主要載體，這都可以讓觀眾群體暫時忘記現實而沉浸其中，這就是中國大眾文化的烏托邦特性的種種現象。不過事情都是既有利也有弊，大眾文化的烏托邦特性的消極影響體現在它正在消解著人們的主體性，而積極的作用是大眾文化的烏托邦特性為人們向上精神的樹立起到重要的推動作用，優秀的大眾文化作品的烏托邦特性為人們提供了對理想生活追求的精神動力，出色的勵志類文化作品也增添了人們追求“正能量”的思想精神動力。三是詹姆遜后現代主義文化對當代中國大眾文化的啟示研究。任何事物發展都有其兩面性，金無足赤，詹姆遜的理論也存在令人難以完全同意的部分，例如中國許多學者對他的“西方中心論”觀點進行批判，學者們認為詹姆遜后現代文化理論中仍然存在著發達國家的自身優越感，這就必然影響到詹姆遜的理論觀點，所以，我們在研究他的后現代文化對中國大眾文化的影響時，一定注意他的基本立場。但是詹姆遜的后現代文化的研究方法對于我們思考中國大眾文化的發展與內在矛盾仍然有著重要的價值。在當今全球化的進程中，中國文化是世界文化的一部分，必然受到外來文化的影響，這就需要我們應時刻保持清醒的頭腦，在與西方文化進行交流時要進行良性的互動發展，吸收其精華，理性地交流，既要保持自身文化的獨立性，又要繼承和發揚中華文化淵博的文化精品。在后現代主義文化思潮的沖擊下，我們如果仍然固守中國傳統文化，試圖重返我國經典文化時代，這顯然是不現實的，但是如果只是單純為迎合大眾的審美趣味需要，任其大眾文化自由發展，最終只能使我國文化精神空虛、主體淪喪，其后果不堪設想。因此，我們應該推陳出新，繼承和弘揚中國傳統文化中的人文精神和人文關懷。北京師范大學王一川教授認為：“所謂人文精神，主要是指一種追求人生意義或價值的理性態度，即關懷個體的自我實現和自由、人與人的平等、社會的和諧進步、人與自然高度統一等。”[4]另外，陳思和教授說過，人文精神就是“一種人之所以為人的精神，一種對于人類發展前景的真誠和關懷，一種作為知識分子對自身所能承擔的社會責任與專業崗位如何結合的總體思考。”[5]所以，我們應該在保留大眾文化積極成果的同時，借鑒后現代主義中對現狀的反省以及對“神性”的追求。 

二、近幾年詹姆遜后現代文化理論國外研究述評 

20世紀90年代以后，詹姆遜開始轉向文化問題，起初這一研究方向的轉向并沒有引起學術界的重視，隨著后思潮的出現，詹姆遜后現論才被學術界逐漸重視起來。和中國學者對詹姆遜后現代文化理論研究相比，西方學者則更早開始對詹姆遜后現代主義理論的關注，并且產生了廣泛和深遠的影響。國外的理論研究者們分別從不同的角度來闡釋和挖掘詹姆遜后現論的深刻意義，使得以前文學界沒有及時被發現的重要問題浮出水面。比如將詹姆遜和的關系進行對比問題的研究以及對詹姆遜后現代主義理論的探討等等。國外學者普遍認為，詹姆遜的后現代主義奠定了他在現當代文化理論界不可動搖的地位，是其20世紀80年代中期以后理論思想的最主要組成部分，是后現代語系和理論相結合的產物。 

詹姆遜文學生涯正式開始的標志是《薩特：一種風格的起源》的問世。20世紀50年代，詹姆遜認為當時盛行的現代主義視野太狹隘，并且指出當時現象學側重于主體表象投射的研究方法是說明不了文學與當下社會的內在聯系，這些觀點表明詹姆遜與當時盛行的現代主義已經開始出現分歧。同許多后現代的學者相比較，詹姆遜對后現代主義問題的研究也更加有理論的深度與現實意義。國外許多學者給予詹姆遜的后現代主義理論極高的評價與肯定。當代著名的史學家、思想家和活動家佩里·安德森對詹姆遜后現代的文化、社會—經濟和地域—政治層面的理論給予了很高的評價，他認為詹姆遜是這一領域的專家。安德森認為自己的重要著作《后現代主義起源》也是從詹姆遜理論中獲得的靈感。英國著名學者肖恩霍默在自己的著作《弗雷德里克·詹姆遜》導言里詳細地介紹了作為理論批判家的詹姆遜的文學作品、對詹姆遜的理論和政治方案定了位。他高度評價了詹姆遜的后現論，并提出詹姆遜的后現論在當代世界的重要價值。   本文由WWw.dYlW.net提供，專業和以及教育服務，歡迎光臨dYLW.neT

參考文獻： 

[1]劉永杰.詹姆遜的后現代文化理論及其對我國社會主義大眾文化建設的啟示[J].安陽工學院學報，2005（2）. 

