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一、建筑文化對于建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的具體影響

地域文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)的范圍是非常廣泛的，其中包括生活方式、民族文化、地域特征、地形地貌，、氣候條件等多種方面。當(dāng)前的社會是一個(gè)西方化、現(xiàn)代化的社會，在西方文化的不斷侵襲下，不少建筑設(shè)計(jì)師都感到了前所未有的茫然。他們陷入了要現(xiàn)代化還是要文化的思考當(dāng)中，繼而無從下手。其實(shí)，解決這個(gè)問題并不難。通過結(jié)合地域文化的特征進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并將它融合到建筑中，就可以創(chuàng)造出跟地域文化相適應(yīng)的建筑。這樣的作品就是我們追求的、適合我們地域文化的作品。地域文化對于建筑風(fēng)格的影響主要有以下幾點(diǎn)。

1.建筑空間組合設(shè)計(jì)的影響與地域的傳統(tǒng)文化是大致上是相同的。如老北京的四合院，其建筑多為院落式，有明顯地中軸線。另外一個(gè)特點(diǎn)就是有耳房，分主房與偏房。偏房的建造也有講究，造型必須一致，大小相同，這是在其它地區(qū)非常罕見的一種民居造型。

2.地域文化對于建筑色彩的影響。色彩建筑是建筑風(fēng)格的重要組成部分，不同的建筑色彩給人從視覺到感覺都有不同的影響，地域文化對于色彩的影響是至關(guān)重要的。如故宮的色彩運(yùn)用，進(jìn)入午門后可以看到整座宮殿都盤踞在白色的石料臺上，地面鋪設(shè)的地磚為深灰色。屋頂?shù)慕ㄔ焓墙瘘S色的琉璃瓦，屋頂下的彩畫裝飾主要為青綠色調(diào)，門柱和門窗都是紅色的。從上到下一眼看過去，幾種顏色的搭配十分合理，給人一種強(qiáng)烈地對比感。

3.建筑文化對于建筑造型的影響主要體現(xiàn)在屋頂?shù)慕ㄔ旆矫妗Ｎ覈狈降某鞘薪ㄖL(fēng)格自秦朝以來一直沿用大屋頂?shù)娘L(fēng)格，給人一種大氣恢弘的感覺。并且，在經(jīng)過這么多年的不斷調(diào)整之后，屋頂在坡度上做出了一部分的修改，使坡度更大了些。而南方的屋頂常用雙坡馬頭墻，中原城市的屋頂常用的是雙坡硬山頂。在一些中部城市常常會把兩種形式交融起來，修筑在一個(gè)建筑上，這與當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢糜兄喈?dāng)密切地聯(lián)系。

4.建筑文化對于建筑意義的影響。我們所說的建筑意義一般體現(xiàn)在建筑師或者是看建筑的人與建筑及建筑周邊客觀環(huán)境之間的契合與交融。在中國城市的建筑設(shè)計(jì)意境中，人們傾向于將建筑表現(xiàn)出既清新自然、純樸而又不失親切溫和的感覺。

二、建筑文化與建筑風(fēng)格有機(jī)結(jié)合的思路

1.盡量采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧稀Ｒ话銇碚f，地域性的建筑材料都是來源于人們對于生活的積累。多少年來，生活在同一地域文化下便形成了屬于自己的生活方式與習(xí)慣。每個(gè)地域都有屬于自己的建筑風(fēng)格以及自然環(huán)境，在尊重這些自然生成的地域文化前提下，也應(yīng)該建筑屬于該種風(fēng)格的建筑物。如湖南的西部地區(qū)屬于潮濕的氣候環(huán)境，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)竹子，所以有了典型的民居吊腳樓。再如陜西地區(qū)，地處黃土高原，氣候環(huán)境干燥寒冷。所以，陜北民居窯洞應(yīng)運(yùn)而生，它多以當(dāng)?shù)靥赜械狞S土建筑而成。

2.隨著新型材料技術(shù)的不斷變革與發(fā)展，本土盛產(chǎn)的材料逐漸被混凝土以及鋼筋等現(xiàn)代化材料所代替。這種情況使國際化的建筑風(fēng)格迅速取代了原有的古老地域文化建筑。地域文化的基本理念，其實(shí)就是最大限度的接近本土自然環(huán)境。所以，要想建造一座成功的建筑，就應(yīng)該貼近當(dāng)?shù)匚幕槕?yīng)自然環(huán)境，能夠最大限度的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

3.應(yīng)做到善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號，裝飾具有屬于自己特殊的語言以及意義。建筑符號是一種特殊的符號記憶，它可以用花紋、飾品等裝飾圖案來為人們所感知和使用。如清朝的貴族，在使用花紋時(shí)就極為講究。他們利用人物、動(dòng)物，、植物等各個(gè)方面的花紋來達(dá)到自己想要表達(dá)的意思，取材十分的廣泛，也會利用諧音來表達(dá)特定的含義。

4.正確使用當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的建筑色彩，正確理解當(dāng)?shù)厝藢τ诮ㄖ实睦斫狻Ｏ嗤纳试诓煌瑓^(qū)域所表達(dá)的意義也并不完全相同，有時(shí)甚至相反。如白色在西方世界里是圣潔的象征，可在東方世界里其往往與死亡聯(lián)系到一起。所以，在不同的地域就要有根據(jù)其含義不同區(qū)別運(yùn)用。

三、地域文化與建筑形式有機(jī)結(jié)合的途徑與方式

建筑與文化是兩種相輔相成的表現(xiàn)形式，建筑文化脫離了技術(shù)無法單獨(dú)存在。同樣的，建筑技術(shù)沒有建筑文化的引導(dǎo)也建立不出自己的建筑特色。所以，在建筑方面，應(yīng)該提倡將地域文化與建筑形式有機(jī)結(jié)合起來。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)首先考慮到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕h(huán)境對于建造建筑有什么硬性要求，并且遵照當(dāng)?shù)匚幕笫┕ぁ３浞值淖鹬禺?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⑶覍⒔ㄖc環(huán)境相融合。使建造建筑成為當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境中的一份子，與地域文化充分的結(jié)合。在建筑時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)準(zhǔn)確地按照當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化的要求來設(shè)計(jì)建筑，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣＠纾拇ǖ貐^(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化，使當(dāng)?shù)厝烁嗟亓?xí)慣并喜歡優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境。以成都人為例，成都人在潛意識里存在著盆地意識，小富即安。他們的生活形態(tài)大多比較安逸，比較安于現(xiàn)狀，喜歡循規(guī)蹈矩且有規(guī)律的生活。周末不用上班時(shí)一般會到附近的公園等地休閑放松，這種生活形態(tài)對于成都人來說就是一種地域文化。在建造建筑時(shí)，如住宅區(qū)，就應(yīng)該根據(jù)成都人喜歡放松的特點(diǎn)在旁邊加以建造公園或休閑廣場等場所，這樣將地域文化與建筑技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來了。

作者：傅強(qiáng)單位：江蘇省蘇中建設(shè)集團(tuán)股份有限公司