本站小編為你精心準(zhǔn)備了農(nóng)校建筑藝術(shù)創(chuàng)造的探微參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

作為建筑文化三方面本質(zhì)屬性，表現(xiàn)出了建筑的時(shí)代氣息、藝術(shù)氣氛和文化氣質(zhì)的建筑外顯表情特征。白墻、青磚、灰瓦、圖案，構(gòu)成大理獨(dú)具地域特色的白族建筑。大理白族居民，較早地吸收了中原漢文化。建筑作為文化的載體，也經(jīng)歷了這一“漢化”過程，產(chǎn)生了以“禮制”為中心的合院式布局，形成了“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑形態(tài)。我們在建筑設(shè)計(jì)中巧妙利用這一傳統(tǒng)，同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新。綜合館的平面形態(tài)來源于大理白族的三坊一照壁的合院式民居，中間的通高的觀眾廳猶如三坊一照壁的內(nèi)院一樣，四周由觀眾席及其它功能用房包圍，這樣的布局同時(shí)滿足大型文藝活動與體育活動的這一要求。其它的建筑從實(shí)際的功能出發(fā)，打破了合院式布局的形態(tài)關(guān)系，形成了L型的布局形態(tài)。建筑外觀仍然用白墻、青磚來詮釋大理白族建筑的特色，同時(shí)減少了大屋頂?shù)倪\(yùn)用和繁瑣的裝飾，來凸顯建筑的現(xiàn)代性和時(shí)代性。

一、分散與集中———地域環(huán)境的考慮

建筑藝術(shù)的表達(dá)離不開特定的地域環(huán)境。地域環(huán)境既包括自然環(huán)境，又涵蓋人文社會環(huán)境。但就建筑創(chuàng)作而言，具體可分為大環(huán)境和小環(huán)境：“大環(huán)境———建筑所置城市的性質(zhì)、特征、山川、地形、氣候等等環(huán)境條件。小環(huán)境———建筑所置場地的左鄰右舍建筑、交通、綠化等等具體的環(huán)境條件。”校園規(guī)劃用地呈現(xiàn)梯形，東西向縱向深達(dá)713.5米，地勢西高東低，南高北低，地塊東西縱向坡比為5.8%，最大高差36米。校園東眺洱海，西靠蒼山，形成了一條東西走向的主軸線。

原有的建筑和新建建筑都圍繞著這條軸線展開。因地形和功能的要求，建筑分散布置。在總體布局上，校園劃分為四塊主要的功能區(qū)：第一為教學(xué)區(qū)，位于該地塊的核心位置，占地較大，為更好地解決校園的橫向和縱向進(jìn)深，使校園規(guī)劃更有層次，特將主入口設(shè)在城市主干道上。教學(xué)區(qū)層層展開，氣勢宏大；第二為學(xué)生生活區(qū)，學(xué)生宿舍的布置較為靈活，大多數(shù)宿舍到教學(xué)區(qū)的步行距離都比較均勻，提高效率；第三為學(xué)生文體活動區(qū)，利用原東北部分用地，避開主要建筑，作為室外的運(yùn)動場地；第四為景觀帶，尊重原地貌，改造了原有的溝箐和水渠，加以疏導(dǎo)和美化，建成新的自然風(fēng)光水景景觀，既減少了建設(shè)的投資，又保護(hù)了原有的生態(tài)環(huán)境。這樣功能分區(qū)較為合理，分散的建筑尺度與地形及周邊環(huán)境相融合。

實(shí)訓(xùn)樓與教學(xué)樓則相對集中布置。它們位于校園中軸線北側(cè)，處于校園的中心位置。其平面是由兩個(gè)L型組成，在兩個(gè)L型場地內(nèi)部形成良好的景觀。整個(gè)場地西高東低高差較大。與整個(gè)基地相呼應(yīng)，建筑隨地勢布置。這種集中式布置更多地保留了自然的地貌，同時(shí)為活動廣場留出了空間，真正做到設(shè)計(jì)結(jié)合自然。這種“大分散，小集中”的布局很好地呼應(yīng)了校園整體的地域環(huán)境特征。

二、和諧與統(tǒng)一———場所精神的再現(xiàn)

和諧就是與環(huán)境共融、與校園共生，一個(gè)體現(xiàn)校園和諧的建筑。統(tǒng)一就是追求整體性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合二為一。這也是場所精神的再現(xiàn)，場所“不僅意味著抽象的地點(diǎn)，而且它是由具有材質(zhì)，形狀，質(zhì)感和色彩的具體的事物組成的一個(gè)整體。這些事物的集合決定了‘環(huán)境的特性’，而這正是場所的本質(zhì)。總之，場所是具有特性和氛圍的，因而場所是定性的，‘整體’的現(xiàn)象。簡約其中的任何一部分，都將改變它的具體本質(zhì)。”

由于受到傳統(tǒng)空間的局限，以往的學(xué)院模式與環(huán)境或其它活動并不能發(fā)生直接的聯(lián)系，較為封閉。為了改變這種狀況，我們在新的校園建筑環(huán)境中增加一種“課余空間”，它與“課堂空間”相對應(yīng)，在這樣的空間里，可以相互交流、與校園環(huán)境對話，與周圍的自然環(huán)境共生共融。大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院新建的建筑是具有“農(nóng)林職業(yè)與技術(shù)”時(shí)代精神的現(xiàn)代的地區(qū)建筑，而其內(nèi)在卻是一個(gè)體現(xiàn)中國哲學(xué)思想傳統(tǒng)和氣質(zhì)神韻的建筑、它是一個(gè)能體現(xiàn)人與人、人與自然、大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院的過去、現(xiàn)在和未來皆能和諧共存的一個(gè)整體的地區(qū)性建筑。這就是大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園建筑的場所精神。

三、結(jié)語

現(xiàn)代的本土建筑藝術(shù)創(chuàng)作，歸根結(jié)底是地域建筑文化的表現(xiàn)特征。獨(dú)特的地域自然環(huán)境和社會環(huán)境決定了建筑的地域?qū)傩裕赜蛐越ㄖ谌蚧内厔菹仑S富了建筑文化的多元性。正如兩院院士吳良鏞先生所說：“隨著全球各文化之間同質(zhì)性地增加，發(fā)掘地域文化的精華也愈顯迫切。……‘現(xiàn)代建筑地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化’，殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進(jìn)步與豐富多彩。”

云南要建成民族文化強(qiáng)省，更離不開云南本土現(xiàn)代建筑藝術(shù)的創(chuàng)作。其內(nèi)涵體現(xiàn)為對云南文化根的尊重、對云南文化魂的堅(jiān)守和創(chuàng)新、對外來文化的包容和吸收。大理農(nóng)校的建筑設(shè)計(jì)是諸多投標(biāo)單位中中標(biāo)方案，也是筆者的一次嘗試。只要扎根于云南這片土地，云南本土建筑藝術(shù)的創(chuàng)作將會更加繁榮。

作者：李衛(wèi)兵單位：云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院