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《河西學(xué)院學(xué)報》2017年第1期

摘要:賈植芳是中國現(xiàn)代文學(xué)活動的親歷者和見證者，他的小說真實地描繪了戰(zhàn)亂時期普通民眾的百態(tài)生活和精神遭遇，對現(xiàn)代中國人的靈魂進(jìn)行了嚴(yán)肅的拷問，表現(xiàn)出正視人性卑劣、承受精神苦刑、反抗病態(tài)社會的主題思想，形成了重情感滲透、重監(jiān)獄題材、重美學(xué)塑造的獨特創(chuàng)作藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:賈植芳小說;主題思想;創(chuàng)作藝術(shù)

賈植芳是中國現(xiàn)代文學(xué)“七月派”的重要作家，畢其一生實踐了知行合一的學(xué)術(shù)品格。在坎坷的人生道路上，他敢于堅持真理、殉道學(xué)術(shù)，不為現(xiàn)實所侵?jǐn)_，不為名利所羈絆。他用實踐詮釋了什么是“人”，展現(xiàn)了自我的人格魅力。賈植芳的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容豐富、題材廣泛、文體多樣，涉及小說、報告文學(xué)、通訊、生活隨筆、書信、日記、回憶錄、學(xué)術(shù)隨筆、序跋等多種樣式，其中小說作品奠定了作家的基礎(chǔ)地位。他的第一篇小說是1937年發(fā)表的《人的悲哀》，1942年創(chuàng)作了短篇小說集《人生賦》和小說《剩余價值論》，1946～1947年期間又提筆寫下了《理想主義者》《一幅古畫》《更下》等小說，1949年創(chuàng)作紀(jì)實小說《在亞爾培路二號》和《人的斗爭》，20世紀(jì)80年代有小說作品集《賈植芳小說選》出版，1995年自傳小說《獄里獄外》出版。這些小說作品凝聚了作者濃郁的寫實風(fēng)格，錘煉了作者獨特的創(chuàng)作手法。筆者以上述小說作品入手，從主題思想和創(chuàng)作藝術(shù)兩個方面論述賈植芳小說的特色。

一、賈植芳小說主題思想

賈植芳經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)火與牢獄、流離與貧困、饑饉與絕境。在各種磨難中，他從一個知識分子應(yīng)有的正義感與社會責(zé)任感出發(fā)，堅持文學(xué)的現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗精神，敢于正視人性的卑劣、反抗病態(tài)的社會，積極探索國人的靈魂。他在小說作品的著述中，凝聚著現(xiàn)實人生的血淚，映照著特殊社會和人性的復(fù)雜，貫穿著一個不屈不撓的抗?fàn)帯Ｗx賈植芳的小說，感受到的是活生生的歷史，是一部苦難之書，是對現(xiàn)代中國人的靈魂的嚴(yán)肅拷問。

