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《當(dāng)代教育論壇雜志》2015年第三期

一、堅持辦學(xué)特色，保持大學(xué)個性

特色立校，特色強(qiáng)校，特色名校，是美國大學(xué)辦學(xué)理念的重要特征之一。關(guān)于什么是大學(xué)的辦學(xué)特色，我國政府對此明確進(jìn)行了界定：“辦學(xué)特色是在長期辦學(xué)過程中積淀形成的、本校特有的、優(yōu)于其他學(xué)校的獨(dú)特優(yōu)質(zhì)風(fēng)貌。”[2]由此得知，辦學(xué)特色并不是與生俱來的，而是一所大學(xué)通過辦學(xué)實(shí)踐，經(jīng)過歷史的積淀逐漸形成的，初期它可能僅是基于辦學(xué)者的理想作為一種目標(biāo)存在，但真正體現(xiàn)出來卻需要時間的考驗(yàn)，既具有穩(wěn)定性，也具有發(fā)展性。辦學(xué)特色屬于“人無我有”，或者“人有我優(yōu)”的部分，是一所大學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢所在，它既可能是獨(dú)特的辦學(xué)理念，或者獨(dú)到的辦學(xué)風(fēng)格，也可能是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、校園文化等方面的別具一格。美國第28任總統(tǒng)、普林斯頓大學(xué)校長伍德羅•威爾遜（WoodrowWilson）在哈佛的一次講話中提到：“普林斯頓不像哈佛，也不希望變成哈佛那樣；反之，也不希望哈佛變成普林斯頓。”正是由于它們擁有各自的辦學(xué)特色，成就了它們各自超凡的一流。在這一問題上，我們要有清晰的認(rèn)識，如果沒有自己的特色，沒有自己獨(dú)特的個性，大學(xué)就會缺乏競爭力，在當(dāng)今激烈競爭的社會中就會缺乏生命力。在我國，同類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)趨同性強(qiáng)，沒有各自的特色，不能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的層次性。[3]相同類別的高校，其辦學(xué)特色往往大同小異，只是表述上略有差異，可見，我們對辦學(xué)特色的認(rèn)識和理解還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。辦學(xué)特色在我國近代幾所大學(xué)的發(fā)展中得到了很好的體現(xiàn)，使它們快速發(fā)展并一躍成為國內(nèi)知名大學(xué)。首先是20世紀(jì)20年代的北大，當(dāng)時北大確立了“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，受此影響，北大網(wǎng)羅眾家，促成了學(xué)術(shù)和思想百家爭鳴的良好局面，使北大的精神風(fēng)貌煥然一新，迅速發(fā)展。緊接是30年代的清華大學(xué)和南京大學(xué)。清華大力倡導(dǎo)“教授治校”和“通識教育”，南京大學(xué)則創(chuàng)造性地從教育為社會發(fā)展服務(wù)的思想出發(fā)，堅持大力發(fā)展應(yīng)用科學(xué)，正是這些獨(dú)具特色的辦學(xué)方針促進(jìn)了清華和南大的快速發(fā)展。從美國一流大學(xué)的辦學(xué)理念和中國近代著名學(xué)府的成長歷程我們可以看到，大學(xué)的發(fā)展不僅要符合社會和時代的需要，更需要探索與自己學(xué)校傳統(tǒng)相結(jié)合、培養(yǎng)目標(biāo)相一致和地域環(huán)境相適應(yīng)的學(xué)校發(fā)展的特色理念，形成獨(dú)特的辦學(xué)理念，走適合自己的發(fā)展道路。當(dāng)前，要很好地保持大學(xué)特色和個性，一個重要條件是政府要擴(kuò)大高校辦學(xué)的自主權(quán)，積極推動現(xiàn)代大學(xué)制度的建立。

