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民族體育文化作為一種人類(lèi)社會(huì)文化的補(bǔ)充與完善，作為一個(gè)民族特有文化的重要組成部分，在文化發(fā)展中起著重要作用，具有自身獨(dú)特的民族內(nèi)涵和民族文化特征。全面、系統(tǒng)、科學(xué)地認(rèn)識(shí)民族體育文化，對(duì)于推動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

一、民族體育文化概念及其特征

(一)概念

民族體育文化系指一個(gè)民族在體育生活中展現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的文化現(xiàn)象，是人們?cè)隗w育實(shí)踐過(guò)程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過(guò)競(jìng)技性、娛樂(lè)性、廣適性等方式，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化。

(二)特征

民族體育文化作為一個(gè)民族文化的組成部分，在不斷的演進(jìn)過(guò)程中呈現(xiàn)出許多不同的特點(diǎn)，從而構(gòu)成了民族體育文化自身的一個(gè)特色。

1.民族性

任何一種文化的產(chǎn)生與發(fā)展都有其存在的根源，并且基于區(qū)域的不同形成文化的差異，加之區(qū)域文化、習(xí)俗等不同形成不同的民族特色，這就是民族性。民族體育文化的民族性體現(xiàn)在:一方面，民族體育文化具有共性的一面，系指融合因素的一面;另一方面，民族體育文化又具有各自獨(dú)特的一面。［2］不同區(qū)域的人類(lèi)，創(chuàng)造了不同形態(tài)的文化，塑造了不同文化意識(shí)的群體，并且通過(guò)共同的生活把不同種類(lèi)的文化差異逐漸縮小。在一定程度上，一個(gè)民族體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展?fàn)顩r如何與本民族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)條件、生產(chǎn)水平息息相關(guān)。

2.娛樂(lè)性

民族體育文化的娛樂(lè)性是一種以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動(dòng)。它是人類(lèi)在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上，為滿(mǎn)足精神的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。［3］民族體育文化正是被賦予了這樣的一種娛樂(lè)性，在社會(huì)生活中才深受人們的喜愛(ài)，讓大眾群體在繁忙的工作之余體驗(yàn)各種體育的樂(lè)趣，不僅鍛煉了身體，從更深層面上講，更是愉悅了身心。

3.競(jìng)技性

上述講到的民族體育文化具有民族性，每個(gè)人的生活中被貼上了民族意識(shí)的標(biāo)簽，而民族體育的競(jìng)技是展現(xiàn)民族意識(shí)的一個(gè)象征性體現(xiàn)。通過(guò)不同形式的競(jìng)技活動(dòng)，每個(gè)人的參與與積極性形成一個(gè)相互較量、相互磨合的局面，是體育文化形成的基本來(lái)源。［4］只有通過(guò)契合作用，達(dá)到一種融合的狀態(tài)，才能凝聚成重要的力量。競(jìng)技性在人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較量的同時(shí)，也促進(jìn)了人們合作意識(shí)的攀升。

二、民族體育文化傳承對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性在民族體育活動(dòng)當(dāng)中，民族意識(shí)、文化心理、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、倫理道德規(guī)范、審美心理等都是人類(lèi)精神生活領(lǐng)域的文化，更是民族體育文化的核心部分。而這些核心部分的形成與傳承對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有極其重大的作用。

(一)形成了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新理念經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化屬于上層建筑的一部分，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。任何一種文化的形成都有其產(chǎn)生并且發(fā)展的原因，其發(fā)展的狀況如何一般由社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件所決定，經(jīng)濟(jì)條件的好壞決定著文化的發(fā)展程度，反過(guò)來(lái)，文化的發(fā)展也影響著經(jīng)濟(jì)狀況的改善。［5］民族體育文化作為一個(gè)民族文化的有機(jī)組成部分，它傳承對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。任何一種產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)與之相對(duì)應(yīng)的文化作為支撐。對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)來(lái)講，體育文化的發(fā)展占據(jù)著重要的地位。傳承性是指民族體育文化在時(shí)間上傳衍的連接性，即歷史的縱向延續(xù)性。它通過(guò)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)要求而實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，基于體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，我們就更應(yīng)當(dāng)注重體育文化的傳承性。民族體育文化的傳承性在很大程度上有助于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是促成體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新理念，即在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，注入民族體育文化的因素。從內(nèi)部上講，吸收各個(gè)不同區(qū)域的優(yōu)秀民族體育文化不斷融合;在外部上，不斷吸收外來(lái)先進(jìn)民族體育文化，擴(kuò)大體育文化在體育產(chǎn)業(yè)中的分量。

(二)形成了以文化競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的新局面民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷的演進(jìn)過(guò)程中，已經(jīng)形成了自己獨(dú)到的特性，并產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)前，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在著突出的問(wèn)題，如體育產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)尚待開(kāi)發(fā)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制混亂等。因而，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，需要改變新觀念，形成以體育文化為主導(dǎo)的核心觀念，以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。以體育文化為主導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是全新的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)，具有獨(dú)特的體育思想意識(shí)和哲學(xué)思想。［6］它是以崇尚人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格、精神修養(yǎng)為價(jià)值取向的一種體育文化形態(tài)，有助于體現(xiàn)人文關(guān)懷。基于這樣的有利形勢(shì)，民族體育文化的傳承將會(huì)在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成一種良好的文化氛圍，讓每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都能夠在充滿(mǎn)文化氣息的環(huán)境中得到最有效的發(fā)揮與展示，從而形成一種以文化競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的新局面。

