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《籃球》2008年第9期

摘要:借助擬劇理論能有效分析籃球賽事的前臺(tái)、后臺(tái)、劇班、戲劇實(shí)現(xiàn)、后臺(tái)等，提供一個(gè)擬劇理論的角度察看籃球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)表演的可能;通過(guò)CBA聯(lián)賽“球鞋事件”的案例分析發(fā)現(xiàn):賽場(chǎng)表演崩潰會(huì)導(dǎo)致聯(lián)賽聲譽(yù)和合法性面臨挑戰(zhàn);球員球場(chǎng)換鞋的不良互動(dòng)會(huì)導(dǎo)致球員印象管理的危機(jī);而印象管理的藝術(shù)認(rèn)為聯(lián)賽球員應(yīng)遵循忠誠(chéng)、紀(jì)律、謹(jǐn)慎等防衛(wèi)性措施和接受觀眾等的保護(hù)性措施來(lái)實(shí)施印象管理;建議應(yīng)妥善處理賽事有關(guān)各方的利益關(guān)系，互利共生，共同維護(hù)良好印象，保證群眾的正常娛樂(lè)生活。

關(guān)鍵詞:籃球;CBA;擬劇;戈夫曼;印象管理

0前言

如果從表演的視角出發(fā)會(huì)發(fā)現(xiàn)，從古代蹴鞠、武術(shù)到奧運(yùn)會(huì)各競(jìng)賽項(xiàng)目，從國(guó)家隊(duì)奧運(yùn)選手到職業(yè)體育比賽，表演貫穿了體育存在的始終。體育競(jìng)賽表演作為體育產(chǎn)業(yè)分類中重要的組成部分，中超聯(lián)賽的版權(quán)曾一度達(dá)到80億。奧運(yùn)會(huì)這個(gè)巨大的IP也已成為全球觀眾的重要觀賞節(jié)目。它們都具有相對(duì)固定的表演舞臺(tái)、杰出的表演人員、幕后支持者、一流的體育賽事劇本和幾乎覆蓋全球的觀眾。戈夫曼憑借深厚的戲劇學(xué)功底在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》將“表演、舞臺(tái)、前臺(tái)劇本、劇班”等概念引入社會(huì)學(xué)，從微觀視角出發(fā)，詳盡地揭示了具體情境中的表演互動(dòng)，為體育比賽中的運(yùn)動(dòng)員、聯(lián)賽等的表演呈現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的理論參照，也為體育表演提供了實(shí)用的印象管理技術(shù)。借助擬劇理論旨在討論籃球競(jìng)賽表演的擬劇分析是否可行，并結(jié)合CBA“球鞋事件”的案例分析表明在印象管理出現(xiàn)沖突時(shí)會(huì)面臨的問(wèn)題，探討籃球運(yùn)動(dòng)員的印象管理藝術(shù)的應(yīng)用。

1擬劇理論概述

戈夫曼認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)大的舞臺(tái)，每個(gè)人都扮演著至少一個(gè)角色，通過(guò)呈現(xiàn)在他人面前的形象來(lái)形成一種表演，這種表演一旦被認(rèn)可就會(huì)與他人形成互動(dòng)的動(dòng)力，并建立起一種社會(huì)關(guān)系。借用戲劇表演的原理來(lái)將表演的場(chǎng)所稱為前臺(tái)，人們互相在角色的掩蓋下交往，而不管這種印象的形成是刻意為之還是自然流露。比如課堂上老師通過(guò)自身權(quán)威的確立而與學(xué)生形成有效的互動(dòng)從而保證課堂教學(xué)任務(wù)的完成。當(dāng)表演結(jié)束，表演者在后臺(tái)卸下面具、恢復(fù)了自我，表現(xiàn)得較為放松，同時(shí)這個(gè)區(qū)域也是用來(lái)準(zhǔn)備前臺(tái)表演的場(chǎng)所。觀眾被禁止闖入后臺(tái)或者前臺(tái)，以維持特定的表演順利進(jìn)行，也用以區(qū)分觀眾和表演者。如果存在一個(gè)表演群體的話，那么就必然會(huì)存在一個(gè)表演者之間形成的劇班，他們有時(shí)候按照慣例行事;有時(shí)圍繞劇本要求構(gòu)造角色，彼此相互關(guān)照，保證表演的順利進(jìn)行;有時(shí)按照導(dǎo)演要求進(jìn)行表演，導(dǎo)演有糾正表演不當(dāng)?shù)呢?zé)任，使他們能夠按照劇班方針協(xié)調(diào)一致，導(dǎo)演的主要方式有安撫和制裁。關(guān)于制裁的例子常見(jiàn)于體育比賽裁判的角色扮演，他們?yōu)楸ＷC比賽公正、順利進(jìn)行而進(jìn)行各種判罰，比如罰籃、罰下場(chǎng)等。導(dǎo)演還有一種責(zé)任是安排重要、次要角色以及各個(gè)角色的前臺(tái)。在籃球比賽中，往往有一個(gè)或幾個(gè)核心人物負(fù)責(zé)組織進(jìn)攻，而一般扮演這個(gè)導(dǎo)演的角色的是教練。

