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摘要：云南麗江的東巴文化是世界記憶遺產(chǎn)，東巴畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有研究和保護的價值。納西東巴畫如何與當(dāng)今迅速發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合發(fā)展，從而創(chuàng)作出具有民族文化特色的動漫作品，是本文將要探討的問題。

關(guān)鍵詞：東巴文化；東巴畫；動漫；結(jié)合

納西東巴古籍文獻(xiàn)在2003年入選世界記憶遺產(chǎn)保護名錄，作為我國僅有的10項世界記憶遺產(chǎn)之一，以《東巴經(jīng)》為主的系列古籍中涉及歷史、哲學(xué)、社會、宗教、語言文字以及音樂、美術(shù)、舞蹈等許多傳統(tǒng)學(xué)科，被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界譽為“古代納西族的百科全書”。在信息交流越發(fā)快速的時代，人類共同的記憶文化面臨保護和傳承的問題，而動漫作為新興的藝術(shù)形式，在表現(xiàn)方法和傳播方式上，都有利于傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機、兩者互利共贏，從而達(dá)到共同發(fā)展的目的。

1東巴畫現(xiàn)狀及存在的問題

1.1東巴畫現(xiàn)狀

納西族東巴畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可分為文字畫、木牌畫、經(jīng)卷畫、紙牌畫、卷軸畫等。《東巴經(jīng)》中還有一部《畫譜》，專門講述各種繪畫的技巧。19世紀(jì)有少數(shù)外國學(xué)者研究東巴畫，至今已有百余篇關(guān)于東巴畫的論文和專著，從東巴畫的內(nèi)容、形式、材料、意義、功能、作用、傳承等多方面對東巴畫進行研究。社會各方面都十分關(guān)注東巴畫的發(fā)展，保護修復(fù)現(xiàn)有的傳統(tǒng)東巴畫，開拓創(chuàng)新當(dāng)代的現(xiàn)代東巴畫。現(xiàn)已有藝術(shù)家創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的東巴畫作品，學(xué)校也逐步開設(shè)了東巴文化相關(guān)課程。但隨著麗江旅游業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民族文化受到巨大沖擊，東巴文化出現(xiàn)后繼無人的文化斷代。

1.2東巴畫是否應(yīng)世俗化

由于宗教儀式的需要，東巴畫的創(chuàng)作具有很強的宗教特征。繪制的人物多為神仙鬼怪，其形象還有規(guī)定的要求。如極具代表性的東巴畫《神路圖》，便是用于東巴教祭祀中，內(nèi)容主要表現(xiàn)人死后轉(zhuǎn)世投胎去往地獄、人間和天堂的生動場景。表現(xiàn)方法上既保留了東巴教原始的造型特點，也受到了其他外來民族宗教繪畫的影響。現(xiàn)存的傳統(tǒng)東巴繪畫絕大部分都是關(guān)于宗教，而如何利用東巴畫去表現(xiàn)日常生活、抒發(fā)情感，可以從古籍中獲得的資料很少，在創(chuàng)作中容易受到思維慣性影響，難以突破宗教形象的束縛。

1.3東巴畫表現(xiàn)形式

是否應(yīng)多元化在現(xiàn)代東巴畫創(chuàng)作中，主要體現(xiàn)文字畫特征，即“字畫同一”的特點，創(chuàng)作形式多為水墨畫和油畫，但其他表現(xiàn)形式如動漫、版畫等幾乎沒有。在當(dāng)代東巴畫的創(chuàng)作中，如何繼承傳統(tǒng)東巴畫的特點，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)觀念和技法，是現(xiàn)今藝術(shù)家和學(xué)者們重點思考的問題。但正因為在表現(xiàn)形式上著重追求藝術(shù)性，使得東巴畫不便于傳播和商業(yè)開發(fā)。

1.4東巴畫是否應(yīng)民間化

東巴畫雖一直存在于麗江地區(qū)，但對于東巴文化的保護卻在20世紀(jì)90年代之后。古時東巴畫作為東巴的祭祀用具，常人難以觸及。現(xiàn)代東巴畫受到起步較晚、研究水平落后等諸多原因，老百姓對東巴畫也所知甚少。一些優(yōu)秀的東巴畫作品由于群眾審美水平不一，傳播受到局限；而另一方面，憑借麗江旅游市場的興起，大量粗制濫造、同質(zhì)化的旅游產(chǎn)品，打著東巴的名號大肆銷售，造成了大眾對東巴畫的誤解。