(三)促進(jìn)了物質(zhì)文明與精神文明新繁榮民族體育文化的傳承與發(fā)展，說(shuō)到底還是為了滿(mǎn)足物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的需要。對(duì)于物質(zhì)文明來(lái)講，民族體育文化一方面需要依靠物質(zhì)上的支撐以維系發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而反過(guò)來(lái)民族體育文化的發(fā)展則推動(dòng)了物質(zhì)文明的新繁榮。對(duì)于精神文明來(lái)講，民族體育文化屬于精神文明的一個(gè)組成部分，只有加快民族體育文化的有機(jī)傳承，才能夠給精神文明注入新的動(dòng)力。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的支撐，可以說(shuō)，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)就在于如何創(chuàng)造出更多的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，從而滿(mǎn)足人們的需要。而創(chuàng)造出更多更為豐富的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的巨大動(dòng)力存在于體育文化的優(yōu)越性，而優(yōu)越性則需要傳承。

三、傳承有道———體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路

(一)推動(dòng)民族體育多元文化競(jìng)相發(fā)展———百花齊放體育產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展，需要改變新觀念，就需要加快民族體育文化的傳承與發(fā)展，形成以文化競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的新局面。然而，民族體育文化博大精深，并非一朝一夕就能形成一個(gè)普遍的效應(yīng)。而單純依賴(lài)于一種固有的文化模式則未免有些過(guò)于僵硬與死板。因此，我們就必須推動(dòng)民族體育文化朝多元狀態(tài)競(jìng)相發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，形成獨(dú)具一格的優(yōu)秀體育文化。從這個(gè)意義上講，需要鼓勵(lì)不同區(qū)域民族體育文化的發(fā)展，鼓勵(lì)引進(jìn)各種優(yōu)秀的體育文化，兼容并茂。根據(jù)不同區(qū)域民族體育文化的多樣性、自我約束性、差異性以及廣適性，采取相互融合的方式，尤其為相對(duì)落后民族的體育文化發(fā)展提供較為便利的社會(huì)條件，促成較為公平的競(jìng)爭(zhēng)局面，以提高多元文化競(jìng)相發(fā)展的積極性。

(二)以政府介入為主導(dǎo)———形成民族體育文化傳承的普遍認(rèn)識(shí)民族體育文化具有傳承民族信仰、傳授生存技能、展現(xiàn)民族精神、促進(jìn)社會(huì)交流、抒發(fā)生活激情和培養(yǎng)審美情趣的功能。然而在傳承過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，尤其是民族體育文化的保護(hù)問(wèn)題甚為突出。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加之市場(chǎng)自身的盲目性，使得人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益之時(shí)過(guò)度地利用民族體育文化，忽視了民族體育文化的保護(hù)。［7］與此同時(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法尚不健全的情況下，更加難以有效地保護(hù)民族體育文化。因此，為了促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展，我們必須加快民族體育文化的保護(hù)，合理有效傳承的普遍意識(shí)急需在大眾心中盡快形成。我們應(yīng)該建立起以政府介入為主導(dǎo)的模式，在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，加快政府的宏觀調(diào)控及有效指導(dǎo)，尤其對(duì)于損害民族體育文化的行為堅(jiān)決制止，在全社會(huì)中形成保護(hù)民族體育文化的普遍認(rèn)識(shí)。

(三)借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用形成普適效應(yīng)民族體育文化的發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，民族體育文化的發(fā)展在很大程度上可以借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)杠桿的優(yōu)勢(shì)來(lái)擴(kuò)大影響力。民族體育文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，要把民族體育的優(yōu)秀文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)杠桿，建立科學(xué)的調(diào)控機(jī)制。一方面，大力吸引社會(huì)資本投資于民族體育文化市場(chǎng)，加快民族體育文化市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);另一方面，加快民族體育文化的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)步伐，開(kāi)展有效的市場(chǎng)運(yùn)作模式，促進(jìn)民族體育文化產(chǎn)業(yè)鏈的有機(jī)發(fā)展。與此同時(shí)，借助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)杠桿的有效調(diào)節(jié)，把不同區(qū)域的民族體育文化有機(jī)地融合，促進(jìn)在市場(chǎng)規(guī)制狀態(tài)下的民族體育文化的多元化發(fā)展，堅(jiān)持“走出去，引進(jìn)來(lái)”的基本原則與方向，廣泛吸收優(yōu)秀的民族體育文化，兼容并包，形成體育文化多樣性的新局面，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供全新的吸引力。

四、結(jié)語(yǔ)民族體育文化的發(fā)展歸根結(jié)底是物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的總和，對(duì)于整個(gè)社會(huì)，乃至整個(gè)民族的文明建設(shè)起著不可磨滅的作用。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，需要樹(shù)立新觀念，通過(guò)形成以民族體育文化為核心的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力與活力。而在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，我們更不能忽視了民族體育文化的合理傳承并有效地保護(hù)。在追逐體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)高效益的同時(shí)，只有采取更有利的手段促進(jìn)民族體育文化的傳承，才能促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。