前言:我們精心挑選了數篇優質化學論文論文文章,供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發,助您在寫作的道路上更上一層樓。
寫到這里已是論文的結篇之詞,我突然沒有了之前流暢的思路,敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來,總結與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數萬文字,想起曾經為了要寫六千字的論文而發愁,我不禁對自己微笑了。四年的大學時光轉瞬即逝,十六年的學子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點滴片段,此時此刻如同影像般在心底回放,無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗,都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂,凝聽老師的諄諄教誨;能留連在圖書館,啃讀冊冊文獻;從一門門課程的學習到一行行論文的撰寫,能擁有這段學習的機會,我有著難以言表的珍惜與努力,惟恐因為這樣或那樣的原因,對學業有絲毫的懈怠,盡其所能不辜負老師、朋友和家人的期望與關懷。
我要深深的感謝我的導師陳凱,從論文的選題到論文的完成,陳老師都給予悉心的指導,您淵博的學識、嚴謹的治學態度、敏銳的科學思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界,讓我在做人和做學問兩方面都獲益非淺。您的幽默風趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學系的各位領導,感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學教學論文的老師,感謝你們在學業上的指導和生活中的關心,你們學者的睿智和師者的風范,讓我在熱愛的化學教育領域的領悟更深一層!感謝張鳳、胡應杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實驗場地、實驗器材和藥品上的幫助和實驗技術方面的指導,畢業論文期間得到了你們太多的幫助,尤其是胡老師那一句“實驗要深入”被奉為我設計實驗的關鍵原則。
陳博同學的淵博學識、教育理想和扎實的專業基礎,朱子豐同學的深厚科學素養、敏銳實驗洞察力和熟練的實驗操作技能,以及他們共有的執著、熱情,都是我學習的典范,也給予我投身實驗研究的極大動力。他們在畢業課題實踐過程中的交流、指導,使我獲益匪淺,在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學在我實驗失敗時給予我巨大的精神鼓舞,讓我更有信心站在今天的講臺上化學教學論文致謝詞范文化學教學論文致謝詞范文。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學妹都是在相同課題組共同奮斗的成員,本篇之成文與她們的共同努力是分不開的,文中部分還參考了她們發表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學的徐惠老師、揚州大學化學化工學院的胡益民老師與導師合作的論文,雖然沒有見過這兩位老師,但是仍然要向他們表達我的謝意。南京師范大學附屬中學的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導,特別感謝他們。
最后,我要以無比的深情感謝我遠在家鄉的父母,你們的浩蕩養育之恩、深刻體察之心和無私奉獻的精神是我今生最大的財富和幸福。
化學教學論文致謝詞范文二
致謝2011年8月30日,我踏入了浙江大學,開始了新的求學之路。時至今曰,3年多的時光已悄然消逝。再回首,內心思緒萬千,感慨良多。在本科論文完成之際,我要向曾經給與我莫大幫助的老師、同學、朋友及親人表示我最衷心的感謝!
