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一、資本主義私有制導致異化，異化深化了弱勢群體環境利益被剝削

“異化”是哲學上的命題，黑格爾與費爾巴哈分別從唯心主義與唯物主義立場出發，對異化概念進行了解釋。馬克思主義克服以往異化思想的局限性，從實踐唯物主義立場出發深刻闡釋了異化概念，將異化從政治、哲學領域轉入經濟領域，揭示了資本主義私有制是導致異化的根源，并論證了異化是無產階級以及后代人等弱勢群體環境利益被嚴重剝削的深刻原因。

1.資本原始積累與異化的關系。異化與資本原始積累密切相關。資本原始積累將農民從獲取生存資料的土地上完全剝離出來，農民喪失了生存的基礎，成為無產階級。資本主義私有制通過原始積累導致異化，在異化條件下，喪失生存資料的無產階級成為被剝削對象。在《資本論》中，馬克思將資本定義為能帶來價值增殖的價值，即能產生剩余價值的價值。資本的目的是為了獲取更多的剩余價值，這需要資本積累。在資本主義生產方式下，資本積累是以剩余價值為前提的，而要獲得剩余價值，生產者必須握有大量的與生產資料分離的勞動者。資本原始積累“只不過是生產者與生產資料分離的歷史過程”，因此，資本主義原始積累為資本主義生產關系準備了前提條件，并成為資本主義生產方式的起點。在資本原始積累的過程中，大量的下層人民被剝奪了生產資料，被迫與生產資料分離，他們被當作不受法律保護的無產者推向了市場，“對農業生產者即農民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎”。原始積累方式包括“通過把農民從土地上強行趕走，奪取他們公有地的辦法”、“圈地運動”、“掠奪教會的地產”、“清掃領地”，其結果是“本來已經過大的租地農場更加擴大”，“很多租地和大畜群，集中在少數人手里”，“下層人民的狀況不斷惡化，小土地占有者和小租地農民降到短工和雇工的地位；同時這種情況下謀生變得更加困難”。資本主義原始積累為資本主義生產方式準備了條件，“為資本主義農業奪得了地盤，使土地與資本結合，并為城市工業造成了不受法律保護的無產階級的必要供給”。資本主義原始積累導致并加深了異化。一是土地的異化。農民與土地分離后，土地越來越集中在少數人手中，這一方面意味著大土地所有者對土地的統治，另一方面表現為大土地所有者通過土地對大多數人的統治。雖然土地的異化在封建地產中已經存在，但資本主義私有制把這種異化推向了極致。二是勞動的異化，勞動者失去生存資料，成為出賣勞動力的無產階級。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思系統地論述了勞動異化。在馬克思看來，由于人是有意識的類存在物，他的活動應該是自由的活動，而異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，把勞動變成維持生存的手段，勞動者的勞動力已經成為一種商品，受市場上供求規律的支配。三是自然的異化，土地異化包含在自然異化之中。自然的異化即人與自然的對立，環境所產生的環境利益本來是人類生存的基礎，由于異化，人類對環境的一般需要也異化了，并因此成為無產階級苦難的來源。異化既是對自身勞動的異化，也是人對自然關系的異化，二者不可分割，并且這種異化是一種社會異化，“人同自身和自然界的任何自我異化，都表現在他使自身與自然界跟另一個與他不同的人發生關系上”。在資本主義社會，這種異化具體表現為資產階級與無產階級的對立關系。

