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一、新疆本土音樂課程開發(fā)的必要性

作為禮樂之邦的中國(guó)來說，“樂”一直是中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的修養(yǎng)之一。西周“六藝”就是“禮樂射御書數(shù)”而“五經(jīng)”更原有“六經(jīng)”即《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《樂經(jīng)》。而孔子也一個(gè)中庸的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人所說的身心和諧“樂而不淫，哀而不傷”(《論語(yǔ)•八情》)。在現(xiàn)在生活中“和諧”成為教育界發(fā)展主題，音樂教育在發(fā)展中也注重和諧之美的的發(fā)展。人的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展在于包含理性和感性、理智與情感的情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。人們?cè)诶硇运季S的同時(shí)感想思維的交織使得理性思維的發(fā)展更為充實(shí)，正如雅斯貝爾斯所說的教育過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部份。所以在理性與感性的協(xié)調(diào)發(fā)展中理智與情感的平衡發(fā)展也促進(jìn)人的和諧發(fā)展，正想心理學(xué)說的理性在左，感性在右一樣，人們不僅要受到良好的科學(xué)教育，更應(yīng)受到良好的藝術(shù)教育。

音樂在生活中給人以精神上的升華，而理解音樂有助于人們?cè)谶€是在生活中尋找事物中沒得一部分并用心去感悟出，來把這種美傳達(dá)給別人?！八囆g(shù)并不是少數(shù)圈內(nèi)人的專利，也不是純而又純，與生活相脫離。

而是與生活建立聯(lián)系的一個(gè)手段。人們通過藝術(shù)建立這種聯(lián)系的一個(gè)具體途徑，就是靠對(duì)它的審美體驗(yàn)”雷默這句話讓我們清楚認(rèn)識(shí)到，在新疆這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)，而音樂資源豐富的地區(qū)來說，高校音樂教育應(yīng)注重自己地區(qū)音樂的融入性培養(yǎng)。

在音樂教育中，通過對(duì)本地區(qū)的結(jié)合能更充分了解和熟悉音樂的功能與藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)榇蠖嗨囆g(shù)類考生在進(jìn)入學(xué)校時(shí)，出一定的分?jǐn)?shù)影響外，更多的就是對(duì)高校所在區(qū)域的地域文化。雖然對(duì)于音樂專業(yè)來說，音樂學(xué)習(xí)很少對(duì)針對(duì)某一項(xiàng)民族音樂進(jìn)行過于系統(tǒng)的分析習(xí)得(專門針對(duì)性專業(yè)、研究除外)。但所在地域的文化，特別是新疆地區(qū)，地域文化已完全滲透與生活思想之中。所以在這種文化氛圍之下，老師更應(yīng)該結(jié)合這種音樂體系的融入和音樂差異的對(duì)比，就能夠更好的貼近于生活貼近于學(xué)生，會(huì)使學(xué)習(xí)氛圍加強(qiáng)。學(xué)習(xí)中加之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代化設(shè)施能更好的去了解音樂在身體上的效應(yīng)，使學(xué)生不但學(xué)習(xí)音樂更能感受音樂使學(xué)生吸收知識(shí)的效果提升。

二、新疆教育水平提高的對(duì)策

1、提高文化課分?jǐn)?shù)，保證生源質(zhì)量教育應(yīng)基于長(zhǎng)足發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)。要加大對(duì)新疆地區(qū)外的生源招募，只有這樣才能保持對(duì)新疆本土文化的有益吸收及融合。只有外地人不斷從新疆本土文化中吸取靈感，以和所學(xué)知識(shí)相較相結(jié)合，這樣在新疆本土的文化才會(huì)更好的發(fā)展，為別人所接受。然提高文化線是為不光需要掌握音樂知識(shí)的人才，我們更需要有著濃厚文化底蘊(yùn)的人才，只有這樣才會(huì)更好的接受音樂教育，也會(huì)在學(xué)習(xí)中有所建樹。

2、加強(qiáng)師資力量建設(shè)加強(qiáng)師資建設(shè)是高校發(fā)展的重中之重，因?yàn)樗^“英雄惜英雄，英雄知英雄”。只有在全國(guó)廣納賢才，這樣全國(guó)的優(yōu)秀學(xué)子才會(huì)紛至沓來。老師的學(xué)習(xí)也是必不可少，只有經(jīng)驗(yàn)加新知識(shí)的新型人才，才能和更好的真正在一些引進(jìn)的老教授的優(yōu)質(zhì)體系下更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

3、符合教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)新教育理念新疆有著豐富的音樂資源，作為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆來說，優(yōu)秀的音樂資源值得人們傳承與發(fā)揚(yáng)，但這些現(xiàn)在已然成為一個(gè)難題。現(xiàn)在我們不能死抱歐美音樂，既然在新疆進(jìn)行音樂教育，就要有新疆特色。要以新疆音樂為出發(fā)點(diǎn)來認(rèn)識(shí)西方音樂，加強(qiáng)新疆特色，符合新疆音樂教育的發(fā)展需要理念。

現(xiàn)在新疆文化作為本土文化而新疆的學(xué)生卻對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂課程毫無(wú)興趣，這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的多元融化大融合發(fā)展十分不融合，甚至是大相徑庭。這種想象十分不符合民族文化的發(fā)展，我們必須立足于基本，加強(qiáng)新疆音樂的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)帶有新疆特色的課程內(nèi)容。這樣能夠加強(qiáng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族文化的自豪感與學(xué)習(xí)動(dòng)力。只有高校音樂教育堅(jiān)持創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把本地與國(guó)際相結(jié)合，將理論應(yīng)用于實(shí)踐。才能擺脫傳統(tǒng)影響，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀創(chuàng)新型人才。

作者：李玲單位：新疆教育學(xué)院音樂學(xué)院