2籃球賽事的擬劇呈現(xiàn)

2．1籃球賽事擬劇呈現(xiàn)的理論準(zhǔn)備

2．1．1前臺(tái)呈現(xiàn)與職業(yè)操守

所謂前臺(tái)即相對(duì)固定、有規(guī)律地呈現(xiàn)表演情境的舞臺(tái)設(shè)置、“外表”和“舉止”等標(biāo)準(zhǔn)性的表達(dá)性裝備。通過(guò)前臺(tái)呈現(xiàn)，觀眾能夠預(yù)期表演者的常規(guī)行為，并與表演者形成內(nèi)在認(rèn)同。社會(huì)前臺(tái)涉及表達(dá)性裝備的場(chǎng)景部分———比賽呈現(xiàn)的場(chǎng)所，即主客隊(duì)球場(chǎng)、電視、互聯(lián)網(wǎng)等區(qū)域也涉及完成表演所需要的道具、裝飾等。一旦表演的場(chǎng)所即在舞臺(tái)設(shè)置上，出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)引起議論和懷疑。比如某球員曾經(jīng)吐槽，建業(yè)主場(chǎng)的足球草坪破爛不堪，言下之意是社會(huì)前臺(tái)的欠佳，影響了個(gè)人的水平發(fā)揮和球技表演。個(gè)人前臺(tái)則是與表演者的“外表”和“舉止”密切相關(guān)的，是能釋放出一定的刺激導(dǎo)致觀眾與表演者認(rèn)同的?！巴獗怼敝概c表演者有關(guān)的社會(huì)身份以及與之對(duì)應(yīng)的禮儀狀態(tài)，比如一個(gè)還未在球隊(duì)中確立地位的球員在一場(chǎng)正規(guī)的籃球比賽中，應(yīng)保持其個(gè)人水平的正常乃至超常發(fā)揮，以爭(zhēng)取自身在團(tuán)隊(duì)中的適當(dāng)位置，否則就有可能永遠(yuǎn)是板凳球員。而“舉止”則表明了觀眾預(yù)期表演者在未來(lái)的互動(dòng)中會(huì)有的行為表現(xiàn)。比如觀眾預(yù)知庫(kù)里會(huì)多投三分球且命中率較高。當(dāng)行動(dòng)者憑借實(shí)力奠定了一定地位或者獲取一定的社會(huì)身份之后，他的“外表”和“舉止”相對(duì)具有穩(wěn)定的一致性，不至于太出乎人們的預(yù)料，也更能吸引觀眾的眼光，這種互動(dòng)喚起的是觀眾預(yù)期的連貫性，同樣肯定了行動(dòng)者的表演;而行動(dòng)者的行為超出特定的角色規(guī)定，不符合比賽要求，制造了一定的“事件”，這樣的“舉止”就會(huì)引起人們的巨大爭(zhēng)議，除了對(duì)個(gè)人前臺(tái)表示懷疑以外，還會(huì)使整個(gè)比賽的前臺(tái)陷入事故。當(dāng)一個(gè)行動(dòng)者進(jìn)入前臺(tái)，他有義務(wù)和責(zé)任維持禮貌和體面。禮貌主要包括與粉絲、觀眾的互動(dòng)等。體面涉及個(gè)人的行為表現(xiàn)，有道德性要求和工具性要求兩個(gè)子類。道德性要求以自身為目的，這類規(guī)則包括不干涉、不妨害他人。工具性要求不以自身為目的，大致等同于職責(zé)［1］。在籃球職業(yè)聯(lián)賽這個(gè)充滿戲劇性表演的前臺(tái)中，所有成員都因承載了一定的符號(hào)裝備而社會(huì)化，代表的是正式組織的形象，有職責(zé)維護(hù)聯(lián)賽形象;對(duì)于某些明星運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他們同樣有需求維護(hù)自己的個(gè)人前臺(tái)，有義務(wù)不妨害、干涉他人，使之與聯(lián)賽共生共榮辱。

