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第1篇

博士后的論文上了《科學》雜志

浙江科學界有個好消息，浙江大學材料科學與工程學系新結構材料國際研究中心蔣建中課題組關于金屬玻璃的最新研究成果，登上了6月17日美國《Science》（科學）雜志。這篇名為《Long-range topological order in metallic glass》（金屬玻璃的長程拓撲序）的論文，第一作者是浙大材料系新結構材料國際研究中心曾橋石博士后。

比金屬強度更高、更耐腐蝕

金屬玻璃做的手機外殼永葆光亮容顏，它做的高爾夫球桿，能把球送到更遠的地方，它還能被輕易地塑造成造型精巧的微小器件！

金屬玻璃的得名，來自其金屬元素的構成，以及內部的原子又像玻璃一樣無序排列。這種外柔內剛的合金材料，是近幾十年來材料科學領域的“新貴”。上世紀60年代，美國加州理工大學的Duwez教授第一次在實驗室制備出這種新型材料。金屬玻璃具有比金屬強度更高（目前世界上強度最高的金屬材料就是金屬玻璃）、更耐腐蝕、更耐磨的優良性能，還有很高的彈性極限。

金屬玻璃首飾是頂級奢侈品

目前能見到金屬玻璃蹤影的，多在航天、軍工等高端行業。比如，金屬玻璃的穿透能力非常強悍，常被用在坦克的穿甲彈上。

不過，別以為金屬玻璃只和這些陽剛行當搭邊，如果這種材料能普及開來，女性朋友一定會驚喜萬分！因為，金屬玻璃是首飾的最佳制作材料，比起金銀等材料的首飾，金屬玻璃做成的物件更加光亮、耐磨，不會留下劃痕，能夠永葆光鮮！當然，限于金屬玻璃的生產成本，現在的金屬玻璃首飾、手表，都是頂級奢侈品。

本論文的第一作者曾橋石說，如果金屬玻璃的生產成本大大降低，那么將來手機的外殼、手表的材料等等日常用品，都會使用這種高強度、防輻射、耐磨損的無敵材料。“說是無敵，一點都不夸張，從材料的性能推測，我們有理由大膽想象，金屬玻璃將帶來一場材料革命，金屬玻璃將可以替代目前人類所使用的所有金屬材料！”

《科學》：將在科學界產生廣泛影響

1995年，凝聚態物理奠基人、諾貝爾獎獲得者P.W. Anderson就曾在《Science》雜志上說：“有關對無序玻璃態認識的問題，是目前凝聚態物理最重要也是最困難的問題之一。”這句話，被曾橋石打印出來貼在實驗室里。

曾橋石說，從前對于金屬玻璃的結構認識太少，導致在制造材料的過程中基本憑經驗摸索，進展相對緩慢。近些年來，由于計算機模擬和各種先進同步輻射X射線技術的應用，幫助科研人員在實驗室里有了進一步的發現。

“這一次，我們揭示了金屬玻璃中可以存在長程拓撲有序，改變了我們對玻璃結構的傳統理解和認識，而且為玻璃結構的研究，提供了一個全新的思路。”曾橋石介紹說，實驗采用天然材料中最硬的金剛石，在實驗室里對頭發絲大小的一塊金屬玻璃樣品進行“擠壓”，因為受力面積小，壓強可以達到25萬個大氣壓，然后再在電子顯微鏡下觀察它的原子排列。

第2篇

關鍵詞：英語專業本科生;畢業論文質量現狀;影響因素

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）45-0060-02

高等學校本科畢業論文（設計）的寫作是大學本科教育的必要環節。《高等學校英語專業英語教學大綱》指出，“畢業論文是考察學生綜合能力、評估學業成績的一個重要方式”（張紀英，2006）。本文以新疆塔里木大學為例，對英語專業本科生畢業論文質量現狀進行調查研究。