(一)正視人性的卑劣

賈植芳的小說，對抗人的丑陋與墮落，追求人的價值、責(zé)任與存在的意義，更多關(guān)注敘述者外在世界的沉悶人生，以批判的眼光來審視人以及人性的種種弱點。通過刻畫戰(zhàn)爭背景下各種人物的精神狀態(tài)，塑造人物性格、正視人性卑劣及思考人的沉睡與麻木。賈植芳小說筆下刻畫的主人公形象，大多是意志軟弱、意識荒謬、孤獨狂躁而又神經(jīng)質(zhì)的“殘疾”人物。靈魂的撕裂或人生的變異是他們的常態(tài)，他們以極度扭曲的形體、極度夸張的動作表現(xiàn)出人性的病態(tài)。小說《人的悲哀》圍繞一家麻袋店內(nèi)的“掌柜”、伙計、學(xué)徒和“我”濃縮了普通民眾麻木冷漠的精神狀態(tài)。小說以“我”為敘述視角，集中刻畫了一群麻木愚昧、頹廢消沉而又世俗的“人形動物”。他們?nèi)狈φ嬲摹叭恕钡淖非蠛颓逍眩接苟袃~;他們惶恐不定，而又安于現(xiàn)狀。伙計、學(xué)徒因戰(zhàn)爭整日無所事事，“伙計們擺桌子吃飯，喝茶，搭床睡覺，聊天，相罵，這店子仿佛開在荒島上一樣”，“人漸次頹唐下去，動作顯得勉強，無聊，機械”。賈植芳在平淡生活的描述中揭示出人性的麻木與悲哀。小說《一幅古畫》生動地塑造了幾個因戰(zhàn)爭失利而失去權(quán)勢、居安自保的可憐蟲形象，表現(xiàn)出他們白日做夢的卑鎖心理和陰暗的精神世界。作者沒有一絲的過濾和凈化，毫不掩飾地把它如實寫出。人性的畸形和卑劣，都在特定的背景下被真實地展現(xiàn)出來，形成明顯的反諷和批判。有這么一句話敘述自欺欺人的王秘書，“我說這是個陰險小人，早就不能搭理了，你還是要留他，看!可好，他倒欺負(fù)起你來了，你的好同學(xué)呀!”小說《更下》中何天明是人類精神的蛀蟲，在功名和享樂生活的雙重引誘下墮落成走私販。作品全面展示了人變成獸后，比獸更殘忍地吞掉同類的悲哀。“想到過去坐牢，想到因為看不慣長夜的腐化、退化、惡化的三大作風(fēng)而幾次做禁閉室。但此刻，卻成了他以后取得享樂和成功的愉快。”

(二)探索國人的靈魂

作為“五四”啟蒙精神的繼承者，賈植芳對國人靈魂的探索是小說的思想主題之一。其小說作品通過布置精神上的苦刑(“苦刑”指人在生活上或精神上所受的折磨)，來拷問人們的靈魂，讓主人公受盡肉體和精神的殘酷折磨，承受生活的種種枷鎖，精神頻臨崩潰。賈植芳的小說從司空見慣而有些麻木的生活中獲得新的體驗和想象，以個體生命狀態(tài)入手揭露膿瘡，深度剖析了包括自己在內(nèi)的國人靈魂，鞭撻警醒墮落的靈魂。小說《人生賦》中的牙科醫(yī)生，“想在戰(zhàn)爭里盡點責(zé)任”到“戰(zhàn)爭殘忍地改變一切”，目睹戰(zhàn)爭后思想性格大變，丟掉了自己作為人的靈魂。缺失理想、改變追求、虛度人生，這樣的靈魂是多么地令人悲哀!作者沒有為主人公做過什么結(jié)論，只是讓他自己來解剖自己的靈魂，而在靈魂的背后，則是吞噬人們的靈魂的怪物———那個時代。小說深入到人物的內(nèi)心深處，展露了戰(zhàn)爭對人的精神迫害，造成人的冷漠暴躁、壓抑絕望，改變了人的信念和追求，在痛苦的掙扎和煎熬中，生命的意義無力回答。小說《剩余價值論》主人公余子固熱情溫良，受戰(zhàn)爭刺激后陷入日常的消遣享樂。作者從余子固眼神和笑聲的變化來透視他在戰(zhàn)爭中靈魂的萎縮，不禁感嘆“這回戰(zhàn)爭真是一種了不起的力量!”。而小說結(jié)尾處所寫的“人受過刺激就不能像人的生活嗎?……什么是人的生活呢?”則更有深刻意蘊。小說《理想主義者》借靈魂的虛弱和虛妄，表現(xiàn)了那個時代許多不能面對現(xiàn)實生活的國民，包含著作者對具有西化小知識分子文化心理的擔(dān)憂，以及對民族文化的思考。“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)在這樣的社會中枉費力氣地追求面包，而不能愉快地啃你自己的面包，那真不如到美國去，那里好得多了”。