二、堅持質(zhì)量第一，防止盲目擴(kuò)張

廈門大學(xué)“行不改名，坐不改姓”，最終成就了廈大這個中國老牌大學(xué)中唯一的“好漢”。[4]大學(xué)之“大”不在于規(guī)模大小，而在于特色與優(yōu)勢；不在于有多少個學(xué)科，而在于學(xué)科中是否有一流；不在于人才培養(yǎng)的數(shù)量，而在于人才培養(yǎng)的質(zhì)量；不在于科研成果有多豐碩，而在于研究水平是否頂尖。美國知名學(xué)府中的好幾所“袖珍”大學(xué)，它們以一流的教學(xué)和一流的研究，在美國高等教育中占據(jù)著重要位置，不僅對世界高等教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也給了我們很好的示范和啟迪。原哈佛大學(xué)校長德里克•博克曾強(qiáng)烈呼吁：“教育工作者須使公眾相信———更需要使他們自己相信———他們會把教學(xué)質(zhì)量放在至高無上的位置。”[5]英國高等教育家阿什比先生有句名言：“大學(xué)的進(jìn)化很像有機(jī)體的進(jìn)化，是通過繼續(xù)不斷的小改革來完成的。大規(guī)模的突變往往導(dǎo)致毀滅。”[6]大學(xué)的類型可以而且應(yīng)該是多種多樣的，但不同類型的大學(xué)，其應(yīng)有的內(nèi)涵和定位也是有著顯著的差異。綜合型大學(xué)多學(xué)科齊頭并進(jìn)的現(xiàn)象往往有歷史的積蓄，也有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和需要，而專科型大學(xué)，包括一些地方性大學(xué)及職業(yè)院校等，有其特有的歷史使命，質(zhì)量是立校的關(guān)鍵，有時不理智的外延擴(kuò)張，甚至舉債擴(kuò)大規(guī)模，結(jié)局可想而知。當(dāng)前，專注于并長期堅持作為大學(xué)軟實(shí)力的質(zhì)量工程建設(shè)，是對辦學(xué)者素質(zhì)的極大考驗(yàn)，這里既有歷史的影響和制約，也有人民大眾對于大學(xué)評價要素的扭曲，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了對“高、大、全”的追求。近年來，政府對高校評價的導(dǎo)向正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的本科教學(xué)工作水平評估體系中，已經(jīng)顯著增加了人才培養(yǎng)、制度安排、管理水平等方面的比重，而對于學(xué)校的規(guī)模等已經(jīng)在刻意淡化，這個信號值得我們辦學(xué)者積極思考。當(dāng)前，很多高校已經(jīng)明確提出了內(nèi)涵式的發(fā)展道路，通過實(shí)施教學(xué)改革和強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，不斷提高學(xué)校的核心競爭力，致力于回歸大學(xué)的本質(zhì)，形成了良好的風(fēng)氣。同時，防止盲目的規(guī)模擴(kuò)張，還需要我們清晰地看到，經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展和適齡入學(xué)人數(shù)增速的放緩，學(xué)生的總體規(guī)模實(shí)質(zhì)上是在減少，這更需要我們堅持質(zhì)量第一，秉承質(zhì)量立校，在自己擅長的領(lǐng)域做到最好，避免人為的頻繁改變學(xué)校的辦學(xué)特色和定位，致力于精品打造，而不是一有成績就想著上規(guī)模、上學(xué)科，否則前景令人堪憂。

