本站小編為你精心準(zhǔn)備了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派觀點(diǎn)參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

【摘要】本文按現(xiàn)行的一般標(biāo)準(zhǔn)將現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派劃分為兩大類，通過對各主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派歷史淵源、主要特點(diǎn)進(jìn)行簡單闡述，進(jìn)而詳細(xì)比較了其主要理論觀點(diǎn)和政策主張的分歧。通過對現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派兩大類別中各流派和兩大類別間各流派的比較、歸納，為全面系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了一定參考。

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派理論觀點(diǎn)政策主張

一、現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的劃分

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)一般指1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以后流行于歐美國家和某些其他國家與地區(qū)，并一直延續(xù)至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從20世紀(jì)30年代中期以后不斷發(fā)展變化，并且衍生出許多具體的流派。各流派都有各自的理論觀點(diǎn)及政策主張，他們之間既有區(qū)別、又有聯(lián)系；既有一致、又有沖突。按照現(xiàn)行的一般標(biāo)準(zhǔn)，基本上是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對經(jīng)濟(jì)活動的基本指導(dǎo)原則，即以如何看待國家和市場對經(jīng)濟(jì)的作用為標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派主要分為兩大類：國家干預(yù)主義的各流派和經(jīng)濟(jì)自由主義的各流派。其中國家干預(yù)主義的主要流派有凱恩斯主義、新古典綜合流派、新劍橋?qū)W派等；經(jīng)濟(jì)自由主義的主要流派有現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等。

二、國家干預(yù)主義主要流派起源概述

1、凱恩斯主義。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想最早屬于英國劍橋?qū)W派，以研究貨幣理論和貨幣政策著稱。1929—1933年資本主義各國經(jīng)濟(jì)大蕭條，而傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)卻無法從理論上解釋，更無法從政策上提出擺脫經(jīng)濟(jì)困境的辦法。正是這場經(jīng)濟(jì)大危機(jī)使凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想和政策主張發(fā)生了根本性的變化。1936年他發(fā)表了著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》，否定了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場經(jīng)濟(jì)可以自動維持經(jīng)濟(jì)充分就業(yè)的主張，提出了一整套新的有效需求理論，并主張通過國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行積極干預(yù)以消除大規(guī)模失業(yè)、擺脫經(jīng)濟(jì)蕭條。由于這些理論觀點(diǎn)和政策主張被認(rèn)為是對以馬歇爾、庇古為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由放任經(jīng)濟(jì)思想和政策主張的革命，所以稱其為“凱恩斯革命”。這標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，也形成了以國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)長期占據(jù)主流地位。

在“凱恩斯革命”之后，為了學(xué)習(xí)、運(yùn)用和推廣凱恩斯提出的新理論、新方法，凱恩斯主義的追隨者對其理論進(jìn)行了大量的注釋、補(bǔ)充甚至改進(jìn)，這些人形成了后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派。20世紀(jì)

五、六十年代，后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派形成了兩大主要分支，一支是以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家為主的新古典綜合學(xué)派，另一支是以英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家為主的新劍橋?qū)W派。

2、新古典綜合學(xué)派。被稱為“凱恩斯時(shí)代”的20世紀(jì)40—60年代，美國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，此時(shí)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論和觀點(diǎn)逐漸回歸，并滲透、融合進(jìn)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論，于是新古典綜合學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。新古典綜合學(xué)派在理論體系最完整的體現(xiàn)就是1948年薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書。此外，隨著形勢的發(fā)展，70年代后新古典綜合學(xué)派還廣泛吸納了其他學(xué)派的觀點(diǎn)。新古典綜合學(xué)派的出現(xiàn)在相當(dāng)大的程度上平息了“凱恩斯革命”后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的爭論和分歧。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論也基本上被大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家折中的接受了。

3、新劍橋?qū)W派。新劍橋?qū)W派是“后凱恩斯主義學(xué)派”在英國的重要分支。因?yàn)樵搶W(xué)派的主要代表人物都在英國劍橋大學(xué)任教，而其理論又與以馬歇爾為代表人物的劍橋?qū)W派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相背離，于是被稱為新劍橋?qū)W派。新劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為新古典綜合學(xué)派把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)理論與凱恩斯的理論結(jié)合起來，以彌補(bǔ)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷和不足，是對凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想原意的歪曲，是經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的倒退。他們認(rèn)為新古典綜合學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)是冒牌的凱恩斯主義。