(三)反抗病態(tài)的社會

賈植芳繼承了魯迅現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗的文學(xué)傳統(tǒng)，無止境地開掘了社會的病態(tài)和人的精神創(chuàng)面。他的小說更多關(guān)注的是迷茫絕望和膽怯退讓的人，對社會有較強的批判意識，能對國民的許多痼疾做出冷靜的批判。賈植芳不避兇險，敢于抗拒邪惡，勇于探索與社會進(jìn)步相關(guān)的敏感問題，表現(xiàn)出沉悶而憂郁、凝重而堅決的社會批判精神。小說《人生賦》是作者的一篇力作，對40年代國統(tǒng)區(qū)社會基礎(chǔ)的種種道德原則，進(jìn)行了無情的揭露與批判。作品以主人公翁牙醫(yī)生的命運為線索，進(jìn)一步對善良的屢遭蹂躪和人格的沉淪做出有力的刻畫，反映出戰(zhàn)爭對青年知識分子的心靈傷害，表現(xiàn)出社會的內(nèi)在潰爛和膿瘡。雖然作者內(nèi)心對他們極力地同情與憐憫，但更多表現(xiàn)出的是精神上的反抗與批判。原本善良正義的他們，在血與火的戰(zhàn)爭考驗中喪失信念、泯滅斗志、碌碌無為，蘊含著深刻的人生思考和清醒的社會批判意識。“我沿著嘉陵江向室外走著，我感到茫然，疲憊，憤怒，那么壓人欲倒的感情，……身邊混亂的人群默默走著，像一群影子。”，這些語言逼真地反映出戰(zhàn)爭給予人的心靈重創(chuàng)。小說《人的悲哀》中，作者把自己放進(jìn)這些人物的生活中去，從這些有些可愛、有些可憎、有些令人同情、有些令人惋嘆的人物身上，顯示了苦難時代的投影、歷史的蹣跚的步子。“沒有車，冷風(fēng)在上面寂寞的呼唿，破紙隨著飛揚、陰慘、丑惡，好像被遺棄的古舊廢墟的曠荒街道”小說《獄里獄外》反映了時代、民族、家庭、個人……，似乎大半個世紀(jì)里正直的中國知識分子的苦難都被濃縮在這十余萬言中。“對于中國社會的歷史、現(xiàn)狀、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和組織機構(gòu)等，我始終保持著不竭地探討和熱望，并積極主動地介入社會現(xiàn)實生活。”在種種創(chuàng)傷痛苦中反思自我，在深深愛與創(chuàng)造中試煉自我。賈植芳開闊的文化視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，鑄就了其小說作品思想表現(xiàn)的主題。他的生命被理想和追求貫穿，充滿了奔波、動蕩、苦難、抗?fàn)幒退伎肌Ｋe極主動地介入社會生活，有意識地繼承和發(fā)揚了密切聯(lián)系社會人生的傳統(tǒng)，社會、人性、精神構(gòu)成了其小說作品的思想旨趣。

二、賈植芳小說創(chuàng)作藝術(shù)

賈植芳的小說以自己的人生闖蕩經(jīng)歷為素材而創(chuàng)作，是對現(xiàn)實生活的完全實錄。他在創(chuàng)作中重視社會本真的描寫，強調(diào)苦悶壓抑的抗?fàn)帲錆M著激情式的生活態(tài)度和情感。他以監(jiān)獄來觀察社會，更以監(jiān)獄來洞徹生命，其四進(jìn)四出的監(jiān)獄生活又為其創(chuàng)作提供了廣闊的社會視角。在小說人物塑造上，賈植芳重視性格化語言的膨脹，激情與諷刺、癲狂與沉郁，綜合采用多種美學(xué)手法表現(xiàn)人物，形成了鮮明的創(chuàng)作特色和藝術(shù)魅力。