一、研究對象

本文選取新疆塔里木大學英語專業四年級民漢族學生共134人，其中民族學生70人，漢族學生64人為調查對象。同時選取10名畢業論文指導教師進行訪談。

二、研究方法

1.資料法：對隨機抽取的50名學生的畢業論文進行分析，其中民漢學生各25名。分析的內容涉及論文寫作結構;寫作技巧;文獻資料的編寫與引用等。除此之外，為了把握學生的畢業論文選題動態，本研究搜集并整理168篇論文題目。

2.問卷調查法：問卷涉及四部分內容，包括有關英語專業畢業論文寫作的要求和課程安排;學生畢業論文撰寫過程;有關學生對其畢業論文寫作的反饋與評價。問卷發放134份，收回130份，回收率為97%。

3.訪談法：訪談內容主要包括所在學校對英語專業學生的畢業論文有無具體規定;學生的畢業論文是否符合高等教育英語專業教學大綱的相關要求與規定;英語專業畢業論文存在的問題、原因以及解決這些的問題的建議等，并對整個訪談整個過程進行筆錄。

三、結果與分析

1.英語專業畢業論文寫作現狀。①畢業論文結構松散且不完整，通過對所搜集的50名學生的論文分析發現：盡管所收集到的論文都包含開頭、主體與結尾，但論文的結構仍顯松散且不完整。首先，就論文結構的完整性而言。塔里木大學英語專業大多數畢業生的論文缺少文獻綜述與研究方法的陳述，除前言和結論之外，大多數論文僅有兩部分內容，其中民族學生畢業論文所占比例為98%，漢族學生畢業論文占80%以上。其次，論文結構顯松散。在對50名畢業生論文的分析中發現，有18名漢族學生、22名民族學生，即分別為72%的漢族畢業生的論文和88%的民族畢業生的論文缺乏嚴密的邏輯論證與具有說服力的觀點。②論文選題分布不均衡，本研究搜集并整理塔里木大學兩屆畢業生168篇論文題目，研究發現：盡管英語專業學生有以上五個研究領域可供選擇，但學生的選題較為集中，選題分布在每一個研究領域顯得很不均衡。比如民族學生論文選題較多集中在語言和應用研究方面，分別占比例為33.7%和45.7%。其次分別是翻譯、國際與文學研究，其中文學領域的選題最少，僅占2.2%;漢族學生論文選題多集中于應用研究，占44.7%。其次是國際與文學研究領域，分別18.4%與18.4%，比例相當。最后是語言與翻譯研究，尤其是翻譯研究最少，僅占5.2%。③寫作文體不正式，首先，民漢學生的畢業論文中口語化措辭、表達以及省略形式的使用比較普遍。例如：“Discourse analysis has a lot of methods.”。而且，通過對50名民漢民漢畢業生論文的分析發現，主觀性表述與非正式表達較為普遍，例如，“The author calculated and analyzed the data from 40 English major students...”，“下面我把文章的寫作思路簡單陳述一下.....”等。除此之外，論文中出現歧視色彩的語言，尤其是性別歧視。例如，“As a student learns to read more critically，he usually...”，④忽視寫作方法和技巧，研究發現，三分之一的學生不遵循大小寫規范。如“Brief analysis on Gatsby’s idealism in The Great Gatsby”，“The Functions of brand names”等。其次是斜體的使用。研究發現，漢族學生經常在斜體使用上犯錯誤，比如一些學生的畢業論文在直接引用原著的某些內容時不使其斜體。而且，在提到書名、期刊名、劇本名等，漢族學生不會對其斜體或下劃線，一些學生甚或直接用書名號代替，比如“in the drama《Hamlet》”。與此同時，論文中存在諸多語法和拼寫錯誤，比如漢族學生經常會把“born”寫成“borne”，“knowledgeable”寫成“knowledgable”，“由于缺少真時的語言環境”等。語法錯誤的例子更不計其數，如“BY comparing the difference of the table etiquette between China ans Japan，to realized the difference of diet concept，diet culture，and from this to discover...”;“本文主要通過少數民族大學生英語聽力現狀，調查了造成這種現狀的原因，主要從學生的角度提出了一些對策，旨在幫助這些學生消除聽力障礙，提高聽力水平”等。⑤文獻資料的編寫與引用不正確，畢業論文在引用和編寫文獻資料仍存在以下幾個方面的問題。其一，一些學生在列舉附加的參考文獻很隨意。按照論文寫作規定，“如果參考文獻中包括英語與漢語兩種，則應將英文作者和中文作者分開排列。一般將英文作者（也可將中文作者）排在前面，并按其姓氏的字母順序排列;中文作者按姓氏的漢語拼音字母順序排列”（張紀英，2006）。其二，參考文獻中出現拼寫錯誤，比如作者姓名、期刊或書籍的名稱。譬如Scollon，R&L.Philip. Multimodal Discourse Analysis as the Confluence of Discourse and Techology[M]. Washington，DC，Georgetown University Press，2004.其三，一些學生文內引用文獻時不標注出處。其四，還有一些學生在參考文獻編寫時不注意標點符號的使用，常出現中文輸入法狀態的“，”與“。”等。