2.異化與無產階級環境利益被剝削。自然是人類環境利益的提供者，由于自然的異化，土地不再成為人類生存的需要，而是成為統治人類的工具。“光、空氣等等，甚至動物最簡單的愛清潔習性，都不再成為人的需要了”，人類對環境利益的最基本的需要異化了。（1）異化與農業工人環境利益的喪失。在異化條件下，農業工人喪失了滿足生存需要的環境利益，土地不再是他們獲取生存資料的來源，勞動也不再是為了滿足生產性需要，二者已成為控制農業工人的異己力量。馬克思在《資本論》中分析了資本原始積累過程中英國農業雇傭工人的狀況。在15世紀，英國絕大多數人口是自耕農，雖然有雇工，但雇工也擁有自己的一小部分土地，他們實際上也是自耕農，主要“靠自己耕種的土地上的產品和放養的羊、家禽、豬等來維持自己和家庭的生活，因此幾乎不必購買生存資料”。但是從資本主義原始積累開始對農民土地的剝奪，原來的小土地占有者與小土地租種者中一部分人成為農業工人，“農業工人的工資在1765-1780年之間開始下降到最低限度，因此必須由官方的濟貧費來補助，他（普賴斯博士）說，他們的工資只能夠滿足絕對必要的生活需要”，他們的生存狀況越來越惡化，最后導致“無力養家糊口的人多得驚人”。早期的農業雇工還能依賴從土地中獲取環境利益生存，隨著資本原始積累的深化，農業雇工的土地完全被剝奪了，他們已成為與生產資料完全分離的無產者，成為自己勞動力的出賣者。作為農業工人，他們是大土地所有者的剝削對象，也是自己原有土地的剝削對象。勞動的異化是大土地所有者剝削農業工人的條件，而土地異化是剝削農業工人的工具。在異化條件下，農業工人在被剝奪了土地所帶來的環境利益，同時也被剝削了剩余價值即經濟利益，最后成了需要救濟的、自己的勞動養不活自己的無產階級，這一切都源于資本主義私有制。（2）異化與城市工人階級環境利益的喪失。由于資本主義大土地所有制將農業人口減少到了最低限度，大量的失去土地的農民不斷涌向城市，成為城市工人階級，被資本統治和剝削。他們在被剝奪了土地提供的環境利益之后，再一次經受了環境利益被剝奪——大城市普遍污染的痛苦與惡劣勞動條件的折磨，原本屬于他們的環境利益被轉化為了資本家的經濟利潤。其一，城市嚴重的環境污染使無產階級成為一個遭受“普遍污染”和普遍苦難的階級。恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中描述了工人階級的苦難生活，他所描述的工人階級狀況也是絕大多數英國人民的狀況。“250萬個肺和25萬個火爐擠在三四平方德里的面積上”，大城市的建筑形式本來不利于通風，加之人口聚集對氧氣的大量消耗，導致居民不能獲得充足的氧氣，結果那里的人肢體疲勞，精神萎靡，生命力減退。如果說大城市的生活已經對健康不利，而工人居住區污濁的空氣危害更大，“一切能污染空氣的東西都在那里聚集……大城市工人區的垃圾和死水洼對公共衛生造成了最惡劣的后果……真正令人發指的是現代社會對待大批窮人的態度”。工人被趕到建筑雜亂無章、不能獲得清潔水源的地方。“城市中條件最差的是工人住宅”，加上飲食粗劣，“成了百病眾生的根源”。在城里，工人容易得肺結核、猩紅熱、傷寒等，“直接誘因是住宅的通風、排水、衛生的惡劣情況引起的”。而資產階級卻生活在截然不同的世界里，他們生活在鄉村的豪華住宅里，那里空氣新鮮，沒有污染，交通便利。并且這些富有的金錢貴族在途經工人居住集中的街區時居然無視那里嚴重的污染，“看不到左右兩旁的極其骯臟貧困的地方”。環境普遍污染是由于資本對利潤的追求造成的，資本家用損害大多數人的環境利益的方式換取了極少數人的經濟利益，這是資本對無產者環境利益的剝奪，使其失去本該呼吸的新鮮空氣，本該飲用的清潔水源。正是因為這種剝奪，光、空氣與清潔不再是他們生活的一部分，污濁的空氣和骯臟的河水構成他們生活的物質環境。馬克思指出“甚至對新鮮空氣的需要在工人那里也不再成為需要了。人又退回到洞穴中，不過這洞穴現在已經被文明的熏人毒氣污染”。污染無處不在，由于環境利益的喪失，工人不僅喪失了創造力，而且喪失了生活的基本要素，甚至失去了健康與生命。其二，工廠勞動條件極端惡劣致使工人身心遭受嚴重摧殘。極端惡劣的勞動條件對工人的身心健康造成了極大的摧殘，“干磨工平均很難活三十五歲，濕磨工也很少活到四十五歲”。由于沒有勞動保護措施，磨刀叉的過程中產生的大量的極細的金屬屑被生產刀叉的工人吸入肺里，對他們的身體產生危害，縮短了他們生存的壽命。英國當時紡織業發達，紡織工人在彌漫著濃密的、細小的纖維屑的環境里工作，極容易患肺部疾病，“最普通的后果就是吐血、呼吸困難而且發出哨音、胸部作痛、咳嗽、失眠，一句話，就是哮喘病的各種癥候，情形最嚴重的最后就成為肺結核”。礦井里工作的工人由于氧氣不足，長期呼吸充滿塵土、碳酸氣與炸藥煙的空氣，“從三十歲起就幾乎都患肺部疾病”，如果已經患肺部疾病的人繼續在這樣的環境中工作下去，“最后就轉成真正的肺部結核”。資本家為了賺取更多的利潤，盡量將生產成本壓縮到最低限度，無視工人勞動條件的惡劣與危險，將工人應該享有的環境利益轉化為利潤，以工人的身心健康甚至生命換取極度不道德的經濟利益。資本主義制度對農民土地的剝奪產生了大量的無產階級，并導致了異化，異化又加深了資本主義制度對無產階級的剝削。資本主義制度是無產階級遭受剝削的根源，異化是資本主義制度剝削無產者的條件與手段。在異化條件下，無產階級第一次喪失了土地帶給他們的環境利益——基本生存資料的喪失。一部分人成為土地剝削的對象，而大部分人成為產業資本剝奪的對象，并再一次遭受環境利益剝奪——普遍的污染與惡劣的工作條件，這是最基本的生存環境利益損失。由于土地的異化并與之相伴隨的勞動的異化，無論是農業工人還是城市工人都遭受了經濟利益剝奪——剩余價值的被剝削，并成為普遍貧困的階級。