(一)注重主觀情感的藝術(shù)滲透

賈植芳小說傳承了魯迅那種強調(diào)重視社會生活以及社會實踐的寫作經(jīng)驗，又融入了個人主觀情感的滲透，能把激情體驗作為現(xiàn)實主義的一個基本要素來書寫，把生活真實和主觀精神兩方面進(jìn)行融合。賈植芳總是把自己的命運前途和人生追求與國家和人民的命運血肉相聯(lián)，數(shù)次身陷苦難而不改初衷，以自己的人生闖蕩經(jīng)歷為素材進(jìn)行創(chuàng)作，字里行間透出的是一份對正義、良知的孜孜追求和對于友誼、愛情的忠誠堅貞。小說《人的悲哀》中，作者“痛苦而神經(jīng)質(zhì)”的感受世界，處處凸現(xiàn)了小說主人公對外部世界的沉郁感受和奇駿聯(lián)想。這篇小說字里行間常常閃爍著感人的真理光芒，像“空氣像一根新的繩子”，“背后是一群奇異的眼睛，像送葬行列后的眼睛，飽含著驚奇和悲哀”，這些文字都具有一種震撼力，給人以新奇感。他有著類似魯迅的錚錚鐵骨與偉岸人格，有著中國傳統(tǒng)知識分子的精神品質(zhì)，他通過內(nèi)心的生命欲求來堅持文學(xué)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義。小說《獄里獄外》凝聚了作者一生重大經(jīng)歷的回憶，他在序文中交代了寫作此書的初衷:“作為一個知識分子，我是認(rèn)真地付出過生命的代價的。我在這個世里的追求、愛憎、信念以及種種個人遭遇，都可以作為歷史的見證，為青年及后代提供一些比正史、官史更加豐富和實在的東西。”賈植芳先生似乎是在為一代人寫作自述，書中的時代與個人是融為一體的，絕不同于通常的個人生活回憶錄，可以說這是整整一個時代的精神記錄。

(二)首開監(jiān)獄題材的創(chuàng)作

先河以監(jiān)獄觀察社會視角的作品并不多見。賈植芳一身上下求索、歷經(jīng)磨難，先后四次被捕入獄。長期的監(jiān)獄生活，為其創(chuàng)作提供了社會的各種真相與動態(tài)。賈植芳把監(jiān)獄視作洞察時代的好角度，詳細(xì)記述了獄中的所見、所聞、所感，使他能夠更加深刻地洞徹生命、思考人性。其監(jiān)獄生活的小說，形成了獨特的監(jiān)獄敘事特色，拓寬了中國現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作的題材范圍。賈植芳說過:“蹲監(jiān)獄也是一種人生，在這里，可以接觸到形形色色的人物，每個人都帶著自己的故事，被迫地湊到一起，成為一個特殊的小社會。”

在九十二年的人生中，他先后經(jīng)歷了四次牢獄之災(zāi)。監(jiān)獄生活的苦難煎熬，卻為他提供了豐富的社會閱歷。他在小說中所塑造的形形色色的囚犯、特務(wù)、獄卒等形象，開創(chuàng)性地豐富了現(xiàn)代文學(xué)人物的寶庫。小說《人的悲哀》據(jù)作者說這是“以自己第一次監(jiān)獄生活感受為素材”而寫作的，表現(xiàn)出沉郁有力的批判力量。他將自己置于牢獄中去親身經(jīng)歷和見聞，真實記錄了滅絕人性、酷刑折磨的監(jiān)獄生活。書中寫到一個剛剛出獄的“囚徒”，借住在北方某城市的一家快要倒閉的麻袋店鋪看到的生活幕帷，來展示處處使人窒息的空氣。《在亞爾培路二號》和《人的斗爭》就是作者綁架關(guān)押一年多，后據(jù)此寫的紀(jì)實小說。小說《獄里獄外》寫了出獄以后的苦斗經(jīng)歷和在獄中的沉思，思索自己的人生道路。“我一生多次入獄，經(jīng)歷了各個朝代不同地域的鐵窗生活，還有一些日子雖然沒有入獄，卻時而在槍林彈雨中狂奔，時而在月黑風(fēng)高夜逃命，九死一生，也形同入獄。”這些都是賈植芳從監(jiān)獄歷史的回憶中提取的，和自己的人生理想交織在一起，共同造就了苦難與追求的歌。

