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一、我國城市建筑文化的趨同

（一）我國城市建筑文化趨同現象的具體表現

1．標志性建筑的跟風現象嚴重當人們意識到標志性建筑能夠帶來強烈視覺沖擊，形成城市符號和象征時，紛紛打造所謂代表城市“個性”的建筑主體，而這些建筑卻有著相似的立面和結構、相似的高度和規模，城市的真正個性就這樣在雷同的風格中喪失了。

2．居住空間的臨摹復制與地標建筑不同，居住空間的投資和消費根據民眾需求和購買力的不同而分為不同類型、不同層次，這應該是提供了更自由的設計空間的。民眾住宅可以從平房到樓房的過渡中獲取契機，將中國豐富而有特色的地方民居資源進行現代化的繼承和轉換，看到的卻是富有民情和地域特色的建筑被斷代性地拋棄，積淀著歷史和民眾智慧的各地民居建筑皆已不再，取而代之的卻是一波又一波空洞、雷同的“現代建筑”。這些建筑的呈現方式與地標建筑追求“高、大、全”不同，但也同樣是變異了的現代主義方盒子，只是在方盒子中或繁或簡、添加和模仿一些西洋建筑元素，這其中包括古埃及建筑、古希臘建筑、巴洛克式、新古典主義樣式等各類風格元素。這與地標建筑非洋不取的做法是如出一轍的。

3．城市規劃模式化在一定程度上，地標建筑是在質上代表了城市形象，而民眾的居住空間則在量上代表了城市形象，這兩種最具代表性的建筑使城市呈現驚人的相似之處，然而日益雷同的城市規劃更是將這種復制性推向了極端，令雷同氣息在城市中無處不在。各城市以成功的大城市的固有模式開始打造自己的城市新形象，而“地標建筑+中央商務區+步行街+高新開發區+創意產業園區+主題公園+廣場”則更成為其與“國際接軌”的“萬能模式”。盡管城市分區是較為科學的城市規劃，但成功的分區必定是建立在各自的歷史、文化、經濟、自然景觀基礎上，由人為規劃和歷史選擇的合力下逐步形成的。“萬能模式”的跟風模仿最終只能造就一批沒有凝聚力、沒有認同感、沒有競爭力的失憶城市。

（二）我國城市建筑文化趨同現象產生的原因

1．生活方式的趨同成為城市建筑特色雷同的一大誘因中國改革開放的發展，促使地域間的各種交流，使地域文化的范圍擴大，生活觀念、文化觀念，尤其是生活方式已經日趨雷同。生活方式的趨同成為城市建筑特色雷同的一大誘因。諾貝爾文學獎得主維斯•奈保爾曾經提出“普世文明”的觀點，他認為擴張的西方文化中包含了“普世性”的價值，適應全人類。產業革命和由此而引起的社會生產和社會生活的大變革，使人們對建筑提出了新的功能要求。現代建筑的理論和實踐能夠真實地反映社會發展的進程和滿足人們的生活需求，給生活帶來很大的便利。因此，現代建筑理論的普遍適用性在一定程度上解決了各地區普遍存在的問題，使得當前的模仿之風成為可能，同時它的先進性得以推廣和普及。

2．建筑本身是特定技術的體現，科學技術可以使建筑具有特色技術也可以使人們擺脫對特定自然過程的依賴和應用。過去的建筑不得不考慮日照、通風以及采光等問題，與建筑所處環境有著不可分割的關系。但現代建筑由于建筑材料、建造技術、交通條件甚至互聯網的發達，逐漸簡潔化、標準化地投入工業生產，因此可以超越所在環境和地域的限制。現代科技并不必然導致建筑的趨同性，但它可以有更多的可能和機會使建筑走向趨同。

3．城市建筑師缺乏獨立思想，忽視自己的文化積淀中國的城市建設缺乏自己獨立的思想，盲目借鑒乃至崇拜西方建筑文化，是導致城市文脈斷裂、建筑日益趨同的重要原因。從外部因素來看，由于西方在經濟上占有強勢地位，其帶有某種強迫意味的思想文化輸出也對中國城市建筑文化產生了強勢影響，導致在模仿中趨同；從自身來看，中國的城市建設在照搬西方現代建筑形式方面過于嚴重，忽視了自己特有的文化沉積，逐漸失去甚至是拋棄了城市特色和民族特色，那些標志性的歷史城鎮和街區、那些古老建筑淡出了人們的視線，導致趨同化嚴重。當前，中國的城市建設是在一種急躁和淺薄的思維及觀念中進行的，建筑群是大規模的，建筑物是大體量的，建筑風格是大體相似的，用這樣一種欠成熟、欠系統的模式怎能創造出獨特的建筑文化？

4．城市規劃者過分模仿，無視城市原有個性我國的城市規劃者在借用國際的或是其他城市經驗的過程中往往變成了模仿，結果就淹沒了城市原有的個性。比如北京，已經與世界各地的城市變得越來越相似，一樣標識風格的連鎖快餐、西餐廳、商業街、商業大樓、五星級的酒店，一樣的馬賽克、玻璃幕墻。通常，歷史上有名的城市都積累了豐富的建筑文化。中國傳統的建筑藝術本是世界上最優秀的建筑藝術之一，但是現在有魅力、有審美價值的建筑藝術正在漸漸消失，被比比皆是的國際化模式的盒子建筑所代替，規劃方法呆板、僵化。在我國城市中建設摩天大樓的風氣還沒完全消退，歐式建筑又風靡盛行，一些原來頗有地方特色的建筑被這些外觀一致的新建筑所淹沒。這種潮流的泛濫，使得城市建筑風格千篇一律、百城一貌，嚴重破壞了城市原有的歷史文化氛圍，造成所謂“建設性破壞”。