3.異化與后代人環境利益被剝奪。由于資本主義大土地所有制將大量的人口推向城市，“破壞著人和土地之間的物質變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地特久肥力的永恒的自然條件”，造成了人與土地之間的物質交換關系的斷裂，致使土地肥力枯竭。在19世紀，土地肥力枯竭是歐美主要資本主義國家所普遍關注的最嚴重的環境問題。福斯特指出，當時的土地肥力枯竭足以與關注城市不斷增長的污染、整個大陸的森林砍伐以及與馬爾薩斯對人口過剩的恐慌相匹敵。馬克思認為，以獲取短期利益的資本主義生產的全部精神“都和維持人類世世代代不斷需要的全部生活條件的農業有矛盾”。因此，馬克思批判了資本主義大農業的土地私有制，認為任何人不是土地的所有者，“只是土地的占有者，土地的受益者，并且他們應當作為好家長把土地改良后傳給后代”。馬克思運用“人與土地物質交換關系斷裂”的概念，“以表達資本主義社會中人類對形成其生存基礎的自然條件的物質異化”。人類消耗掉的物質本來應該回到土地補充土壤肥力，但是由于城鄉的對立，這些物質非但沒有回到土地，反而成了污染的源泉，對人類造成危害，這種異化不僅破壞了當代人生存的基礎，而且破壞了后代人的衣食之源，更是對后代人從土地中獲取環境利益權利的剝奪。

二、馬克思主義環境利益思想的內涵

（一）人與自然和諧思想。人是自然界的產物，自然是人類的“無機身體”。人類依靠從環境中獲取各種物質來滿足自身的生產與生活需要，人類依賴于自身之外的自然環境，因此，人與自然必須進行人道交往，否則就會損害自己的“無機身體”，破壞人類生存的物質基礎。由于資本主義私有制導致人與自然關系的異化，自然從人類環境利益的提供者走向了人類的對立面，明顯地表現出人與自然關系的不和諧。這種不和諧不但動搖了環境是人類生存的基礎，更強化了資本主義通過自然環境對無產者的剝奪。因此，必須以合理的方式來實現人與自然關系的和諧，那就是實行聯合勞動，“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不是讓它作為一種盲目的力量來統治自己”。這種替代資本主義性質的物質變換，將克服人與自然之間的對抗，促進全人類的解放與個人自由而全面的發展。