(三)重視語言美學(xué)的人物塑造

賈植芳小說重視語言美學(xué)功能，豐富了語言美學(xué)的手段。他的小說善于采用獨特的美學(xué)語言形式來加深對人物形象內(nèi)涵的滲透，善于借人物自身的性格化語言來揭示小市民、小公務(wù)員及兵痞軍官，還善于將行將就木的歷史小丑用極度夸張的語言來自我暴露和諷刺。小說《人生賦》中，借牙醫(yī)自身的性格化語言揭示苦悶，通過人物帶有自詡的講述和寒人心脾的笑來表現(xiàn)麻木。作者以狠直諷刺的筆調(diào)刻畫社會現(xiàn)實使人墮落的悲哀，揭示出精神墮落者在人格上的破產(chǎn)。“外面一片墨黑，看不見一點油輪廓的東西，黑暗放肆的吞噬一切，像我們把饅頭往嘴里吃了一樣自然;風(fēng)凄厲的吼過平原，沒有阻擋，追逐奔馳，自由得像一位皇朝的帝王，沒有睿智的殘暴，自私，過糊涂日子……”小說《理想主義者》中，賈植芳采用夸張的手法，在現(xiàn)實場景和人物性格中融入深刻的象征內(nèi)涵，諷刺了受過現(xiàn)代教育的五哥不切實際的虛妄和幻想，表現(xiàn)了那個時代里許多心理病態(tài)和靈魂虛弱的國民。

在小說《人的悲哀》中，作者把生活中的戲劇性和悲劇性巧妙地結(jié)合起來，先用喜劇的筆法勾勒主人公的肖像，隨后用幽默的諷刺倒出主人公麻木的精神、愚蠢的思想和對革命者冷漠的態(tài)度。賈植芳的小說創(chuàng)作，時時伴隨著白色恐怖和政治斗爭的風(fēng)波，其感知外部世界的情感沉郁、癲狂而又激情，處處有著“抗?fàn)帯薄ＴS多監(jiān)獄題材的小說作品都是作者真實感覺的過濾和凈化，更多關(guān)注敘事者外在世界的沉悶人生，大大豐富了作品的創(chuàng)作題材。而諷刺、晦澀的語言又增強了作者對人性的揭示，形成了小說鮮明的語言特色。這些共同形成了賈植芳小說重情感滲透、重監(jiān)獄題材、重美學(xué)塑造的獨特創(chuàng)作藝術(shù)。

綜上所述，把“人”字寫端正，是賈植芳一生學(xué)術(shù)人格魅力的凝煉。其錚錚鐵骨、偉岸人格已成為激勵后學(xué)者做人為學(xué)、自強自立的重要精神力量。賈植芳小說作品思想性強，風(fēng)格獨特，與抗戰(zhàn)的現(xiàn)實需求相結(jié)合，奏響了中國現(xiàn)代知識分子的抗?fàn)帢氛隆ＫP(guān)注現(xiàn)實人生，砥礪思想品德，其獨特的主題思想和多樣的創(chuàng)作手法必將拓寬中國現(xiàn)當(dāng)代小說研究的新視角。

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［8］賈植芳．獄里獄外［M］．上海:上海社會科學(xué)院出版社，2004:48．

［9］賈植芳．人生賦［M］．上海:上海遠(yuǎn)東出版社，1997:159

作者：朱建宏 單位：河西學(xué)院文學(xué)院