我要感謝我尊敬的導師一一寶貢敏教授。寶老師在做人、學習等多個方面為我樹立了良好的榜樣,值得我不斷的去學習。寶老師的思維非常的好,講話十分有邏輯,簡單明了,并能給與人深刻的啟發;做事十分嚴謹,工作兢兢業業,為人謙和,等等。在本科學習階段,寶老師一直用科學的精神要求我們,讓我們認清道與術的關系,并讓我們嚴格遵守學術道德規范,這為我本科論文的寫作以及將來的發展打下了良好的基礎。本科論文的整個過程,都離不開寶老師的用心指導和教誨,以及資助,例如,在例會進行匯報時,寶老師總能給出具體的完善意見。此外,寶老師對待每個學生象對待子女一樣,在生活中也給與了我悉心的照顧。同時,師母俞秀金老師待人真誠、和藹可親,在我本科學習階段也給與了我溫暖的關懷。
感謝浙江大學管理學院的各位老師,例如,吳曉波教授、張鋼教授、魏江教授、陳凌教授、周帆教授、霍寶峰教授等,他們的講課讓我受益匪淺。浙江大學管理學院組織的國內外專家的學術講座,開闊了我的思維,讓我增加了大量的知識。
我要感謝同門張世琪、李賢紅、趙卓嘉、蔡麗玲師姐,師妹龍思穎、夏倩雯、黃諄心、陳瑾,師弟肖增瑞,在我本科學習期間給予的幫助和關心。我要感謝2011級本科班的所有同學,他們給與了許多的幫助,以及快樂,有他們的陪伴使得本科階段的學習更加豐富多彩和更加的有意義化學教學論文致謝詞范文論文。
感謝浙江省科技廳、浙江省人力資源和社會保障廳的相關人員,他們也給與了我一定的支持和幫助
感謝浙江理工大學的程華教授對我的鼓勵,感謝浙江理工大學的薛憲方副教授、MBA中心、楊嘵剛科長,感謝浙江財經大學的吳道友副教授,對我學習的支持與幫助。
感謝相關企業的高層領導對我本科論文問卷調研的幫助,他們的幫助使我在問卷調研過程中的阻力降低了很多。感謝所有填寫問卷的企業人員,使我獲得了本科論文的數據。
視覺文化研究課程帶有學科的交叉性特點,這也是符合當今國際教育改革發展潮流的。因為目前的高等教育學科設置存在著較大的缺陷,即學科內部的專業劃分過細,有的甚至在本專業內部也要劃分出幾個部分、階段,并且各個專業恪守自己的研究領域而不愿涉足到其他相關專業領域。這樣做的結果,盡管可以把自己分內的專業問題研究得深入細致,但時間一長,極容易陷入固步自封的境地,導致視野狹窄而缺少宏觀的見識。為了打破這種專業與學科的壁壘,國際教育界推出了一系列新興的課程,它們的共同特點是跨學科、跨專業,主張在一門課程中運用多門類知識來研究、解決問題。就文科而言,文化研究與視覺文化研究課程是其中的重要代表。具體來說,視覺文化研究課程的跨學科、跨專業特點表現在:它是以研究問題為核心,這些問題一般不是關于所學學科的專業理論知識,而是當下現實社會出現的文化熱點、文化事件,力求讓學生學會運用多學科、多專業知識來透析、解決現實問題,也就是強調理論的實際運用。這一點就與傳統授課方式有了本質上的區別,這正如羅蘭•巴特所指出的:“要從事交叉學科性的工作,確定一個科目(一個主題)并圍繞著它設置兩到三門科學,然而這還不夠。交叉學科性的研究關鍵在于創造一個新的對象,這個對象不屬于任何一門學科。”由于這種交叉性的特點,解讀這些紛繁復雜的視覺文化現象與事件則需要借助諸種理論,如社會學、語言學、哲學、美學、人類學、心理學、生理學、復雜性科學等,就中文系學生的知識儲備來說似乎很難承擔起這一學科的學習任務。然而答案竟然是可以,因為他們所學過的文學理論知識就能勝任,這樣的回答會使人感覺很困惑,為什么文學理論能夠承當起闡釋當下視覺文化現象的任務呢?