[2]劉梅.詹姆遜文化研究的傾向[J].研究，2007（6）. 

[3]弗雷德里克·詹姆遜.晚期資本主義的文化邏輯[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1997：500. 

第2篇

關鍵詞 現代企業；文化管理；必要性；要求

中圖分類號 F270

文獻標識碼 A

文章編號 （2014）13-0032-01

隨著現代社會的不斷發展和工業化進程的加快，企業數量迅速增多，企業已經不僅僅是經濟范疇內的一個概念，更是成為了整個社會不可或缺的組成部分。文化作為一種軟實力，對企業的發展發生著潛移默化的作用，對于企業發展而言至關重要。通過對現代企業文化管理進行分析，可以看出文化管理對一個企業的存在和延續起著重要作用，同時，對現代企業進行企業文化管理的要求進行探究，可以為我們的企業加強和改進文化管理、促進企業的長遠發展提供有益的借鑒。

一、企業文化的定義及特點

（一）企業文化的定義

企業文化沒有一個固定統一的概念，不同的管理學家或者管理者對它都有自己的理解。通常意義上，作為企業文化，是指一個企業在發展過程中逐步形成的特有的、有其自身特定印記的價值觀念、理想信念、特有活動、處事方式等文化因素組成的文化形象。宏觀意義上講，企業文化是特定企業在其發展實踐過程中所創造的精神財富的總和，是一個企業的整體意識形態以及與企業發展相適應的一整套完善的組織機構與制度，反映了企業內部員工整體的的意志品質、特征特性、工作生活習慣和科學文化素養等文化因素的相互作用；微觀意義上講，則是指企業在長期的發展和實踐活動中所形成的，為內部成員所廣泛認可、接受和遵循的，具有自身特色的價值觀念、集體榮譽感、工作作風、規章制度、工作規范以及思維方式的總和。

（二）企業文化的特點

只有充分認識了企業文化的特點，才能實現對企業文化的有效管理，一般而言，企業文化具有以下幾個基本的特點。

一是長期性和穩定性。企業文化作為企業的核心價值追求和精神理念，所以不會因為內部人事和組織機構的變化而出現變動，它是內化到企業員工靈魂深處的一種價值追求，所以具有長期性和穩定性，一般不會出現大的變化。當企業文化不適應外部需求的時候，只有從內部開始進行徹底的變革，對企業的規章制度和行為規范進行重新編制，企業文化才有可能產生一定的變化。

二是獨特性。每個企業都有自己特定的規章制度和行為習慣，所以兩個企業在企業文化上不可能完全雷同，每個企業都有自己獨特的成長歷程、背景、發展環境、管理習慣、行為規范，所以無法照搬照抄其它企業的文化。只有結合自身經歷，將企業發展得價值追求內化到員工的腦海和心靈中，才能形成對企業發展有益的文化，所以企業文化具有獨特性。

三是可塑造性。企業文化是伴隨著企業的發展壯大而不斷發展的，所以具有可塑造性，是伴隨著企業的發展愿景和需求而產生和變化的。通常意義上講，企業都是在自己長期發展中不斷的進行文化積淀，同時又不斷地吸收和借鑒先進企業的文化精髓為我所用，從而形成了自己的企業文化，所以企業文化具有可塑造性。

二、現代企業進行文化管理的必要性

（一）對企業文化進行管理，可以使文化轉化為物質財富

企業文化作為企業的一種精神財富，其核心是企業價值觀，其靈魂是企業精神，企業價值觀和企業精神雖然只是精神層面的財富，但是它們一旦形成，就會對員工產生正面的激勵作用，能夠增強員工的凝聚力和戰斗力，提高對企業的認同感、自豪感和榮譽感，從而號召和引導他們投身企業發展，為企業創造更大的經濟效益。

（二）對企業文化進行管理，可以提高企業的綜合競爭力

文化管理是提高企業綜合競爭力的有效手段，從某種意義上講，管理好企業文化，通過在內部成員之間塑造企業共同的價值追求、理想信念和行為規范進行文化管理，有助于提高企業的綜合競爭力，從而助推企業的快速發展。