2．1．2后臺(tái)自由與前后臺(tái)轉(zhuǎn)換

后臺(tái)相對(duì)于前臺(tái)更自由，是沒(méi)有或者較少角色約束的一個(gè)區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域中通常會(huì)做好前臺(tái)表演的準(zhǔn)備工作，也會(huì)稍作放松而暫時(shí)忘掉自己的角色，它還可能呈現(xiàn)與前臺(tái)表演完全相反的印象。因此有關(guān)籃球比賽的戰(zhàn)術(shù)安排、比賽紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)或者訓(xùn)練等大多發(fā)生在后臺(tái)。前NBA快船隊(duì)老板唐納德•斯特林種族歧視的對(duì)話音頻被女友上傳至網(wǎng)絡(luò)，這引起了軒然大波，直接導(dǎo)致聯(lián)盟做出終身禁賽和強(qiáng)迫出售球隊(duì)的重罰。后臺(tái)轉(zhuǎn)換為前臺(tái)，不協(xié)調(diào)的言論成為前臺(tái)上演的一部分，這類“后臺(tái)困境”損害了前臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)維護(hù)的反對(duì)種族歧視的情境定義，而被觀眾知曉。后臺(tái)控制不好被曝光的例子還有很多:2014年CBA季前賽四川遂寧站，浙江隊(duì)以104∶87大勝?gòu)V東隊(duì)。賽后主辦方又鬧出烏龍，浙江隊(duì)被告知他們的更衣室已經(jīng)被稍后參加比賽的四川隊(duì)占用了，無(wú)奈之下，浙江隊(duì)員只能在新聞廳換衣服［2］;江西九江賽區(qū)的組織更為混亂，競(jìng)賽組竟然通知錯(cuò)了球隊(duì)著裝，導(dǎo)致吉林和江蘇兩隊(duì)都穿著白色球衣抵達(dá)賽場(chǎng)［3］。作為職業(yè)聯(lián)賽，為了能更職業(yè)，為觀眾呈現(xiàn)精彩的賽事，為球員提供更好的服務(wù)，顯然各方都應(yīng)通力合作，將“事件”、“鬧劇”等反映的后臺(tái)失控發(fā)生的概率降到最低，并做好預(yù)案。

2．1．3劇班表演與戲劇實(shí)現(xiàn)

劇班包括的人員相對(duì)較廣，有球員、球隊(duì)、聯(lián)賽工作人員、贊助商以及球員的個(gè)人贊助商。他們?yōu)榱艘粓?chǎng)比賽的順利開(kāi)展，而相互配合、通力合作。在一定情況下球員與觀眾或者球隊(duì)與觀眾也可以形成一個(gè)劇班，用來(lái)籌劃表演互動(dòng)。體育比賽的職業(yè)化、商業(yè)化將職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的工作進(jìn)行了戲劇化的呈現(xiàn)，使他們的工作不至于被認(rèn)為是和一般的舞臺(tái)表演一樣的假模假式，也區(qū)別于其他工作而對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)水平等表現(xiàn)有更高的社會(huì)期待。一個(gè)籃球裁判在比賽過(guò)程中針對(duì)違規(guī)的判罰不容許片刻的遲疑，這是為了彰顯他過(guò)硬的職業(yè)素質(zhì)，更是對(duì)他工作的本職要求。一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員往往只會(huì)在特定的情境對(duì)常規(guī)的程序呈現(xiàn)他們職業(yè)化的一面，而相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)放棄他所表演的其他一些更大范圍的常規(guī)程序，這樣傳遞給觀眾和運(yùn)動(dòng)員的就是他職業(yè)化的角色表演，從而更能增強(qiáng)他們的專業(yè)能力的印象，觀眾也會(huì)將這種角色相對(duì)標(biāo)簽化。