三、經(jīng)濟(jì)自由主義主要流派起源概述

1、現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派。現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派是20世紀(jì)50年代中期在美國出現(xiàn)的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯主義的擴(kuò)張性財(cái)政政策和貨幣政策雖然對刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展、緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)起了很大的作用，但也引起了長期持續(xù)的通貨膨脹。60年代通貨膨脹繼續(xù)發(fā)展，到70年代初出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹并存的滯脹的局面。于是，現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派在英美等國異軍突起，他們自稱是“凱恩斯革命”的反革命，鼓吹貨幣的重要作用，主張以控制貨幣數(shù)量的金融政策來消除通貨膨脹，保證經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。但是現(xiàn)代貨幣主義者內(nèi)部仍存在著分析方法、理論模型和假設(shè)條件的不同，無法將其看作完全統(tǒng)一的思想流派。因此，這里介紹的現(xiàn)代貨幣主義流派，主要是介紹米爾頓·弗里德曼的有關(guān)理論和政策主張。

2、理性預(yù)期學(xué)派。20世紀(jì)70年代，西方各國陷入了嚴(yán)重的通貨膨脹、大量失業(yè)和經(jīng)濟(jì)停滯并存的困境，戰(zhàn)后流行多年的凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論和政策既無法解釋，也無法解決該困境，因而陷入危機(jī)。而與凱恩斯主義相對立的現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，在改變滯脹局面時(shí)，也沒有出現(xiàn)人們所期待的效果，于是一些年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派中分離出來，形成了一個(gè)新的學(xué)派，這就是理性預(yù)期學(xué)派。由于理性預(yù)期學(xué)派的基本政策主張與其他堅(jiān)持古典經(jīng)濟(jì)學(xué)或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派和供給學(xué)派的基本理論主張大致類似，于是在實(shí)踐中這些學(xué)派便以理性預(yù)期學(xué)派為主體逐漸融合，最終形成了今天的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

四、國家干預(yù)主義主要流派觀點(diǎn)及政策比較

在凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論中，凱恩斯根據(jù)簡單的國民收入理論得出經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品需求、勞動力需求和投資需求三大需求不足，即“有效需求不足”。正是由于經(jīng)濟(jì)中“有效需求不足”情況的存在，所以得出需求管理，即國家干預(yù)的必要性。但在具體政策主張上，凱恩斯又以“流動性偏好陷阱”的存在為依據(jù)，認(rèn)為貨幣政策是無效的。因此，凱恩斯主張政府應(yīng)該采用財(cái)政政策對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，而不重視貨幣政策。

而通觀新古典綜合學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論，可以明顯發(fā)現(xiàn)新古典綜合學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論在凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上走的更遠(yuǎn)。其理論上最明顯的特征就是在宏觀方面接受了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論，在微觀方面仍采取傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論。其核心理論是對凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的重要解釋，即希克斯—漢森（IS—LM）模型。這是將凱恩斯的國民收入決定理論進(jìn)一步細(xì)化，加入了貨幣市場分析后得到的經(jīng)濟(jì)模型。以該模型為依據(jù)，新古典綜合學(xué)派認(rèn)為貨幣政策與財(cái)政政策同樣重要。同時(shí)，“菲利普斯曲線”使他們在政策的應(yīng)用上更為靈活，如果說凱恩斯時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策還較為保守的話，那么他們的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)成為較為激進(jìn)的以經(jīng)濟(jì)增長為目的的相機(jī)抉擇的經(jīng)濟(jì)政策。

新劍橋?qū)W派自認(rèn)為是凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的正宗和嫡傳。他們認(rèn)為凱恩斯在從傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)束縛中擺脫的并不徹底，他們一方面要彌補(bǔ)凱恩斯理論的不足，同時(shí)還要糾正“新古典綜合”學(xué)派對凱恩斯理論的歪曲。在經(jīng)濟(jì)理論上，新劍橋?qū)W派在繼承了凱恩斯的收入分配理論的基礎(chǔ)上，形成了自己的價(jià)值理論和分配理論。在政策主張上，他們?nèi)匀恢鲝垖?shí)行政府干預(yù)，不主張實(shí)行自由放任，只是他們認(rèn)為資本主義社會的癥結(jié)在于分配制度的不合理和收入分配的失調(diào)，因此，經(jīng)濟(jì)政策制定的重點(diǎn)應(yīng)該在調(diào)節(jié)收入分配、理順階級關(guān)系、創(chuàng)造社會穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來推動經(jīng)濟(jì)增長。