2.畢業論文寫作質量影響因素。①論文寫作指導與監督不力，據調查，論文寫作指導課程把論文寫作范式、結構與選題作為指導的重點，在論文的語言、具體的論文范文的講解與文獻資料的編寫方面給予的關注較少。同時，據了解，大多數學生把希望寄托于指導老師，然而由于指導老師數量有限，教學任務繁重，因此對論文寫作進行系統的指導與監督無法得到保證。②可供參考的文獻資料有限，網絡、圖書館與數據庫成為民漢學生論文寫作資料的主要來源，其中占民族學生人數比例分別為34%、28%與25%;占漢族學生人數比例分別為34.4%、26.8%與24.1%。除此之外，民漢學生中分別有1.5%的民族學生與2.6%的漢族學生自己購買可供參考書籍。少量學生選擇向指導老師與同學借閱資料，其中民族學生所占比例分別為3%與2.5%;漢族學生占比例分別為1.6%與1.6%。③學生英語水平有限、且寫作態度消極，據調查，約33.3%的民漢學生認為畢業論文對檢測四年大學學習質量有重要作用，51.6%的學生認為畢業論文是反映其專業學習整體水平的重要方式。12.9%的學生認為撰寫畢業論文很有必要，2.2%的學生認為沒有必要撰寫畢業論文。整體而言，學生對撰寫畢業論文的重要性的認識還不夠，約六分之一，即17.7%的學生對畢業論文寫作持有消極態度。④寫作策略運用不恰當，據調查，民族學生中31.4%的學生是認真且獨立撰寫并完成論文寫作;48.5%的學生借用網絡或數據庫的相關內容并進行相應的改述;2%的學生選擇網上復制相關內容并粘貼在一起形成自己的畢業論文;漢族學生中56.2%的學生通過翻譯、總結等方式改述相關文獻資料撰寫論文;40.6%的學生認真且獨立撰寫并完成論文寫作;3%的學生從網上復制并粘貼形成畢業論文;其中民漢學生中均無找人。⑤論文寫作投入精力不夠、文字編輯能力不夠熟練，畢業論文寫作一般安排在大四的最后一學期，這也正是學生忙于找工作或準備研究生考試的階段。調查顯示，民漢學生中分別有約48.6%的學生與50%的學生把畢業論文寫不好歸結于時間和精力不足。除此之外，據調查，31.5&的學生認為他們不熟悉文字處理軟件，從而給他們在論文的編輯的上帶來了很多困難，諸如論文分頁、目錄編輯、全角輸入和半角輸入轉化不熟練導致的標點符號錯誤等。