2．2CBA“球鞋事件”案例分析

戈夫曼從社會(huì)的微觀互動(dòng)著手研究，提出了擬劇理論，這為認(rèn)識(shí)人與人之間的互動(dòng)提供了生動(dòng)的詮釋，借用擬劇理論為理解體育賽事、理解體育表演提供了可能，它同時(shí)也提供了一種維護(hù)賽事形象和球員個(gè)人形象的現(xiàn)實(shí)策略。CBA聯(lián)賽2016年新賽季剛開(kāi)始，就被“球鞋事件”的影響所籠罩，通過(guò)理論研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，球員作為表演者，他的本職工作在于維持表演———打好球，而一旦聯(lián)賽劇班提供的前臺(tái)的定義情境令球員的期待改變，就可能會(huì)導(dǎo)致表演崩潰、后臺(tái)秘密曝光，那么球員的自我陷入矛盾、形象受損，互動(dòng)被迫中止，聯(lián)賽的聲譽(yù)和合法性也同樣面臨挑戰(zhàn)。

2．2．1從表演崩潰看聯(lián)賽合法性

新賽季考慮到下一賽季的招商贊助工作以及維護(hù)贊助商的合法權(quán)益，加大了對(duì)不符合規(guī)定的球鞋的處罰力度?；@協(xié)作為制裁方所采取的制裁措施包括罰款和禁賽。到目前為之，已經(jīng)有人因?yàn)檫`反規(guī)定而被處分。這一切做法可以被認(rèn)為是聯(lián)賽希望維持一個(gè)特定的情境，而這個(gè)情境基本能保證聯(lián)賽的形象以及維護(hù)聯(lián)賽俱樂(lè)部、球員的利益。遺憾的是這一情境沒(méi)有考慮到部分球員的自主權(quán)，一個(gè)合理的情境定義之所以能被認(rèn)可，大抵是能造成一個(gè)令人信服的正在試圖執(zhí)行某些標(biāo)準(zhǔn)的印象以及由此能夠獲得利益，即允許提出一些試探性規(guī)則。也正是允許每個(gè)參與者制定一些試探性的正式規(guī)則，以便處理那些對(duì)自己至關(guān)重要而對(duì)別人基本沒(méi)什么大的影響的事務(wù)。比如易建聯(lián)一直有自己的個(gè)人簽約品牌，那么他所期望呈現(xiàn)給其他人的情境定義就包括通過(guò)前臺(tái)呈現(xiàn)自我所形成的某種意象，這種意象體現(xiàn)在他的外表、舉止之上，體現(xiàn)在對(duì)他的長(zhǎng)期連貫性預(yù)期而形成的角色認(rèn)同上。經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，表演者使用個(gè)人前臺(tái)，在很大程度上并不是因?yàn)檫@種前臺(tái)允許他以他想要的表現(xiàn)的那樣呈現(xiàn)自己，而是因?yàn)樗耐獗砗团e止能夠適應(yīng)更為廣大范圍的場(chǎng)景［1］。這樣就容易理解，易建聯(lián)由于害怕受傷選擇脫下李寧籃球鞋而選擇耐克，因?yàn)槟涂饲蛐默F(xiàn)實(shí)作用讓他沒(méi)有后顧之憂，更從容地呈現(xiàn)自己，而同時(shí)能為耐克建立呈現(xiàn)品牌營(yíng)銷的前臺(tái)印象。雖然在賽后看，籃協(xié)做出了處罰，而易建聯(lián)也道歉了，集體榮譽(yù)得到維護(hù)、聯(lián)賽形象得到擺正，但是畢竟這樣做犧牲了球員的個(gè)人利益，沒(méi)有給他們能選擇自己球鞋的權(quán)利，而這一點(diǎn)也是CBA聯(lián)賽遭受詬病的地方。在聯(lián)賽開(kāi)始，易建聯(lián)就提出因腳傷申請(qǐng)不穿贊助商鞋子的合理化辯護(hù)，并且作為回報(bào)，其他劇班成員都會(huì)對(duì)自己利益關(guān)系不大的事情選擇性回避以達(dá)成“臨時(shí)妥協(xié)”。所以，在可以預(yù)見(jiàn)的情況下，最初情境所做的定義能提供一個(gè)程序表，保證聯(lián)賽各方球隊(duì)、球員的任務(wù)執(zhí)行。但令人遺憾的是現(xiàn)如今CBA爭(zhēng)議不斷，事件頻發(fā)，這種看似“運(yùn)作一致”，并非每一位表演者的一致期望，聯(lián)賽所定義的情境的表演任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)被選擇性執(zhí)行。表演者所必須接受的體面標(biāo)準(zhǔn)的道德性要求和工具性要求也會(huì)變得不那么重要?？梢灶A(yù)計(jì)在球員和球隊(duì)情境定義的權(quán)利難以保證的情況下，問(wèn)題仍將爆發(fā)。由于一個(gè)劇班依靠聯(lián)賽球員在常規(guī)程序中投射給觀眾的情境建立印象，所以任何維系劇班聲譽(yù)的行為都與每一位球員的表演息息相關(guān)，每一次的表演就是對(duì)聯(lián)賽劇班合法性的檢驗(yàn)。