2麗江動漫的發(fā)展

黨的十八大報告提出，要推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，到2020年全面建成小康社會，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。動漫產(chǎn)業(yè)在國家政策支持下，現(xiàn)在建設(shè)有50多個國家動漫產(chǎn)業(yè)基地，動畫片、動畫電影制作數(shù)量穩(wěn)步提升，動漫產(chǎn)業(yè)進入一個快速發(fā)展時期。麗江身處云南從文化大省向文化強省跨越的過程中，“十三五”期間許多政府優(yōu)惠政策惠及動漫產(chǎn)業(yè)。例如，在《云南文化產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中提出支持發(fā)展文化軟件服務(wù)業(yè)，積極開發(fā)弘揚優(yōu)秀民族文化的動漫游戲軟件，鼓勵利用自身成本優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，整理開發(fā)具有云南特色的動漫題材游戲動畫，開展動漫比賽，培養(yǎng)動漫人才，推廣動漫精品。還有在2010年由麗江玉龍雪山省級旅游區(qū)管理委員會引進的招商引資項目——“麗江•中南旅游文化創(chuàng)意城”簽約麗江，占地500畝的動漫主題公園將落戶玉龍雪山景區(qū)裸美樂峽谷。在動漫人才培養(yǎng)方面，高等院校動漫教育發(fā)展迅速，以麗江為例，有麗江師范高等專科學(xué)校和云南大學(xué)旅游文化學(xué)院兩所高校建設(shè)有動漫專業(yè)。麗江作為東巴文化發(fā)源地，經(jīng)濟文化快速發(fā)展，政府政策支持保障，動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景樂觀，這些有利條件能夠推動動漫產(chǎn)業(yè)在麗江融入東巴文化進行發(fā)展。

3麗江東巴畫與動漫的結(jié)合發(fā)展

東巴畫是東巴文化的一種表現(xiàn)載體，當(dāng)我們把東巴畫從傳統(tǒng)的木牌、東巴紙上轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代傳媒上時，就變成了東巴動漫。保持東巴文化底蘊，利用動漫形式表現(xiàn)符合動漫創(chuàng)作原理，也利于民族傳統(tǒng)文化的傳承。動漫作品以畫面講述故事，傳達(dá)思想。東巴畫為動漫創(chuàng)作提供了創(chuàng)作語言，故事內(nèi)容；動漫作品傳播了民族傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。東巴畫和動漫共同發(fā)展達(dá)成了雙贏的效果。

3.1東巴畫為動漫作品提供了豐富的題材

優(yōu)秀的動畫作品一定帶有民族文化的特征，例如我國動畫鼎盛時期的作品，水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》，木偶動畫《神筆馬良》《阿凡提》，神話故事《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等；近兩年有《大圣歸來》《小門神》《大魚海棠》等票房口碑俱佳的動畫電影作品。其表現(xiàn)形式多元化，獲得了許多國際大獎，得到了大眾的認(rèn)可和好評。我們可借鑒中國動畫發(fā)展中的優(yōu)點，以東巴文化中的經(jīng)書古籍故事和民族史詩為藍(lán)本，把東巴畫創(chuàng)作中的造型特點、繪畫技法、藝術(shù)手段、審美情趣等投入動漫作品的開發(fā)、設(shè)計、制作流程中去，嘗試創(chuàng)作出具有當(dāng)代藝術(shù)審美、傳統(tǒng)文化內(nèi)核的優(yōu)秀動漫作品。

3.2利用動漫保護發(fā)展

東巴畫《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中要求向公眾，尤其是向青少年進行宣傳和傳播信息的教育計劃。而動漫的最大受眾就是青少年。東巴畫作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很合適利用動漫進行宣傳保護。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，動漫這種形式在數(shù)字時代更便于傳播，通過動漫制作后的東巴畫能走向民間，跨越地域、民族、時間的障礙，讓更多的人認(rèn)識東巴畫；以動漫形式表演出的東巴文化故事更加通俗易懂、老少咸宜，讓更多的人喜愛東巴畫。美國的動畫片讓全世界記住了公主和王子的童話，日本動畫片讓人們了解了武士和忍者的區(qū)別。這些國家通過動漫作品宣傳本國傳統(tǒng)文化，從而獲得文化認(rèn)同感的成功經(jīng)驗非常值得我們學(xué)習(xí)。

3.3東巴畫的動漫再創(chuàng)作

與現(xiàn)代東巴畫的再創(chuàng)作不同，東巴畫的再創(chuàng)作可以把眼光放到打造民族文化品牌的層面來理解。初步的動漫再創(chuàng)作，把動漫設(shè)計的技巧和原理運用到東巴畫表現(xiàn)中，使東巴畫內(nèi)容更加世俗化，創(chuàng)作出讓人心生親近的東巴畫形象。進一步的動漫再創(chuàng)作，可利用東巴畫開發(fā)出動漫衍生產(chǎn)品，結(jié)合麗江旅游市場，把動漫衍生品作為旅游文化產(chǎn)品銷售，產(chǎn)生經(jīng)濟價值；或是制作傳統(tǒng)的動畫、漫畫、廣告等文化產(chǎn)品進行推廣，產(chǎn)生文化價值。動漫再創(chuàng)作的最終目標(biāo)，是將東巴畫與動漫結(jié)合起來，整合美術(shù)、音樂、設(shè)計、舞蹈、旅游等多種產(chǎn)品，形成新的文化產(chǎn)業(yè)，打造民族文化品牌，讓民族文化延續(xù)、發(fā)展、壯大，推動文化消費，傳承人類共有的民族文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］…白庚勝.納西族風(fēng)物志［M］.中央民族大學(xué)出版社，2001.

［2］…楊鴻榮.納西東巴畫研究現(xiàn)狀及思考［J］.大眾文藝，2014（12）：62-63.

作者：周荃 單位：麗江師范高等專科學(xué)校