2.這是首先要給學生解釋清楚的問題
概而言之,今天的文學理論已經不同于傳統的文學理論,它已經發生了質的變化。以往傳統的文學理論基本局限在文學的范圍之內,基本問題是研究文學內部的發生、發展規律,如文學本質論、創作論、文學批評等,即便承認文學與社會存在緊密的關聯,但主要還是從文學的角度來闡釋社會背景對作家、作品的影響。而當下的文學理論由于受二十世紀西方文化思潮的語言學轉向與文化轉向的雙重影響,吸收進大量的非文學方面的理論,把符號學、社會學、語言學、哲學、美學、人類學、心理學、生理學、復雜性科學等學科知識統統吸收進來,使得文學理論不再僅僅局限于文學自身的領域,在向后現代社會邁進的途中,文學理論就如文學在五四中所起的作用一樣,遠遠躍出自己的范圍領域,積極參與社會的文化表意實踐,把“文學場”置換成“文化場”,從而發揮其過去不可能發揮的作用。尤其是二十世紀九十年代以來的文學理論呈現出跨學科、跨文化的多元格局特征,研究對象幾乎包含整個社會文化現象、文化事件的熱點問題,在東西方世界的影響十分普遍。文學理論甚至有時被簡稱為理論,其含義即指其作用的廣泛性。具體而言,當代文學理論的前沿部分主要包含結構主義與后結構主義、后殖民批評、后精神分析學、后現代主義文論、符號學批評、審美人類學、文化研究理論等,這些理論如何在視覺文化對象上靈活運用呢?這是視覺文化研究課程中最核心的問題。比較好的教學方法是選擇一些當代社會的經典個案來進行闡釋分析,讓學生注意什么樣的個案應該用什么相關理論來解釋,即“一把鑰匙開一把鎖”。
舉例來說,在分析《大話西游之月光寶盒》《羅拉快跑》等后現代主義風格的電影時,可引導學生回憶文學理論課程中關于后現代主義文化思潮理論的內容部分,并加以適當補充,進而介紹什么是后現代藝術,它的特點有哪些,與現代主義藝術、傳統藝術的區別,后現代常用的藝術表現手法有哪些等。這樣學習之后,學生不但對后現代藝術與理論有了基本的認識,而且還把現代主義、傳統藝術都聯系起來,對整個藝術史都有一個初步的把握,擴展了知識量。在介紹攝影與繪畫的區別時,可以運用德國理論家本雅明的“靈韻”理論來講解從手工業到機械大工業的時代變化,進而帶來繪畫藝術的衰落與攝影藝術的興起。也可以運用羅蘭•巴特的神話學理論來解析一張黑人少年向法國國旗敬禮照片的深層含義,白人殖民主義對殖民地人民心理的影響可以從這張照片見出。教師還可以結合學生的生活實際來講授,比如在闡釋大家都關心的時尚潮流文化現象時,圍繞時尚與認同這一主題,來分析中產階級的小資情調,并以村上春樹作品的流行現象為個案,詳細解讀中產階級的形成條件,及其在觀念、行為、物質以及生活方式上所具有的特征,使學生對未來可能的生活狀態有一個預先的理解。由于一個成熟的消費社會將是以中產階級為主體的社會,而中產階級又是指有文化修養,受過高等教育,至少掌握一門外語,經濟獨立的社會群體,他們是城市人群的主要組成部分,他們的生活方式與品質,都市化的浪漫情調都會對城市中的其他群體產生廣泛的影響,又因為中產階級的主要來源就是大學生,他們代表著未來與希望,所以討論時尚、認同、小資情調這些問題對大學生們是十分必要的,能夠使他們明確人生觀與世界觀。在對此類問題解讀的過程中,主要運用的是齊美爾、波德里亞、羅蘭•巴特等人的消費社會理論。
3.再以大學生普遍愛穿的牛仔褲流行風為例
[關鍵詞]跨文化比較學習模式 文學概論課程 教學實踐
[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349(2011)03-0204-01
本文主要探討在多元文化匯集與本土文化認同的背景下,如何建立高等學科漢語言文學專業文學概論課程之跨文化比較學習模式。所謂“跨文化比較”,是指通過中外(主要為中西方)相互比較的方法,以文學的基本命題為討論核心,全面了解不同文化背景下的文學理論觀點。通過這種新方法,不僅能匡正目前文學概論教學中的西方化傾向,且有利于復蘇中國傳統文論,提升學生對本民族文化的認同感。