2．2．2從換鞋看易建聯(lián)的印象管理

在球場(chǎng)換鞋事件發(fā)生之前，至少易建聯(lián)維持了所在的社會(huì)群體要求的表演標(biāo)準(zhǔn)，并且遵循個(gè)人在表演時(shí)的禮貌和體面的標(biāo)準(zhǔn)，遵循了可以預(yù)見(jiàn)的劇本常規(guī)和大家都能預(yù)期到的情境現(xiàn)實(shí)。這種態(tài)度面具是作為一個(gè)公眾人物的社會(huì)角色的相對(duì)穩(wěn)定的一致化表達(dá)。日常生活中的合法化的表演是人們較少意識(shí)到的，不假思索地采取標(biāo)準(zhǔn)化的期待的方式:劇班整體按照劇本表演不出亂子、球員恪守標(biāo)準(zhǔn)并彰顯應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)。雖然在籃球比賽過(guò)程中，比如眼神、軀體活動(dòng)或動(dòng)作細(xì)節(jié)不太可能預(yù)先安排，但并不意味著表演者不會(huì)運(yùn)用這些手段來(lái)在劇目中按照戲劇化的方式呈現(xiàn)自己，新角色與演員主觀期望相距甚遠(yuǎn)，他就有可能根據(jù)目前狀況對(duì)此進(jìn)行修補(bǔ)、采取挽回的行動(dòng)［4］。戈夫曼討論現(xiàn)實(shí)與人為的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，反對(duì)把真實(shí)表演看成是全無(wú)目的湊合起來(lái)的東西，看成是個(gè)體對(duì)他的情境事實(shí)無(wú)自我意識(shí)的產(chǎn)物，而把人為表演看成是煞費(fèi)苦心地裱糊起來(lái)的東西，是另一套虛假項(xiàng)目的觀點(diǎn)。雖然說(shuō)要進(jìn)行一個(gè)表演，目擊者必須基本上能夠相信表演者是真誠(chéng)的，但表演者也許是真誠(chéng)———或者也許不真誠(chéng)。但真誠(chéng)地相信他們自己的真誠(chéng)———這種對(duì)一個(gè)人的角色的愛(ài)戴之情，并不是使人確信其表演所必需的。因?yàn)楸M管人們通常是他們看上去所像的人，但這樣的外表仍然是可得到控制的［5］。也就不難理解在比賽中的“換鞋事件”會(huì)引起網(wǎng)友和觀眾巨大的爭(zhēng)議。爭(zhēng)議聲中始終有認(rèn)為易建聯(lián)的表現(xiàn)很可能是替自己的贊助商考慮。從過(guò)去比賽中提取戲劇素材，聲稱選錯(cuò)鞋子導(dǎo)致受傷和自己親自表明這其中會(huì)存在商業(yè)斗爭(zhēng)。這一切將真實(shí)的表演和虛假的表演變得愈加不容易區(qū)分。生活本身就是事件的戲劇性展示，但是世界也并非全都是一個(gè)大舞臺(tái)?！扒蛐录币脖砻魅诵曰淖晕遗c社會(huì)化的自我之間的差異是一個(gè)難以彌合的現(xiàn)實(shí)。人們期望某種精神的科層化，以使我們?cè)谌魏谓o定的時(shí)機(jī)都做出完全一致的表演［1］。但特定社會(huì)情境所支持的劇班的維護(hù)始終依靠共同遵守的社會(huì)規(guī)則和行為規(guī)范，“只要這些規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)某些制裁和有制裁力的人而得以維系，那么，對(duì)表演者來(lái)說(shuō)，這些標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性是來(lái)源于道德根據(jù)還是工具性根據(jù)，以及是否要求他來(lái)體現(xiàn)這種標(biāo)準(zhǔn)，都是無(wú)關(guān)緊要的”［1］。在將聯(lián)賽的問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，并順勢(shì)營(yíng)銷一把之后，聯(lián)賽做出禁賽罰款的處罰之后，易建聯(lián)也做出道歉，并接受處罰。

