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《滁州學院學報》2016年第3期

摘要：

在國際主義風格彌漫的今天，單調、乏味的室內空間比比皆是，強化室內空間的地域性文化裝飾思考具有必要性。本文通過分析室內空間裝飾的地域性文化，從保留創新、舊材新用、中西結合，以及就地取材等四個方面闡述了地域性裝飾元素的運用手法，以此引起人們對于室內空間中地域性傳統文化的了解，為人們提供具有地方特色、彰顯地域文化的室內空間。

關鍵詞：

室內裝飾；地域性；傳統文化

清代畫家石濤云：“筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉。”［1］對于傳統的地域性文化我們不能簡單的照搬挪用，要在傳統精神中建立現代生活情趣。在對傳統地域文化繼承的基礎上注重設計的時代感，滿足人們對于詩意棲居的情感需求。全球化帶來的國際主義風格，使得現在大部分的城市建筑基本雷同，城市與城市之間的差別日益縮小，人們住在類似戶型、類似裝飾風格的住宅里，走在相似的街道上。但每個人都有自己的性格特點，每個人都有自己的情感需要，設計的單一性雖然方便了我們的日常生活，但也給我們的精神世界帶來了單調和貧乏。因此，人們開始更多的關注自己心靈上、精神上的需求，渴望得到心理上的滿足或認同感，試圖使自己生活的室內空間裝飾回歸個性與生氣。

一、室內設計與地域文化

“所謂室內空間的地域性設計是指在室內設計創作中，吸取特定區域的、民族的、民俗的以及該區域歷史所遺留的種種文化歷史現象痕跡，通過種種不同的手法，把這種特定的文化方式融入到室內設計中去。”［2］把這些文化融入到室內空間的營造中，并不是對某種文化或元素的簡單模仿或復制，更不是照搬挪用和復古，而應是對這種文化的深刻理解基礎上的一種裝飾的創新。人們可以通過地域性裝飾元素，感受到主人的文化品味和地方本土特色，彰顯了時代氣息，從室內空間功能上來講，滿足了使用者多功能需求。每個人都有自己的生活經歷和場景，對自己生活的地域都有特殊的感情，每個地域又都有自己的地域文化特色，如：山東齊魯大地的儒家文化、安徽徽州的徽文化。不同的地域有自己不同的文化審美，恰好滿足了人們對于個性化的追求。地域性在一定程度意味著它是獨特的，不同于其它區域的，“地域性的形成離不開三個主要因素，1．地域環境、自然條件、季節氣候；2．歷史遺風、先輩祖訓、生活方式；3．民俗禮儀、本土文化、風土人情、當地用材。”［3］尤其在中國，歷史悠久、區域眾多，五千年文化的積累是我們設計資源的一種深厚底蘊，56個民族各有自己的風土人情，每一個地區都有自己的地域特色，“十里不同風，百里不同俗”，正是這種豐富多彩的藝術形式，讓我們在設計趨同的情況下找準自己的定位。地域性的裝飾元素大都來源于當地的民間藝術，如雕刻、繪畫、圖案、服飾、民間樂器、民間玩具以及勞動生產工具、生活用品、用具等。從室內設計最初的概念出發，對一些匹配我們概念的元素進行重新提取、進一步加工、甚至是變形，并同時協調形式、材料、配色、甚至是該元素的材質等物質手段來全盤考慮整個空間，凡是有地域特點的都在考慮的范圍之內，無論是有形的還是無形的、精神的還是物質的，必須以一定的創新手法，依附地域性物質材料，體現時代審美，保持地域特色的設計風格。

二、地域性裝飾元素的應用手法

（一）保留創新

在現在的社會發展中僅僅依靠復古來保持地域性是低層面的，也是對當代地域設計的一種誤解，我們允許有傳統裝飾器物的存在，傳統裝飾器物的存在可以讓我們有一種歷史的親切感，但如果室內裝飾全是古老樣式的也就沒有時代的新意，即使在傳統的裝飾器物下我們也要表現出當代的文化和氛圍，如圖1所示圖中的家具已經不僅僅是傳統的樣式，而是在傳統的基礎上對椅背進行拉伸夸張，在色彩上也從傳統的古色古香轉化成時尚高雅。圖2中的有機玻璃上的宋體印刷字是傳統字體在新材料上的雕刻，富有時代特征但又不失中國特色。圖3中的太湖石，作為太湖流域的特色裝飾，體現了自然的魅力，運用到室內，保留了太湖石的形式，讓人們通過形式認識太湖石，進而想起其成因、蘊含的歷史文化背景等，并且創新了色彩和材質，轉化為藍色不銹鋼烤漆，以適應時尚現代的需求，為整個環境增添了一抹亮色。圖4中的書法裝裱也由傳統的卷軸變成了西式油畫的框式，使傳統的書法裝飾更典雅、精致，也更適合室內空間的整體氛圍。