通過分析民漢學生的畢業論文發現，民漢學生畢業論文存在很多方面的問題。這個意義重大的教學環節卻并沒有受到普遍的重視，沒能朝著不斷進取，不斷創新、不斷發展的目標邁進，相反卻是步履蹣跚，現狀堪憂，畢業論文整體質量在走下坡路。因此，提高我校英語專業本科生畢業論文質量成為亟待解決的主要問題。

參考文獻：

第3篇

一、研究現狀綜述

（一）作品的搜集、整理和校注

蒙古族漢文創作研究方面目錄整理工作起步較早。1980年至1981間朱永邦先生搜集整理出了《元明清以來蒙古族漢文著作作家簡介》，連載于《內蒙古社會科學》，收錄了58位作家，作了簡單的生平簡介，并附以著作名。后又有翟勝健刊于《民族文藝論叢》（現已不多見，無法考證收錄作家的具體數字）的目錄。兩位學者的目錄搜集為后來的搜集、整理和研究起到了拋磚引玉的作用。1984年內蒙古人民出版社出版的《古代蒙古族漢文詩選》（王叔磐、孫玉溱）選注了86位蒙古族作家的330多首漢文詩，這本選注是至今為止收錄古代蒙古族漢文創作比較全面，且選注作品比較多的詩選集，為后來學者研究提供了較好的文本資料。此外，有些學者把蒙古族漢文創作譯為蒙古文，付之以刊刻。丹碧和星漢編著的《漢蒙合璧古代蒙古族漢文詩詞選》（2002年8月）用蒙漢合璧的形式蒙譯了49位作家的108首詩歌，博、博彥在《清代蒙古族漢文詩選》（1999年）里蒙譯了45位蒙古族詩人的160首詩歌。這兩本書為廣大的蒙古族學者認識和研究蒙古族漢文創作提供了很好的媒介。《古代少數民族詩詞曲家研究》只收錄了蒙古族漢文詩人阿魯威和夢麟。古代蒙古族漢文詩人中有詩集留存下來的很多，但都是未校注的線裝本，現見于世面的校注本只有三本。孫玉溱主編出版了《那遜蘭保詩集三種》（1991年），張凌霄校注了倭仁的《倭文端公遺書》11卷，題為《倭仁選注》（1992年內蒙古人民出版社出版）。池萬興校注了和瑛《西藏賦》（2013年齊魯出版社）。而古代蒙古族漢文創作第一次被編入文學史是上個世紀80年代后期的事情，1989年榮、蘇赫等人主編的《蒙古族文學史》收錄了古代蒙古族漢文創作，被冷落的文學遺產才在文學史上占有了一席之地。以上學者所搜集、整理和校注的古代蒙古族漢文創作作品為我們探索，研究文本內涵提供了既便利又有價值的資料。