3籃球賽事的印象管理

一個(gè)相互協(xié)調(diào)、運(yùn)作一致的比賽需要社會(huì)、個(gè)人、聯(lián)賽舉辦方、組織者、運(yùn)營(yíng)者和贊助商的通力合作，而運(yùn)動(dòng)員作為比賽的主要參與者所發(fā)揮的作用至關(guān)重要，而比賽也只有在運(yùn)動(dòng)員的參與下才能呈現(xiàn)給觀眾，因此，對(duì)運(yùn)動(dòng)員尤其是籃球運(yùn)動(dòng)員而言，印象管理的重要性不容小覷。運(yùn)動(dòng)員自身只有具備3種品性:忠誠(chéng)、紀(jì)律和謹(jǐn)慎，并能識(shí)別觀眾的乖巧性表現(xiàn)與觀眾和局外人有效互動(dòng)才能樹立良好的印象。

3．1防衛(wèi)性的品質(zhì)和措施

3．1．1籃球表演的忠誠(chéng)

聯(lián)賽像是一個(gè)劇班，它所采取的方針對(duì)于維持一個(gè)劇班的整體利益具有決定作用，而每一個(gè)劇班成員在平常的一言一行事關(guān)聯(lián)賽形象和整體利益。因此每一位聯(lián)賽球員都有義務(wù)、有責(zé)任維持一定的情境定義，而不應(yīng)將聯(lián)賽的后臺(tái)秘密公之于眾，不管是出自個(gè)人利益或是基于某些原則，抑或是個(gè)人缺乏應(yīng)有的謹(jǐn)慎。例如2016年CBA新賽季的球鞋贊助問(wèn)題，有一部分球員在微博集體抱怨并炮轟贊助商李寧，還有一些人在聯(lián)賽比賽過(guò)程中穿與聯(lián)賽贊助商形成競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)品，他們的行為明顯違反了聯(lián)賽的相關(guān)規(guī)定。仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些違反規(guī)定的人群，為了達(dá)成目的，表演者會(huì)在后臺(tái)根據(jù)自己所要的理想化的表演，設(shè)計(jì)好劇本，然后在前臺(tái)利用外在的道具、特設(shè)的場(chǎng)景、舞臺(tái)背景以及劇班人員之間的互動(dòng)、交流達(dá)到預(yù)期的定義情境［6］———借助微博這種社交工具傳達(dá)出一種特定的信息情境以及通過(guò)聯(lián)賽劇班前臺(tái)的自我表現(xiàn)與某些被呈現(xiàn)出的情境所操控的球迷等合謀形成了一個(gè)利益共同體———一個(gè)區(qū)別于聯(lián)賽劇班的另一個(gè)劇班。即便聯(lián)賽劇班在某種程度上可能不太具有價(jià)值理性，但是為了聯(lián)賽這整個(gè)劇班的完整運(yùn)行，任何背離劇班的表演者的不忠行為，都將對(duì)劇班能否順利表演下去或者表演崩潰有重要的影響。事實(shí)也正如新聞呈現(xiàn)的，這一“球鞋事件”引起了眾多觀眾的議論。那些呈現(xiàn)給觀眾的后臺(tái)意象，就相當(dāng)于無(wú)形中豁免了表演者的情感、道德劣勢(shì)，即便這種行為也會(huì)傷害到其他表演者，尤其是那些沒(méi)有個(gè)人簽約商的球員。劇班的背離者形成了一個(gè)幾乎完整的內(nèi)群體團(tuán)結(jié)，它為每一位表演者提供了一個(gè)位置和道德支持的來(lái)源，而不管他能否在觀眾面前成功維持他自己的前臺(tái)。這樣表演者就可以因符合自身利益而詆毀聯(lián)賽贊助商，捧出自己的獨(dú)立贊助商，避免使自己被懷疑和內(nèi)疚。