三、堅持育人為本，狠抓培養(yǎng)質(zhì)量

“教育是培養(yǎng)人的社會活動，這是區(qū)別于其他部門的本質(zhì)特征。”[7]精英教育階段轉(zhuǎn)入大眾化教育階段，并不代表高等教育就放棄了精英教育，甚至我們可以講———大眾化教育是更高層次、更大規(guī)模的精英教育。前文中已多次提及人才培養(yǎng)質(zhì)量對于大學(xué)發(fā)展的極端重要性，在此之所以仍單獨(dú)羅列淺談于此，是因?yàn)槲覈咝Ｔ谌瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量的總體水平上出現(xiàn)較為嚴(yán)重的下滑，這已是不爭的事實(shí)。最直接的體現(xiàn)，是就業(yè)質(zhì)量的大打折扣，大學(xué)生廣為流傳的調(diào)侃是：畢業(yè)就意味著失業(yè)。出現(xiàn)這一問題的根本，是人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題。美國高校在育人質(zhì)量的重視上，幾乎是高度一致，其頂尖的研究型大學(xué)如普林斯頓大學(xué)同樣把本科生的培養(yǎng)做到了極致。在美國大學(xué)中，有一個共同的特點(diǎn)，即從助教到教授，都十分樂意為本科生上課，學(xué)生隨時可以面對面地和知名教授交流，而知名教授如諾貝爾獎獲得者們也把此視為自己重要的職責(zé)。培養(yǎng)什么樣的人才以及如何服務(wù)于人才培養(yǎng)，很多美國大學(xué)都明確地將其體現(xiàn)在了辦學(xué)理念之中，如麻省理工學(xué)院的“培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神”“讓海龜們?nèi)ジ煽嗷睿屓藗內(nèi)ニ伎紗栴}”，作為以工程教育為特色的大學(xué)，這種辦學(xué)理念直接體現(xiàn)出要不斷探索培養(yǎng)與工業(yè)社會發(fā)展相適應(yīng)的人才，也正是清晰的人才培養(yǎng)理念，使麻省理工獲得并保持著世界一流大學(xué)的殊榮。縱觀西方大學(xué)發(fā)展的歷史，其最大的驕傲和自豪正是來自于培養(yǎng)了多少頂尖的人才，有多少學(xué)子獲得了諾貝爾獎。我國高等教育質(zhì)量之所以不盡如人意，其中高校教學(xué)質(zhì)量保障體系不完善是一個重要原因。[8]為此，我們應(yīng)積極探索和開展幾個方面的工作。首先在大學(xué)管理制度的安排上，要充分體現(xiàn)育人為本的理念。目前，有的大學(xué)教學(xué)制度，已沿襲多年，教學(xué)改革時常見諸各種場合，但實(shí)質(zhì)上的教學(xué)改革幾乎為零，也沒有組織專家仔細(xì)、深入研究，教學(xué)改革就是不同專業(yè)背景的教務(wù)長的個人探索。人才培養(yǎng)理念滯后，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，是影響我國高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要原因。等、靠、照等思想也嚴(yán)重存在，如何培養(yǎng)人才，如何教學(xué)改革，主要等上級意見，照搬文件執(zhí)行，而沒有結(jié)合自身實(shí)際和特點(diǎn)進(jìn)行更加有效的實(shí)踐。其次在師資隊伍的建設(shè)上，使教授為本科生上課制度化、常態(tài)化。在我國，教師多追逐于學(xué)術(shù)的名利場，而不是從事“出力不討好”的教學(xué)工作，很多教師一旦成為研究生導(dǎo)師，就不再為本科生上課，有的即使有課程安排，也讓自己的研究生代勞。同時，要充分立足當(dāng)前實(shí)際，切實(shí)采取措施大膽實(shí)施教學(xué)改革，確立培養(yǎng)目標(biāo)，改革課程計劃，克服大學(xué)生的浮躁和急功近利的心理，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)掌握基礎(chǔ)知識，并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神。

四、堅持學(xué)術(shù)自由，引領(lǐng)文化繁榮

愛因斯坦說過：“發(fā)展批判的獨(dú)立思想，對于有價值的教育是性命攸關(guān)的。”[9]學(xué)術(shù)自由是大學(xué)追求的終極目標(biāo)之一，也是大學(xué)在建立之初就得以確立的基本精神。在分析和梳理美國有關(guān)大學(xué)發(fā)展歷程的過程中，我們深刻地感受到，學(xué)術(shù)自由既是它們永不放棄的堅定信念，也是它們?nèi)〉贸晒Φ南葲Q條件。芝加哥大學(xué)前校長赫欽斯曾經(jīng)說過：“如果在一所大學(xué)里聽不到與眾不同的意見，那么它就沒有盡到應(yīng)有的職責(zé)。”因此美國大學(xué)鼓勵學(xué)術(shù)上的不同見解，老師和學(xué)生的思維也都十分活躍，批判、反思等學(xué)術(shù)活動和交流頻現(xiàn)。對學(xué)術(shù)自由的堅持，也造就了對學(xué)術(shù)研究以及學(xué)術(shù)大師的尊重，許多知名教授，專注于學(xué)問研究的由衷熱情，堅持潛心研究幾十年如一日，使得一大批頂尖的研究成果得以面世。我國著名高等教育家朱九思先生也曾提出：“大學(xué)生命的真諦在于學(xué)術(shù)自由、追求真理。”但在具體的辦學(xué)實(shí)踐中，我國對學(xué)術(shù)自由的堅守卻存在很多問題。“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研究方針早有提出，但學(xué)術(shù)界的浮躁和功利性卻使我們的學(xué)術(shù)研究環(huán)境始終不夠健康，也少有頂尖成果問世，老師從事研究的目的大多與津貼、職稱、地位等掛鉤，為的是個人利益，對知識的滿腔熱誠以及“為了研究而研究”的學(xué)者越來越少。另一方面，國家應(yīng)為大學(xué)的學(xué)術(shù)自由創(chuàng)造條件，解放思想，解除禁錮，形成爭鳴討論的機(jī)制，要充分信任知識分子，尊重知識分子的創(chuàng)造，尊重知識分子的人格，營造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)自由也是文化繁榮的重要條件。黨的十七屆六中全會通過了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的決定，作為傳承知識和文化的大學(xué)，要在這一歷史機(jī)遇中發(fā)揮引領(lǐng)作用，這也是美國知名大學(xué)文化育人、文化實(shí)踐的重要啟示。大學(xué)，是用人類歷史積累的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和當(dāng)代思想文化精粹，教育、引導(dǎo)個體的發(fā)展和升華，并在此基礎(chǔ)上，通過思想的交流、碰撞以及學(xué)術(shù)的研究、討論，進(jìn)一步創(chuàng)造知識、豐富文化、傳承文明。可見，大學(xué)在推進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮上必將發(fā)揮重要作用，我們在向?qū)W生傳授知識的同時，也應(yīng)該有意識地在其文化品位和精神境界上不斷加強(qiáng)，將科學(xué)教育與人文教育緊密結(jié)合起來，注重學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。同時，大學(xué)在提高中華民族的創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮過程中，必須解放思想，遵循學(xué)術(shù)邏輯，正確認(rèn)識學(xué)術(shù)規(guī)律，完善學(xué)術(shù)制度。