（二）以人為本思想。馬克思主義環境利益思想始終以人為本，以無產階級的根本利益為出發點，為了維護廣大無產階級的根本利益，對資本主義社會制度進行了無情的揭露與批判。馬克思描述了英國資本原始積累對農村居民土地剝奪的全過程，指出是資本主義制度“要求人民群眾處于奴隸地位，使他們本身轉化為雇工，使他們的勞動資料轉化為資本”，資本主義用“古怪的恐怖的法律”與“通過鞭打、烙印酷刑”的手段使被暴力剝奪土地的農村居民習慣于雇傭勞動制度。資本主義私有制是以資本主義統治階級為本、維護統治階級的根本利益，并通過資本主義特有的法律來維護資本家對無產階級的剝削。而恩格斯觀察了英國工人階級的生存狀態，關注工人階級因環境利益被剝奪而造成的惡果，指出了資本主義生產方式下的異化，資本主義生產方式不僅掠奪了工人階級的環境利益與經濟利益，造就了工人階級的貧困，而且對工人階級的身體造成了摧殘、精神造成嚴重損害。這一切都是追求利潤最大化的資本邏輯對工人階級的環境利益進行瘋狂掠奪的結果。馬克思主義環境利益思想表達了對無產階級的極大同情，對資本主義私有制不人道的批判。

（三）可持續發展思想。馬克思主義環境利益思想中體現了具有預見力的可持續發展思想。首先，資源環境的可持續性。馬克思認為，土地肥力的衰竭會危及子孫后代，為了“人類世世代代”需要維持土地的肥力，這符合今天可持續發展思想的本質：既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。并且，馬克思認識到資本主義私有制與合理農業之間存在沖突，在資本主義制度范圍內不可能解決這個沖突。其次，人口發展的可持續性。無產階級由于環境利益與經濟利益被剝奪，深受貧困、疾病的折磨，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中指出，資產階級為了填滿自己的錢袋，為了一個階級的利益，“竟有這么多的人成為畸形者和殘廢者……整代整代的人都毀滅了”。顯然，資本主義生產方式導致了人口發展的不可持續。再次，經濟社會的可持續性。人與土地之間的物質交換斷裂發生在在資本主義關系之內，發生在資本主義的社會物質交換大系統中，資本主義物質變換不僅導致了自然的異化，使下層人民環境利益喪失，而且導致勞動異化與人的異化，使資本主義制度加重了對無產階級的剝削。資本主義私有制是產生所有異化的根源，造成了城鄉對立、資產階級與無產階級的對立，資本主義經濟社會發展是不可持續的。因此，馬克思主義環境利益思想的內涵要求人與自然和諧、以人為本、人口和經濟社會與資源環境的可持續發展，而要達到馬克思環境利益思想所內涵的全部要求，必須實現共產主義。在共產主義制度下，勞動是為了滿足人類的生產性需要以及滿足社會的需要，而不是為利潤；自然是人類生存的基礎，而不是剝削與控制人類的手段。只有共產主義才能實現人的自我異化的揚棄，才能實現人與自然關系的和諧以及人與人之間矛盾的真正解決。

三、馬克思主義環境利益思想的當代價值

馬克思主義環境利益思想內涵豐富，是我國經濟發展、環境保護與生態文明建設的重要指導思想。

（一）馬克思主義環境利益思想的本質是以人為本，這對我國處理環境利益問題具有重要的價值。具體可從兩方面分析：1.從國際政治經濟關系來看，馬克思主義環境利益思想中的以人為本思想要求全世界關注處于弱勢地位國家的環境利益。馬克思主義環境利益思想是以無產階級利益為根本出發點，關注的是處于弱勢地位的無產階級利益，馬克思主義指出了資本主義私有制下強勢群體對弱勢群體的剝奪。馬克思時代的這一現象在當代國際環境利益的配置中仍然表現明顯，如今的發展中國家仍然是發達國家環境利益的剝削對象。發達國家通過向發展中國家出口高附加值工業品、從發展中國家進口低附加值的初級產品進行資源掠奪，通過環境污染物的越境轉移與污染密集型產業轉移向發展中國家轉移環境污染，通過環境貿易壁壘限制發展中國家的產品進入，通過貌似“善舉”的國際援助來剝奪發展中國家。我國是一個發展中大國，在國際環境利益格局中居于弱勢地位，仍然處于環境利益被發達國家剝奪的地位。要改變這種局面，一方面，應采取措施，強調共同環境利益關系，引起發達國家關注發展中國家的環境利益；另一方面，應加強南南聯合，爭取建立一個公正合理的國際政治經濟新秩序，盡早擺脫在國際政治經濟關系中的被動地位，保護本國合法的環境利益。2.從國內宏觀經濟目標來看，馬克思主義環境利益思想要求以人為本，保障全體人民的環境利益。黨的十六大以來，我們黨提出了科學發展觀理論。科學發展觀的核心是以人為本，基本要求是全面、協調、可持續。科學發展觀是在馬克主義思想的指導下，經過長期的探索而取得的重大理論成果，是馬克思環境利益思想的繼承和發展。正如黨的十七大報告所指出的：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨……要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點……保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展。”“堅持統籌兼顧……人與自然和諧發展。”經濟發展的最終目的是為了人的自由全面發展，這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。黨和國家在環境利益問題上始終堅持以人為本，這既是對馬克思主義環境利益理論的深化，又是對社會建設與發展的偉大貢獻。