（二）作家生平的考證

對于古代作家、作品的考證工作是既艱巨又考研耐力的工作，但對于漸行漸遠的古代文學作品和作家不去做考證的話我們的文學評論研究就會面臨有失準確、嚴謹的學術問題，為此對于迎難而上，孜孜不倦的前輩們感到由衷的敬仰。在古代蒙古族漢文作品和作家的考證中對于單個作家、作品的零星考證較為多見，而對于整個群體的考證存在很大的空白。白、特木爾巴根老師編著的《古代蒙古族作家漢文創作考》是迄今為止較為全面考證古代蒙古族漢文作家、作品的著作。著作中寫到“我們已整理出170余人的創作目錄，其中刻有詩文集的作家已逾80余名。這又是一筆極為可觀的文學遺產”①該著作從元代蒙古族帝王的漢文創作考略，出身貴胄世家之作家考略，科第出身之作家考略，明代蒙古族作家考略，博明生平事跡考，翰宛名流夢麟、法式善、錫縝考略，邊疆重臣松筠、和瑛、三多考略，八旗蒙古作家考略等部分，對元明清三朝主要的蒙古族漢文作家、作品做了詳細的考證，并附有現存古代蒙古作家漢文創作及見錄，主要作家傳記資料擷要，古代蒙古族作家漢文創作研究論著要目等，這些考證、記載不僅為我們這些后輩們研究古代蒙古族漢文作家、作品提供了準確、可靠的資料，而且還引導著年輕的學者們用嚴謹的態度探究學術問題。細查作品、作家的考證史不難發現在眾多作家的族屬問題上爭論最多的莫過于元代作家薩都剌，對薩都剌的族屬大致有蒙古族，色目人，回族，漢族等不同觀點，目前尚無定論。現聊舉一二例，僅供其作為參考。云峰老師1995年在《烏魯木齊職業大學學報》上發表“元代杰出的蒙古族詩人薩都剌”，認為薩都剌為蒙古族。房建昌在《江漢論壇》（1983-02-10）發表“薩都剌為阿拉伯人”的論文，認為薩都剌為阿拉伯人。周雙利《固原師專學報（社會科學版）》（1985-12-31）發表“略論薩都剌的家世與族屬”的論文，認為薩都剌為色目人。劉守剛在《中國民族》（1988-08-28）發表的“薩都剌的族籍”一文，認為薩都剌的祖籍為回族。對于薩都剌的祖籍問題從上個世紀70年代開始近50年的時間里，學者們展開了廣泛的討論，公開發表的論文100余篇。此外，因清代蒙古族漢文作家博明的生平資料未見與官載書，故對博明的生平也有零星的考證研究。如：王荔《文學界》2012年6月上刊登的“清代蒙古族詩人博明研究述評”。白、特木爾巴根老師著的《古代蒙古族作家漢文創作考》里旁征博引更為準確 、明了地論證了博明的生平，履歷。除外有些學者對蒙古族漢文作家的家族成員開始研究和考證。如：米彥青在《內蒙古大學學報》（2011年3月哲學社會科學版）發表了“清代中期蒙古族家族文學與文學家族”，賈熟村在《平頂山學院學報》（2010年6月）刊登的“晚清社會的倭仁家族”等。除外，對于其他的作家的生平，履歷也有零星考證和論述。對于作家生平的考證有利于我們進一步探究作家作品內涵和理解時代文學的全貌。

（三）對作品的解讀和評價

對古代蒙古族漢文作品解讀和評價成果較為可觀，對于單個作家或者單篇作品的系統研究也偶有可見。就作品研究現狀看，對清代蒙古族作家的漢文創作探索和研究的較多。如：法式善，和瑛，那遜蘭保。西北師范大學的2009級中國古代文學方向的碩士研究生王娟娟的碩士畢業論文“法式善及其詩歌研究”，依據法式善現存三千余首詩作，分類介紹法式善詩歌的題材意蘊，同時解讀詩歌作品的基礎上，歸納總結了法式善詩歌的總體風格，以及含蓄蘊藉、富有禪味，運用孤清幽寂，高潔脫俗等意象組合的藝術特色。對于清代蒙古族漢文作家法式善的研究更是取得了可喜的成果。如：中央民族大學2004級碩士李前進的研究生畢業論文“論法式善《梧門詩話》美學觀”，針對法式善詩學主張和觀點做了詳細的闡述。除外還有新疆師范大學2007級碩士研究生黃建光的碩士畢業論文“《梧門詩話》詩學思想研究”等等。對和瑛的創作來講，《西藏賦》系統研究的較多。內蒙古民族大學2003級碩士烏日罕的研究生論文“清代西藏社會生活的百科全書——評《西藏賦》”，從《西藏賦》內容，文體特征和文學、社會價值等多方面做了詳細的闡述。西藏民族學院2006級碩士孫福海碩士畢業論文“衛藏方志 雪域奇葩”也較詳細地評析了和瑛《西藏賦》。對清代蒙古族女詩人那遜蘭保的創作研究主要圍繞著《蕓香館遺詩》展開的。內蒙古師范大學碩士玉霞2005年6月編寫的碩士畢業論文“那遜蘭保和她的《蕓香館遺詩》”首先，援用可靠的歷史文獻考證了那遜蘭保的生年，世系。之后就《蕓香館遺詩》的思想內容和藝術特點進行分析研究，并據以總結概括那遜蘭保的詩論。最后援據《蕓香館遺詩》及相關的文獻資料，論述了那遜蘭保的生活觀。內蒙古師范大學碩士李曉濤2006年6月述寫的畢業論文“清代蒙古族詩人延清及其《庚子都門紀事詩》”對《庚子都門紀事詩》產生的社會歷史文化背景、思想內容作了較為詳盡的闡釋。除外對元代蒙古族漢文詩人秦不花、伯顏，清代蒙古族作家夢麟、博明，倭仁，松筠創作也有很多零星解讀和研究，在此不一一舉例評述了。