5．開發商追求經濟利益，推波助瀾我國城市建筑的趨同化與開發商追求經濟利益密切相關。比如歐式建筑大行其道就是非常典型的例子。當外形別致新穎的歐式建筑吸引了人們的眼球時，房地產商就利用人們盲目崇拜異國風情的心理推波助瀾，一方面大力投資興建歐式建筑，一方面大力宣傳歐式風格，以捕獲更多人的青睞，使得這種趨勢愈演愈烈，而最后當然就是為了能得到豐厚的經濟利益。這雖然給我國的城市發展帶來了一定程度的繁榮，在某種程度上加快了城市化的步伐，使得城市從外表看起來更發達了、更國際化了，但這種繁榮只是暫時的現象，不可能持續下去，反而對城市的長期發展有害。

（二）辯證看待我國城市建筑文化趨同現象

其實我們不必過于擔心當前城市建筑出現的趨同現象。歷史上不是沒有出現過城市建筑的趨同情況，但最終并沒有出現城市文化完全雷同的結果。比如，羅馬人在踏上歐洲腹地的時候，就開始快速建造他們所想要的標準化的城市，他們采用了標準化的構件建成了標準化的神廟、議院、劇場、住區、集市等等，但許多城市經過發展不斷演化形成各具特色的都市：巴黎、米蘭、法蘭克福、科隆、都靈、維也納……因此我們不應當把當前城市建筑的趨同現象絕對化，建筑的趨同并不意味著完全相同，只說明有趨向相同的趨勢。我們看到，歷史上并沒有出現因城市建筑的趨同性而完全千篇一律的情況。不同國家、不同地區的建筑風格和形式在一定時期往往呈現出多樣化。同時，還應認識到，建筑文化的趨同并非只是東方趨向于西方。隨著全球化進程的加快，不同國家和民族之間的文化交融在范圍上更大了，深度上也更廣了，于是各種優秀傳統文化進入到主體文化之中，建筑文化必將更加國際化。中國作為一個文明古國，在東西方文化交融中應當更加主動，發揮東方文化的優勢，積極創造國際性建筑，從而使具有中國特色的建筑文化更多地發展成國際性的建筑文化。

二、我國城市建筑文化的創新

（一）我國城市建筑文化創新的思路

1．確立人與自然融合共生下的城市發展方向對自然和社會的適應正體現了我國傳統建筑文化中的和諧觀念。在這方面，大連的城市建設堪稱范例。大連拆實墻、推臨建、還地為綠，將整體綠化體系推進到了每個街區、每棟建筑，真正做到了人與自然的融合共生，成為名副其實的“城市客廳”，形成了自己獨特的建筑文化。

2．在繼承傳統文化基礎上努力增強原創能力建筑師要樹立起對本國建筑文化應有的信心，要繼承和發展城市的歷史文脈，激發地域文化的內在活力，努力創作可以同時表達自己城市文化傳統和現代性的現代建筑。只有深入研究自己城市所獨有的歷史文化，認真總結城市建筑的歷史經驗，充分調動包括文化優勢在內的多方面有利條件，才能使城市的建筑文化得以發展和創新。

3．與時俱進，融匯世界建筑文化精華當“全球化”正以前所未有的深度和廣度向世界各個角落滲透時，我們必須在繼承建筑文化傳統的同時吸收世界建筑文化的優秀成分，將城市的個性與現代建筑的共性相結合，創作出體現時代精神、融匯世界建筑文化精華的、有文化品位的城市建筑。

（二）在城市建筑文化創新中應避免的主要問題

1．強加“文化特色”搞創新有些城市為了形成本城市獨有的“色彩”，開展城市色彩設計，想以一種顏色來定義自己的城市；有此城市為了在現代建筑群落中保持那么一點民族或者區域特色，以區別于其他城市，就在所有建筑上都加上某種屋頂或者檐口，還美其名曰“中西合璧”，豈料是弄了個不倫不類。這些做法都是在建筑上強加所謂的“文化特色”，不是創新，而是對建筑文化的糟蹋和蹂躪，難怪會引起社會上的不少爭議。

2．視新奇怪異為創新驚世駭俗的建筑造型不是建筑文化的創新。追求造型的奇特或者新穎是建筑設計走向困境的表現，根本與建筑文化無關。即使那些毫無創造力的建筑師也很可以利用快速發展的造型軟件毫不費力地做出驚世駭俗的建筑造型。這些造型“別致”的建筑往往與城市總體建筑風格格格不入，對城市建筑文化而言不但不是創新，反而是一種“建設性破壞”。

中國的城市建筑文化要發展要創新，就要在做好文化定位的基礎上合理規劃城市建筑，在城市規劃設計中注重文化包容性使新舊建筑和諧相處，以承載城市文化的標志性建筑構成城市建筑文化識別系統，這樣，我們的城市建筑文化一定會散發出其獨特的魅力。

作者：張晉明單位：邢臺職業技術學院建筑工程系