一、確立跨文化比較學習模式的必要性
跨文化比較不僅對學術研究具有方法論意義,在文學概論課程教學中也有其獨特的價值,因此有必要在教學中加以實踐,其必要性體現在以下兩點:
其一,將文學理論納入到多元文化視野當中,試圖還原“文學”這一概念的本民族意義。長時期以來,中國文學理論界均為一個問題所困擾,即文學基本問題闡釋角度的單一化,或者說是全盤西方化。高校教學中普遍存在著一個現象,教、學兩方面在理解文學基本規律時僅限于西方話語,而忽略了中國傳統文學理論。誠然,文學理論的學科設置體系源自于西方世界,然而在面對中國文學作品、文學創作活動之時,借助本民族傳統文論思想應更利于對文學規律的把握。因此,將中國與西方的文藝理論共置于文學概論課程的教學中,形成跨文化交流的視野,就成為了一種必然。
其二,借助新的教學觀念和教學方法,實現該課程的理論具象化、實踐學理化的創新范式。文學概論課程旨在解釋文學活動的基本規律,其學理性較強。因此,借用新的教學觀念和教學方法成為了一種必須。
二、跨文化比較學習模式的構成與措施
跨文化學習模式主要由宏觀理論研究與微觀實踐操作兩部分所構成:
第一,宏觀理論研究。該部分旨在培養學生的跨文化比較學習模式,梳理近些年文學概論課程教學模式的新思路,并總結出該課程跨文化比較學習模式的學理背景與實踐可能。
第二,微觀實踐操作。此部分包括課堂教學與課外實踐兩個環節的培訓。具體而言,課堂教學環節可從以下幾點著手:首先,對常規性教學進行改革。著重講解文學理論的基本命題,突出文學一般發展規律在中、西方不同文化背景下的共同面貌與不同特征,并指導學生展開課堂討論。其次,借助專業選修課提高學生對文學理論知識的理解與運用能力。
另外,加強多媒體課件在日常性教學當中的作用,充分展現教學手段的多樣化與時代性。通過文字、聲音、圖片等物質媒介,訴諸視覺、聽覺等感官,呈現給學生一個形象化、多樣態的文學世界。同時,還要有意識地選擇當代作家觀點、文學作品,也能彰顯文學理論的時代性,強化學生人文素質的培養。
就課外實踐而言,主要包括以下幾個方面的措施:
其一,要求學生進行閱讀筆記的寫作。閱讀筆記主要指針對教材所涉及的核心理論觀點,以及學生課外所習得的文學理論展開介紹、品評等工作,數量為每學期四至六篇。通過撰寫閱讀筆記,能創造學生自主性學習的機會,培養學生的閱讀習慣。
其二,鼓勵學生積極參與各項科技創新與文學活動。利用課堂所獲得的文學理論知識去解釋現實生活中的文學現象,是科技創新活動的主旨。因此,通過該項以調查、研究為主要內容的競賽活動,可以激發學生發現問題、分析問題與解決問題的實踐能力。
三、跨文化比較學習模式的創新之處
首先,將跨文化比較學習模式納入到文學概論課程教學中,這是一種具有開創性的教學理念。就目前國內高校教學改革的相關資料而言,本論文所涉及到的某些改革方案雖已采用,但呈現出零散、缺乏系統性的態勢。因此,通過跨文化學習模式,架構起文學概論課程的新型學習模式,為本課程教學改革適應新時展提供了一種可能。
其次,利于對文學基本問題的深入理解。以“跨文化比較學習模式”為教學核心,著意于各種教學實踐、教學手段的改良,這有助于學生全面理解文學發展的核心問題。
再次,提升學生對本民族傳統文化的認知能力。借助跨文化的比較方法,使得學生在掌握文學理論知識的同時,能自覺地總結本民族傳統文化的特點,提高認識水平。
最后,促進人文素質教育的施行。在一定程度上,文學即為“人學”。由此,通過文學理論問題的解答與人生話題的探討,不僅便于學生全面掌握文學理論知識,而且還能鍛造大學生多思考、勤觀察的能力。
【參考文獻】
[1]田麥久.運動訓練學[M].北京:人民體育出版社,2000年8月.