3．1．2籃球表演的紀(jì)律遵守

戲劇表演紀(jì)律的人通常清楚地知道，自己不光是在認(rèn)真地表演，并且能立刻從表演回到現(xiàn)實(shí)，應(yīng)付一切可能發(fā)生的意外。一個(gè)優(yōu)秀的球員應(yīng)該是一個(gè)在場(chǎng)上能夠頑強(qiáng)拼搏但又不會(huì)在表演時(shí)因?yàn)橛^眾對(duì)他抱有負(fù)面情緒或者懷有敵意而信以為真、感情用事的人;他能堅(jiān)持劇班的表演要求和劇班教練的戰(zhàn)術(shù)安排，同時(shí)有良好的自控能力;他不會(huì)在籃球表演中犯無(wú)意姿態(tài)或者失禮等錯(cuò)誤;他不會(huì)因個(gè)人問(wèn)題而葬送整個(gè)劇班的表演;在裁判出現(xiàn)不公正的判罰時(shí)，能夠據(jù)理力爭(zhēng)，即便可能沒(méi)有結(jié)果;出現(xiàn)了不公正的判罰時(shí)，也不會(huì)面露慍色、揮拳相向。球員行為不能完全按照本能來(lái)發(fā)展，而是受文化和社會(huì)規(guī)約的限制，所以他不得不以表演的形式來(lái)與社會(huì)其他成員進(jìn)行互動(dòng)［7］。2015－2016年賽季總決賽階段，遼寧隊(duì)隊(duì)員和四川球迷之間的暴力沖突，是CBA聯(lián)賽總贊助商為聯(lián)賽制定的“放開(kāi)打”這一口號(hào)十足的諷刺。戲劇表演紀(jì)律是一個(gè)聯(lián)賽成員必備的素質(zhì)，為了一時(shí)沖動(dòng)而公然撕破臉的舉動(dòng)實(shí)在不夠明智。

3．1．3籃球表演的謹(jǐn)慎

謹(jǐn)慎的表演常見(jiàn)于新選手為表現(xiàn)自己的實(shí)力，他的前臺(tái)控制相對(duì)較為謹(jǐn)慎，通常只有這樣，才能贏得觀眾的掌聲和領(lǐng)導(dǎo)的夸贊。而當(dāng)隊(duì)員之間熟識(shí)以后，就會(huì)適當(dāng)放松嚴(yán)格的前臺(tái)控制。表演者通常會(huì)根據(jù)具體的舞臺(tái)設(shè)置和劇班的要求而呈現(xiàn)自己，比如在友誼賽時(shí)適當(dāng)保存實(shí)力，而在表演賽時(shí)不至于過(guò)分謹(jǐn)慎。劇班表演者的謹(jǐn)慎也體現(xiàn)在處理放松的方式上，比如在沒(méi)有上場(chǎng)比賽時(shí)，或者距離觀眾很遠(yuǎn)時(shí)通常較為放松。而當(dāng)隊(duì)內(nèi)有脾氣暴躁或易于失控的球員時(shí)做好應(yīng)急準(zhǔn)備，比如一些同隊(duì)的隊(duì)員在場(chǎng)上出現(xiàn)打架或者其他混亂時(shí)的拉架行為就是對(duì)這種表演謹(jǐn)慎的預(yù)演和準(zhǔn)備，再比如在后臺(tái)，教練的戰(zhàn)術(shù)安排會(huì)規(guī)定每一個(gè)球員的具體任務(wù)安排，而當(dāng)有成員因?yàn)榉敢?guī)或者受傷等，需要對(duì)原有的戰(zhàn)術(shù)做調(diào)整，這也可以視作表演的謹(jǐn)慎。

3．2保護(hù)性措施———乖巧

在面對(duì)比賽現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)突發(fā)意外時(shí)，部分觀眾和局外人幫助表演者，為挽救他們的表演而采取的保護(hù)性方法就是乖巧，這種乖巧可以稱為圓滑，也可以是“偶像正義論”。它能保全表演的完整性，同時(shí)它也能夠維護(hù)表演者的不當(dāng)行為。在廣東對(duì)陣深圳的比賽中，易建聯(lián)換完鞋之后進(jìn)場(chǎng)時(shí)，主場(chǎng)球迷竟然令人吃驚地高喊客隊(duì)球員易建聯(lián)的名字，不顧現(xiàn)場(chǎng)主持人的一再提醒。在大多數(shù)人看來(lái)，這些做法實(shí)在不值得尊敬?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾被賦予了后臺(tái)身份，相對(duì)而言看到易建聯(lián)“球鞋事件”的聯(lián)賽辦主任也同樣成為表演者的共謀。他們?yōu)榱耸箞?chǎng)面不至于尷尬，而做出讓其穿著個(gè)人贊助商的鞋子進(jìn)行比賽，不至于影響比賽的進(jìn)行、球員的健康(即便有故意表演的嫌疑)、電視轉(zhuǎn)播等，他們中的觀眾與領(lǐng)導(dǎo)者共同作為臨時(shí)劇班中的一部分也成了表演者。那些觀看電視比賽的突然闖入的局外人并不會(huì)因?yàn)椤扒蛐笔录绊懻麍?chǎng)比賽的觀看體驗(yàn)。在面對(duì)局外人可能闖入，并且內(nèi)部的不和諧會(huì)影響常規(guī)程序順利進(jìn)行的情況下，突然之間做出的決定可能是違背表演方針的，而這個(gè)方針就是聯(lián)賽新賽季禁止所有運(yùn)動(dòng)員穿非聯(lián)賽贊助商鞋子的規(guī)定。籃球表演中，球員會(huì)經(jīng)常故意制造對(duì)方犯規(guī)從而讓對(duì)方受到裁判的判罰，以創(chuàng)造本方球隊(duì)的得分機(jī)會(huì)。這時(shí)候球員就是一個(gè)表演者，而他的觀眾除了有真實(shí)的觀眾之外還包括裁判。他預(yù)期觀眾可能會(huì)對(duì)他的假摔或者犯規(guī)有所識(shí)別，事實(shí)上明智的觀眾也確實(shí)有所察覺(jué)。但是觀眾也并不會(huì)對(duì)他的表現(xiàn)說(shuō)什么或有什么影響，只會(huì)乖巧地選擇禮節(jié)性忽視，那么球員也就乖巧地繼續(xù)演下去，直到裁判做出決斷，而有時(shí)候球員的表演拙劣，容易被裁判識(shí)破，最終也無(wú)濟(jì)于事。