二、古代蒙古族漢文創作研究存在的問題

1.對作品的選注、校注存在很大的空白。古代蒙古族漢文創作是蒙古族文學的寶貴遺產，也是中國各民族文化、文學交流的見證，蒙古族漢文作家群體龐大，留存下來的作品相當可觀，據白、特木爾巴根老師的統計，“從蒙古族統治者入主中原到清朝末年，操用漢文進行創作的蒙古族作家共計179名。其中元代42名，有詩集者5名。明代7名，有詩集者6名。清代130名，有詩集者75名。”②由此可見，光有詩集者就有86名，對作品的研究空間很大。但是想要研究作家、作品的話對作品的解讀是首要的，沒有進行原文解讀的話研究只會成為空談，因此對作品的搜集、整理和校注顯得尤為重要。元明清文學離我們漸行漸遠，有些古代蒙古族漢文創作只收藏在國家圖書館或者各高校圖書館或者在民間，世面上很少看到此類文學的流傳，現能找的校注本只有三種，一是倭仁集注，二是那遜蘭保詩集三種，三是《西藏賦》校注。其他作家的個別作品選注只散見于各類作品選中。這無疑增加了研究的難度。

2.從蒙漢文化交流的視角，對“漢文化對蒙古族漢文創作的影響”方面的研究較多，對蒙古族漢文作品中蘊含的民族文化特征研究的幾乎沒有。很多蒙古族學者認為非本民族語言創作的作品中根本不存在民族文化特征，也不值得去探討，或者避而不談，或者持否定態度，而漢文學研究者大多從蒙古族作者吸收中原文化視角去解讀古代蒙古族漢文創作，古代蒙古族漢文創作中的民族文化特征，民族文化心理研究一直被擱淺。對于此榮、蘇赫老師這樣說過：“蒙古族文人的漢文創作，由于采用非本民族語言文字，加之有的作家遠離故土，甚或生長于漢地，作品從內容到形式與本土的傳統文學相比，民族特色較為淡薄。但淡薄不等于沒有，更不是所有的作品都沒有”，③可見古代蒙古族漢文創作中是存在蒙古族民族文化特征的。白、特木爾巴根老師在《古代蒙古族作家漢文創作考》中對此問題也表述過自己的觀點，“事實上，在元明清三代蒙古族作家群中產生了許多人情陳達、世事洞曉、造詣深厚、創作豐富的作家。盡管他們使用的是漢語言文字，然而民族文化心理、時代意識與個體情緒交織凝結在他們的創作中，渾然而為一體，構成蒙古族作家漢文創作特有的文化品性。舍棄文化品性的深層探討，漢文創作研究也就失去了它的意義”④顯而易見，古代蒙古族漢文創作中民族文化特征是融合于作品之中的，解讀和研究民族文化特征不僅要對作品本身有足夠的理解，而且對蒙古族文化特征、蒙古族生活習俗、蒙古族心理特征有足夠的認識和深入的掌握才能完成此項研究。

