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一、“經世致用”思想產生的原因分析

關于“經世致用”思想產生的原因歸結起來主要有兩個方面，思想根源和現實根源。其產生的思想根源主要是：受儒家文化的影響。儒家講究現實性，提倡經世致用，這也體現在儒家的科技倫理思想上。在對待科學技術發展和應用問題上，儒家格外重視和強調“六府”“三事”。在儒家看來，“六府”“、三事”是經世致用的“正統技術”。在這些之外的東西，即所謂的“奇技淫巧”。在儒家思想的指引下，能夠發展起來的科技都是為人服務的。天文學、農學、醫學等之所以能得到長足發展，就是因為這些學科與社會穩定有關。其產生的現實根源主要是：由農業文明的特性決定的?！耙赞r為主”的社會產生了男耕女織自然分工、一家一戶自給自足的經濟形勢，具有濃厚的封閉性和內向型。追求的是“天人合一、順應自然”。這種文化追求所產生的結果則是關于如何“正心、誠意、修身、養性”等一些列倫理道德觀念和規范及其在治國安邦等現實社會中物化出來的經世致用之學。此外，人們認為在這個“以農為主”的社會，幻想是沒有用的。歷來，農業文化都講求”重實”，一分耕耘，一分收獲。所以人們普遍比較安分守己，注重四世輪回。在費孝通的《鄉土中國》一書中，曾提到，發展記憶是因為生活中有此需要。對于農業社會的人來說，他們個別的經驗，就等于世代的經驗。在他們眼中，經驗無需不斷累積，只需要老是保存。與西方工業社會講求冒險、批判、懷疑的直線型發展方式截然不同。

二、“經世致用”對我國科技發展的影響

（一）影響傳統技術轉為現代技術眾所周知，科學原理的突破才有了技術。而傳統技術向現代技術轉變的前提就是科學原理有所突破。一項科學原理的突破就要求人們敢于冒險、敢于在前人的基礎上進行大膽創新。在中國傳統文化中，“崇古薄今”是古代社會人們的普遍心態，人們總是奉行于一種守舊的觀念，忽視創新。所以，中國古代把守舊的思想認為是一種信仰和美德，從而失去開拓進取的理念，使社會發展進程緩慢。保守性因素的思想造成了國民因循守舊、盲目排外的心理。這也就是所謂的以“古”作為評價道德高低標準的依據，崇古薄今的取向將阻礙我們的創新精神，也不利于競爭和開放意識的養成。盡管當代中國的社會生活和文化方式較之古代社會發生了很大的變化，但傳統是根深蒂固的，它的負面影響在短期是難以完全剔除的。

（二）影響近代技術的順利發展中國古代的科學技術體系，其突出特點是它極強的實用性，在封建社會中表現為直接滿足封建王朝各方面的需要。由于它的極端實用性，一旦現實不提出直接的要求，它就沒有了發展的動力?，F代化多講究程序、標準化。標準是建立在經驗的基礎之上的，過多強調實用不利于現代化的快速發展。在科學思想的歷史上，煉金術的存在先于化學，占星術先于天文學。只有通過引入一種新的尺度，一種關于真理的不同的邏輯標準，科學才能超越這些這些初始階段。而如果人一味的把自己局限在其可觀察到的直接經驗的狹隘圈子里，就不可能獲得真理，必須大膽實踐，敢于嘗試。同樣，現代中草藥、護膚品等等的使用，都需要一個過程方能看到結果，而過于強調實用，就必然會影響近代技術的發展。

（三）影響近現代技術教育的質量“經世致用”思想對近現代技術教育質量的影響主要表現在“實用至上”將直接導致人才結構的畸形化。實用至上主義教育思想主要表現在教育價值的商品化、教育目的的功利化和教育取向的市場化，也就是把教育活動等同于一般的商業活動。其直接要害在于，以眼前、個人、經濟的需要去取代長遠、社會、全面的發展需要。目光短淺，導致教育上的短期行為。教育者片面追求滿足人才市場的需要并據此去制定教育方針，對受教育者中施以應變能力和實際技能的傳授，而受教育者則抱著學得一技之長可在社會上多賺錢的目的接受教育。這種教育方式將導致急功近利主義的泛濫，致使人才畸形發展。技術至上也造成科研人才枯竭。最終結果是這種偏重實用學科，忽視人文教育的態度將導致人才文化素質的普遍下降。

三、“經世致用”的現代價值分析

（一）作為古代知識階層居主導地位的文化價值觀，在我國歷史上曾起著積極的作用,有力地推動了社會的發展與文明的進步。就傳統手工業而言，我們知道，傳統社會是自給自足的農業社會，手工業只是農業經濟的一種補充，其存在只是為人們基本的生產、生活需求服務，因此，傳統手工業的性質就決定了它不以追求利潤為目的。傳統社會，“小民”的購買力低，而“男耕女織”的生產結構中又包含了基本手工業品的生產，諸多方面大大抑制了民間對手工業產品的需求，導致其主要服務對象是統治者“國家”、“官府”。這個階層對手工業生產者來說雖然市場狹小，但購買力非常強，所以造成了生產重質不重量。中國傳統手工業以官營手工業為主，官營手工業組織嚴密、分工細密，這為工藝性的提高創造了條件。傳統手工業之所以能夠流傳下來，與其具有很高的工藝性和嚴密的分工管理體制不無關系。對現代手工業的制造產生了重要的影響。

（二）大大促進了科技管理體制轉化效益的提高。目前針對企業如何利用和開發科技成果，并且將科技成果轉化為實實在在的經濟效益這一主題，對經世致用思想的價值取向產生了重要的影響：一，企業要高度重視科技進步在推動企業發展中的作用；二，重視科技投入，重視人才，要在科研投入上拿出預算來長期進行投入，這是企業發展的生命線。我們要持以積極關注社會現實并投身于改造社會現實的人生態度提倡“經世致用、興邦論國”。數千年來，這種積極關注社會的“入世”精神不斷延續和發展，影響著代代中國人。今天，中國新一代企業家，如海爾集團的“爭當世界500強”的精神，長虹集團的“以產業報國、民族興盛為己任”的理念，都是古代中國“興邦治國”精神的繼承和發展。

（三）“經世致用”思想促使了人工自然的出現和人類文化的發展。人類的產生過程，首先由動物轉化為人，形成了人類的衣食住行，在形成衣食住行的過程中產生了人工自然物和人工自然的環境。像為了“食”而形成的“陶器”。人類居所的需要，不僅使得房舍這種新的人工自然物產生，而且使得村落這種人工自然環境形成。同樣，“行”的需要產生了“車和舟”，形成又一種人工自然的環境-交通。在這樣的基礎上，人類的交往才得以實現，人類的社會才最后得以完成，才形成人類社會的文化。整個過程，都受“經世致用“思想的影響，因為某種需要，為了滿足，然后向更高層次發展。

作者：劉慶云單位：鄭州中原工學院