4啟示與建議

籃球賽事的職業(yè)化發(fā)展提供了展示各職業(yè)球員自我形象、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，也提供了豐富人民群眾精神生活的充滿戲劇性的精神產(chǎn)品。通過(guò)擬劇理論的應(yīng)用分析，客觀上使觀眾能更形象、更直觀地看到職業(yè)球員之間的互動(dòng)，球員與贊助商、與聯(lián)賽、與觀眾的互動(dòng)總是希望維持一定的印象，他們遵守一定的社會(huì)準(zhǔn)則，重視自己角色的禮貌和體面要求，按照“一以貫之的道德模樣，完成社會(huì)化角色的這種義務(wù)，以及由此而獲得的利益［1］”。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以避免地會(huì)存在一些超越擬劇理論之外的“戲劇沖突”，這就需要印象管理的藝術(shù)。擬劇理論在“符號(hào)互動(dòng)論”流派占據(jù)一席之地，但不可避免地存在特定的視角限制，批評(píng)者認(rèn)為擬劇論提供的是一幅過(guò)于狹隘和主觀的人性圖景:人類充滿著他們給予他人的印象［8］。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)人們之間的主觀看法，而認(rèn)為人與人之間關(guān)注的中心就是這種自我認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，在觸及根本利益問(wèn)題時(shí)，或者一些無(wú)關(guān)痛癢的小事時(shí)，人們并不在乎別人對(duì)他的看法，并且這種符號(hào)互動(dòng)論的視角沒(méi)有關(guān)注到人類行動(dòng)的更多層面，比如，無(wú)意識(shí)、非理性、情感等。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商業(yè)社會(huì)禮儀與利益之間的現(xiàn)實(shí)捆綁將各種人際關(guān)系蒙上了一層面紗。明星球員和聯(lián)賽、贊助商等特殊的商業(yè)利益格局，在難以調(diào)和的情況下，增加了現(xiàn)實(shí)的不確定性，影響了比賽觀賞、觀眾的認(rèn)知和品牌的推廣，這說(shuō)到底都是為了爭(zhēng)奪中國(guó)籃球表演市場(chǎng)特有的利益。現(xiàn)實(shí)中的觀眾應(yīng)該理性看待，增強(qiáng)娛樂(lè)精神，保持適度的期待。廣大球員應(yīng)恪守職業(yè)體育精神，自覺(jué)形成籃球表演的忠誠(chéng)、紀(jì)律和謹(jǐn)慎的品格，自覺(jué)維護(hù)個(gè)人形象和聯(lián)賽榮譽(yù)，在一定的規(guī)范內(nèi)提出合理化的訴求。同時(shí)聯(lián)賽、協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部等應(yīng)真正做到以球員利益為根本，以賽事的精彩呈現(xiàn)為核心要求，以觀眾、媒體、贊助商等的關(guān)切為現(xiàn)實(shí)考量，這樣既能保證聯(lián)賽朝著合理化方向發(fā)展，又能保證球員、球隊(duì)等利益的最大化。

作者：王祖一；衛(wèi)大靜 單位：福建師范大學(xué)