（三）對企業進行文化管理，可以提升員工的綜合素質

現代企業發展最主要的因素是人才，而對企業文化進行管理，使內部員工在共同的價值追求下不斷的提升自我、充實自我、完善自我，不斷地獲得開發和應用新知識的能力，從而提升員工的綜合素質，讓員工的知識、能力轉化為企業發展的內生動力。從這一點上來講，企業文化管理可以提高人的素質，從而推動企業的發展。

三、現代企業文化管理的內在要求

（一）堅持以人文本的原則

隨著人們獨立性的提高和人才素質的提升，企業在文化管理中要堅持以人為本的原則，不斷滿足內部員工的社交、自我追求、自我價值實現等高層次需求，充分尊重員工的獨特個性，從而增強員工的歸屬感，提高員工的使命感，達到以企業文化感染人、號召人的效果。

（二）要適應跨文化、跨區域的管理

不同地域、區域的文化存在差異，包括人們的生活習慣、工作理念等。隨著現代社會的發展，企業跨區域經營的范圍不斷擴大，企業在發展中，要不斷的適應跨區域文化的新形勢，在文化管理中實現企業文化與當地文化相適應，實現更好的文化管理成效。

（三）要與外部環境相協調

隨著社會的發展，人們對于企業的要求越來越高，企業在追求經濟利益的同時，要增強自身的社會責任感，承擔必要的社會責任。而這種要求，要充分體現在企業文化中，企業在文化管理中要與促進環境保護、推動社會進步、發展社會事業等外部環境要求相協調，通過這種與外部環境協調的企業文化來樹立企業良好的社會形象，提高企業的知名度和美譽度，從而助推企業的長遠發展。

四、結論

綜上所述，隨著現代企業的不斷發展，企業文化在企業發展中的作用越來越大，通過闡述企業文化的特點，分析進行企業文化管理的必要性，探究進行現代企業文化管理的要求，有助于增強人們對加強和改進企業文化管理工作的認識，從而實現以良好的企業文化管理來推動企業發展的效果。

參考文獻：

[1]周承舉.淺析企業文化建設與現代企業管理[J].云南社會主義學院學報.2007年04期.

[2]李金春.建設創新型企業文化促進企業與員工的共同發展[A].湖北省煙草學會2007年學術年會論文集[C].2007年.

第3篇

（一）由于監管任務不斷的轉化，有效推動了管理機制的革新。從幾年的情況來看，工程管理難度逐漸加大，施工難度也在不斷的加大，導致了開展監管工作更加的困難。相應的管理人員不能滿足工程量的需求，加上管理人員的綜合能力水平不高，導致了監管質量的低下。但是，也是因為這些原因的存在，有效推動了管理機制的革新。

（二）政府部門制定了相應的規范體制，有效推進了管理機制的發展。為了使當前的情況得到有效的改善，政府部門先后制定了相應的規范體制，以此來確保建筑管理工作的施行，比方說不再收取監管的費用等等。政府部門采取這些措施，是對社會實際情況做了深入的分析和研究后決定的。有了這些相應的規范體制作為支撐，管理機制才能得到更好的發展。

二、有效完善建筑管理工作方案

（一）在管理中要運用人性化方式，確保企業和諧穩定發展。在開展管理工作時，對于員工的心理狀態、生理情況要做出深入的了解，采取人性化的管理方式，盡可能的減少員工的壓力，最大限度的激發員工的工作積極性。假設不加考慮，只是給員工施加各種壓力，不但不能達到預期的管理效果，還可能會給安全帶來潛在的危險因素。

（二）貫徹落實以人為本的宗旨，提升員工安全認知。在實際的管理工作中，要貫徹落實以人為本的主旨思想，確保員工的利益得到保證。對管理人員要加大基礎知識和專業能力的培訓力度，促使他們在面對問題時有能力去應對。而且，要最大限度的提升員工的責任意識，作為管理人員要努力提升自身的水平，規范自身的行為，提高自身的安全認知。

（三）構建相關管理規范和機制，確保工作的穩定有序進行。要確保能穩定有序的進行管理工作，就必須要采取科學的、規范的管理措施。構建相應的管理機制，要以能切實提升管理效率和工程質量為核心。只有具備健全的管理規范和機制，才能確保管理工作的穩定有序進行。具體來說，相關的體制包含以下內容：質量監管、信息化管理、監管執法審查、差異化管理、工程質量保險等等一系列的制度體系。

（四）對于施工周圍的環境，要加大監管力度，讓污染降到最低。作為企業，在具體的施工過程中，要貫徹落實可持續發展的理念，最大限度的減少污染，最大限度的保護周圍的自然環境，做到少破壞，甚至是不破壞，保證周圍環境是原樣原貌。在未進行施工時，對于施工區域周圍的環境要做出充分的考核和規劃，以便在施工時能有效保護環境。