三、研究方法及研究目的、意義的重估

古代蒙古族漢文創作是蒙古族文學史上不可缺少的一部分，清一代蒙古族漢文創作數量甚至超過了同一時期的用蒙古文創作的作品。文學是現實生活的反映，研究任何一位作家或者作品都應將放在社會歷史背景下來考察，探究其作品的深層內涵和作者的思想感情。朝代的更迭，社會的動蕩，自身社會地位的變遷都或多或少會影響到作者的內心和創作。如：和瑛歷任西藏幫辦大臣，駐藏八年之久，熟知了西藏的一草一木，并時刻抱著保衛邊疆和平的使命感創作了中國古代文學史上唯一一部以賦這種文體描寫西藏的巨著《西藏賦》。那遜蘭保親歷兩次，在她的作品中我們能體察到她的丈夫、哥哥參戰離別時的悲痛心理。延清深陷危城，親眼目睹了庚子過程后創作了《庚子都門紀事詩》。可見其作者的創作受環境影響之深。我們在研究古代蒙古族 漢文創作時不該孤立地研究其作品和作家，而是應該把它們放在當時廣闊的社會歷史環境下研究，在此基礎上探究其作品所反映的社會現象和揭示的歷史發展規律。另一方面，古代蒙古漢文創作的搜集、整理和校注仍處在停滯階段，很多作者的作品仍沉睡在古籍堆里，此項工作任重而道遠。我們可利用文獻學的方法，將目錄、版本搜集整理后進行校勘和校注，為研究者提供準確、有力的資料。從研究視角上來說，不應單從文學的角度，或者從文學交流的角度去研究，也應從從民族學、民族審美心理學、民族文化心理學的角度對蒙古族漢文創作進行多方位、多角度的研究。前50年間的研究成果主要是注重了蒙漢文學交流的角度去分析漢文化對蒙古族作家的影響，如果用跨學科的視角對蒙古族漢文創作的相關問題進行系統探討，具體分析和闡釋蒙古族漢文創作中蒙古民族心理的體現的話，能夠深化蒙古族漢文創作的研究深度和廣度。

古代蒙古族漢文創作，不僅在蒙古族文學史上占有重要地位，而且在中國文學史上也占有一定的地位。這些蒙古族作家獨具民族特色的漢文創作為中國文學注入了新鮮血液，他們用蒙古“民族氣質的眼睛”④去描述和解讀了元明清時期的社會概貌，是其他民族文學所不能代替的。并且有些作者的創作水平已達到和漢族文人比肩的程度，如：蒙古族雜劇家楊景顯的18部雜劇《西游記》對明代小說家吳承恩的《西游記》提供了藍本。清代蒙古族作家法式善、夢麟、和瑛等人的作品思想、藝術水平已達到當時時代的高度。深入研究蒙古族漢文創作是探索蒙古族文學發展規律和蒙漢文學交流發展規律的需要，對于研究多元一體的中華民族文學藝術的形成發展也具有重要意義。迄今為止國內少數學者對古代蒙古族漢文創作進行了探索性的研究，但這遠遠構不成體系。從文獻的搜集、整理、校注到文本的系統研究，若能運用不同的研究方法，多視角，多層側研究和闡釋的話，能夠拓展蒙古族漢文創作研究的傳統視野，在更深更廣的層次上去發現蒙古族漢文創作的社會歷史地位和藝術成就，為推到蒙古族文學發展做出貢獻。

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注 釋：

①②④白、特木爾巴根.古代蒙古作家漢文創作考[M].內蒙古教育出版社，2002.3，170，20.

③榮、蘇赫.蒙古族文學史[M]呼和浩特.內蒙古人民出版社，2000.631.

④別林斯基.1841年的俄國文學.別林斯基論文學.新文藝出版社，1958.78.

參考文獻：

〔1〕嘎爾迪.蒙古文化專題研究[M].北京：民族出版社，2004.

〔2〕梁一儒.民族審美心理學[M].北京：中央民族大學出版社，內蒙古大學出版社，2003.