（二）馬克主義環境利益思想為解決“三農”問題提供了環境利益角度的深層考慮。具體表現在：1.馬克思時代引起的人與土地之間物質交換斷裂的原因在當代農業中并沒有消除，如今城市化水平的進一步提高，馬克思時代的遠距離貿易被當代的全球化貿易替代，這些情況更加大了人類與土地物質變換的裂縫。因此，馬克思主義關于人與土地之間物質交換斷裂的觀點仍然是我們思考當代農業問題的理論基礎與出發點。2.隨著農業生產率的提高，很多農民走出農村進入城市，成為“民工”的群體。通常，農民的文化水平較城市人口低，也缺乏進入城市正式部門的社會資本，他們在城里只能從事“臟、累、苦”的工作，勞動條件與工作環境差，事實上，他們的工作仍是謀生的手段。“民工”在城里是一個弱勢群體，他們的環境利益如何得到保證？馬克思主義認為，解決勞動異化的途徑是實現共產主義，而我國已經是社會主義國家。因此，應在馬克思主義環境利益思想指導下，以人為本，構建公平合理的保障機制來保障“民工”的基本權益與環境利益。3.農村環境問題嚴峻且存在惡化趨勢，應引起關注。農村中環境問題產生的原因是多方面的，一是農村自身在發展過程中造成的，包括居民居住集中造成的環境污染、集約化養殖造成的污染、農村耕種過程中造成的污染以及城市向鄉村污染物的轉移導致農村環境污染；二是鄉鎮企業的發展對農村環境的污染；三是鄉鎮干部的政績觀存在偏差導致的環境問題，他們認為要出政績靠的是經濟發展，而不是環境保護。為了統籌城鄉發展、協調區域間環境利益平衡，應在馬克思主義環境利益思想指導下構建一套系統、公平、長效的利益協調機制，解決我國廣大農村的環境問題，保障農村的環境利益。

（三）馬克主義環境利益觀是可持續發展理論的理論淵源。可持續發展是面向未來的發展戰略，是馬克思主義環境利益思想的基本要求之一，是關系到中華民族生存與發展的長遠之計。經典的馬克思主義理論并沒有論及當代可持續發展的所有內容，也沒有提出可持續發展的概念，但是馬克思主義環境利益觀中的可持續發展思想仍然是當代可持續發展的指導思想。中國經濟在發展過程中對生態環境造成了很大的破壞。由于我國長期以來的粗放型經濟增長方式導致資源低效與浪費性使用，30多年來的經濟高速增長引發了對水、土地、能源的巨大需求，中國有限的資源環境承載著巨大的壓力。特別是森林資源的減少導致了沙漠化、洪澇災害以及物種消失等災難性影響。據估計，中國為環境污染和惡化付出的代價每年占國內生產總值的8%-12%。經濟發展過程中我國的環境利益損失是巨大的，因此，必須在馬克思主義的環境利益思想的指導下，堅持科學發展觀，“按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則”，在發展經濟的同時保護環境，在控制人口數量的同時提高人口質量，轉變經濟發展方式，提高資源利用效率，實現人口、經濟社會與資源環境的可持續發展。

作者：袁紅輝呂昭河單位：云南大學發展研究院