（二）舊材新用

舊材新用就是讓一些傳統材料重新煥發出時代的氣息，傳統材料本身就帶著一種濃濃的地域氣息，也寄托著我們對傳統的思念。如圖5將傳統的房屋瓦片通過有序的排列砌成裝飾墻，讓環境變得幽靜、含蓄，又有一種時代的韻律美。圖6中將原本傳統建筑中的門窗重新利用作為屏風裝飾而用，由原來的實用功能變為裝飾美感，有的直接用的老房子拆遷下來的門窗，給人們帶來古樸裝飾美的同時，又有著一種歷史的滄桑，訴說著往日的故事。圖7中以前的一些青花瓷盤也由廚房用品轉化為室內空間的裝飾，清新雋永的同時帶有一絲傳統風情。

（三）中西結合

“早在秦漢時代的中華大地，就曾發生過經常性的域外文化交流。在公元2世紀，中國歷史上有成功地融合印度佛教文化的先例，結果極大地豐富了中國本土文化。”［4］西方的現代和東方的典雅相結合，對于西方設計文化的借鑒，因為意識本源的不同，一個重視理性一個重視感性，西方的設計理念是我們必須正確面對的。隨著鋼筋水泥的廣泛使用，國內大部分的室內空間不再是傳統的格局，而是簡約實用的現代主義風格。現在的室內空間陽光更加的充足、布局更加的實用合理。如何讓地域文化在現代的室內空間得到融合是設計師在進行文化精神的角逐與自我抉擇時必須面對的，重要的是如何在西式的形式中注入東方情，將地域特色結合中國天人合一的設計理念，追求雅致質樸的風格，寓情于景的手法，通過對空間的分割、重組將中式的風情含蓄精致的展示出來。如圖8在材料和技術上是西式的，但它的精神內涵是中國傳統的，用現代的技術手段和材質構建具有本土特色的空間，這樣的空間也更符合當代設計的情感需要。

（四）就地取材

既然是地域性的設計那就少不了地域特色載體的介入。一些富有地域特色的裝飾，也體現著該地域的文化和精神，不同的地域因其歷史的沉淀都有著自己獨特的藝術風格和人文地理風情，這些我們都要充分的利用，正是這些豐富多彩的地域特色，充實著我們情感的需要和對地域文化的認同。如圖9－11把沿海地區的漁船以及當地的石材提煉相結合作為裝飾，很多木質采用當地的老船木，時尚的樣式中有種歷盡滄桑的美。整個設計與當地的地域環境完美的結合，讓人如在畫中，體驗一種天人合一的意境。也有很多的室內裝飾將當地的材料如竹子、石材或當地的一些現成的物品作為裝飾，來增進裝飾的地域性，起到畫龍點睛的作用，或者利用當地現有材料來建造，節省成本，又不失特色，如圖12－15。再如圖16也是根據地域特色———臨海地域，在室內裝飾中加入海洋的特色，更增加了室內的生活氣息，讓地域特色撲面而來。

三、結語

存在主義哲學提出“人，詩意的安居”，哲學家海德格爾認為“人類從何處獲得我們關于居住和詩意本性的信息？人類從何處聽到達到某物本性的呼喚？人類唯有在他接受之處才能聽見這種呼喚。”［5］只有詩意發生和到場，安居才發生，這都揭示了設計要情感化，要有內容，要有美感、歸屬感才有生命力的哲學原因。而地域性的設計正是情感化設計的重要組成部分，在室內設計中利用當地的區域文化、民俗載體物等一系列文化藝術元素加以提煉加工進行新的設計，讓人們在進入到這一區域時馬上對該區域的地域認知產生精神上的共鳴，我們所做的室內裝飾已經不僅僅是對當地一些原有裝飾形式的照搬挪用和復古，完全的照搬挪用和復古是沒有出路的，是停留在設計表面的膚淺設計，是民族精神蒼白的表現。時代在前進，技術在發展，人們的審美需求在變化，我們要學會利用新技術、根據時代特點對室內裝飾進行新的設計，設計要符合當代人的審美需求，取自傳統而又新于傳統。地域性設計可以使目標設計群體在情感上產生認同，但地域性設計不是對傳統的一種復古，在新的技術條件下，也要隨時代技術、審美的發展而展現出新的一面。“在縱向方面對已有地域文化的繼承與革新，在橫向上與整個時代的設計風格相對話。”［6］在這個過程中即使失去了一些傳統的東西，也不必在意，因為這是文化發展過程中不可避免的，與時代新技術發展相結合會產生更符合人類情感需要的設計。

參考文獻：

［1］石濤著，竇亞杰編注．石濤畫語錄［M］．杭州：西泠印社出版社，2015：113．

［2］潘雄華．室內設計中的地域性———論中國傳統空間理念在現代室內設計中地運用［J］．藝術與設計，2009（10）：147－149．

［3］任宇陽，毛白濤．淺析地域性室內設計———運用空間形體詮釋傳統文化［J］．科技信息，2007（7）：82－84．

［4］張炯．共生文化語境中的當代中國建筑創作［J］．華中建筑，2003（2）．

［5］（德）M•海德格爾．詩•語言•思［M］．彭富春譯．北京：文化藝術出版社，1991：187．

［6］董大鵬．漢代建筑文脈對徐州地區現代建筑創作發展的關系研究［D］．

作者:董國娟 馮艷 單位:滁州學院美術與設計學院