五、堅持服務(wù)社會，促進(jìn)社會進(jìn)步

美國威斯康星大學(xué)開創(chuàng)的大學(xué)為社會服務(wù)的思想對高等教育的影響是重大而深遠(yuǎn)的。作為大學(xué)的四大功能之一，我們在服務(wù)社會特別是主動為社會服務(wù)方面還有很大的提升空間，需要我們認(rèn)真的借鑒、總結(jié)和思考。我國近代著名教育家蔡元培先生早就倡導(dǎo)“教育要指導(dǎo)社會”，而大學(xué)服務(wù)社會不僅僅是適應(yīng)社會，更要促進(jìn)和引導(dǎo)社會前進(jìn)。1925年清華學(xué)校設(shè)立大學(xué)部后，也提出了“以在國內(nèi)造就今日需用之人才為目的”的辦學(xué)目標(biāo)和定位。[10]還有學(xué)者指出：“高等學(xué)校社會服務(wù)職能，就是高等學(xué)校將現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理等推廣、應(yīng)用于社會。”[11]作為大學(xué)來講，現(xiàn)在最主要的問題是認(rèn)識不足、主動性不強(qiáng)，很多地方性院校和專科性大學(xué)，本身就是為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)、為行業(yè)發(fā)展服務(wù)的，但真正的校地結(jié)合、校企合作等十分成功的案例還很少，專業(yè)設(shè)置、課程安排和人才培養(yǎng)模式等也沒有充分考慮社會的發(fā)展和市場的需要，過多的專注于學(xué)科本身的研究，而缺少對社會以及學(xué)科與社會聯(lián)系的研究。這樣，我們的大學(xué)往往被社會牽著鼻子走，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)超前意識的人才以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神等就沒有其土壤。應(yīng)該說，地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的多樣化為高校的發(fā)展帶來了機(jī)遇。

總之，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮大學(xué)服務(wù)社會的功用性，需要進(jìn)一步從實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)校地合作、校企合作。麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)等通過與企業(yè)密切合作獲得了巨大成功，而舉世聞名的“硅谷”在闊步前進(jìn)的同時又反過來促進(jìn)了學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了雙贏。“而今天，正是這些公司為大學(xué)雄心勃勃的研究計劃提供資金。”[13]這都是我們需要學(xué)習(xí)的楷模。然而，在強(qiáng)調(diào)大學(xué)為社會服務(wù)的同時，我們還應(yīng)清晰地認(rèn)識到，社會應(yīng)積極營造有助于大學(xué)形成科學(xué)合理的辦學(xué)理念的外部環(huán)境。大學(xué)不僅要服務(wù)社會需要，更需要借助社會的力量促進(jìn)大學(xué)自身的發(fā)展。高等教育的發(fā)展是綜合施加影響的結(jié)果，大學(xué)的發(fā)展離不開全社會的共同努力。當(dāng)前，我國大學(xué)辦學(xué)理念中存在的急功近利、盲目攀大、重官輕術(shù)等問題，可以說是整個社會的真實(shí)寫照，是社會大氣候的直接影響，是社會的縮影。要從根本上解決大學(xué)辦學(xué)理念的這些問題，需要為大學(xué)營造一個積極、健康、向上的社會大環(huán)境。大學(xué)，也只有在同社會的良性互動中，才能回歸“象牙塔”的圣潔。

作者：王方國 單位：西華師范大學(xué)助理研究員