五、經(jīng)濟(jì)自由主義各流派比較

理性預(yù)期學(xué)派與現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派在實(shí)踐中逐漸相融合，最終形成了今天的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。可見，他們有較深的歷史淵源，其基本理論和政策主張也非常類似。這兩個(gè)學(xué)派最主要的區(qū)別就是理性預(yù)期學(xué)派更為激進(jìn)一些。理論上，相對于現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派，理性預(yù)期學(xué)派增加了對理性預(yù)期的論述，因此政策主張上也更信奉經(jīng)濟(jì)自由。現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派在政策主張上強(qiáng)調(diào)貨幣和貨幣政策的重要性，但是他們在一定程度上還是承認(rèn)國家干預(yù)對經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在一定的影響，即“經(jīng)濟(jì)政策長期是無效的，但短期還是有效的”。而以理性預(yù)期為基礎(chǔ)的理性預(yù)期學(xué)派，認(rèn)為過多的政府干預(yù)只能引起經(jīng)濟(jì)的混亂，為保持經(jīng)濟(jì)繁榮，唯一有效的辦法就是盡量減少政府對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用。簡言之，就是他們認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)政策不僅長期無效，短期也無效”。

六、國家干預(yù)主義與經(jīng)濟(jì)自由主義各主要流派主要觀點(diǎn)及政策主張比較

1、貨幣需求理論的差異。兩大類經(jīng)濟(jì)流派的根本不同在于關(guān)于貨幣需求的基本理論不同，進(jìn)而產(chǎn)生后續(xù)一些推論與結(jié)論的差異。凱恩斯的貨幣需求理論又被稱為“流動性偏好”理論，其貨幣需求方程為L=L1（Y）+L2（r）；而弗里德曼的貨幣需求理論，又被稱為貨幣數(shù)量論，其貨幣需求函數(shù)為M/P=f（y，w；rb，re，rm，dp/pdt；μ）。從以上兩個(gè)重要的方程可以看出，凱恩斯認(rèn)為貨幣需求L與收入Y和利率有關(guān)，而弗里德曼則認(rèn)為貨幣需求M/P與收益與財(cái)富y，w和各種資產(chǎn)收益率rb，re，rm等主要因素有關(guān)。并且兩個(gè)需求函數(shù)中收入Y和收益與財(cái)富y，w表示的含義是不同的，凱恩斯的Y表示絕對收入消費(fèi)理論中的現(xiàn)期收入，在該理論中現(xiàn)期收入和消費(fèi)存在一定比例關(guān)系，即現(xiàn)期消費(fèi)隨現(xiàn)期收入改變而變，進(jìn)而收入改變消費(fèi)，財(cái)政政策有效。而弗里德曼的收益與財(cái)富y，w則表示恒久收入消費(fèi)理論中的恒久收入，該理論認(rèn)為消費(fèi)只與恒久收入有關(guān)，而與現(xiàn)期收入無關(guān)，即現(xiàn)期消費(fèi)不會隨現(xiàn)期收入變化而變化，進(jìn)而收入無法改變消費(fèi)，同時(shí)恒久收入又相對穩(wěn)定，因此最終財(cái)政政策無效。弗里德曼還認(rèn)為貨幣政策是有效的，但在長期財(cái)政政策和貨幣政策都是無效的。所以，最好的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該是單一規(guī)則的貨幣政策，即將貨幣供應(yīng)量作為唯一的政策工具，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長率公開宣布并長期采用一個(gè)固定不變的貨幣供應(yīng)增長率。

2、對菲利普斯曲線解釋和理解的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派中較為典型的分歧在于對菲利普斯曲線的理解和解釋。

凱恩斯主義和新古典綜合學(xué)派認(rèn)為菲利普斯曲線是向右下方傾斜且凸向原點(diǎn)，這就意味著經(jīng)濟(jì)中的失業(yè)和通貨膨脹存在一種此消彼長的關(guān)系，即通過適合的經(jīng)濟(jì)政策可以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到一個(gè)預(yù)想的狀態(tài)。

現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派認(rèn)為菲利普斯曲線隨著時(shí)間推移在保持原有狀態(tài)的情況下會發(fā)生移動，這就意味著經(jīng)濟(jì)中的失業(yè)和通貨膨脹只有在短期才存在這種此消彼長的關(guān)系，而長期這種關(guān)系并不存在。即經(jīng)濟(jì)政策只有在短期才能顯示出作用，而隨著時(shí)間推移，經(jīng)濟(jì)將會回到原始狀態(tài)，也就是說政策長期無效。

理性預(yù)期學(xué)派比以上學(xué)派都更為激進(jìn)。他們認(rèn)為菲利普斯曲線是垂直的，且位于自然失業(yè)率的位置。這就是說除了自然失業(yè)率發(fā)生改變菲利普斯曲線會發(fā)生平移外，失業(yè)與通貨膨脹不存在任何關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)政策無論在長期還是在短期都沒有任何的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王志偉：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派[M].北京大學(xué)出版社，2002.

[2]小羅伯特.B.埃克倫德、羅伯特.F.赫伯特：經(jīng)濟(jì)理論和方法史[M].中國人民大學(xué)出版社，2001.