本站小編為你精心準備了會計專業(yè)職業(yè)道德教育倫理探討參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計在現(xiàn)代社會中占據(jù)重要地位，會計人才和會計教育至關(guān)重要。我國經(jīng)濟健康良性的發(fā)展離不開德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬拧８咝?a href="http://www.gaoruijun.cn/jrlw/kjzylw/681238.html" target="_blank">會計專業(yè)學生是未來我國會計行業(yè)的后備力量，他們是否具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到會計行業(yè)的未來和希望。如果學生走上工作崗位后，缺乏應(yīng)有的會計職業(yè)道德素養(yǎng)，必然會導(dǎo)致其為個人或單位肆意造假、謀取私利、走上犯罪。因此，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬牛菫榘l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟奠基，更是現(xiàn)代化建設(shè)的根本大計，而加強對高校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育乃是重要一環(huán)。

一、會計職業(yè)道德教育的內(nèi)涵

道德教育是指一定社會或階級為了使人們遵循其道德準則和行為規(guī)范，自覺履行相應(yīng)的道德義務(wù)，而有組織有計劃地對人們施加系統(tǒng)的道德影響活動。儒家創(chuàng)始人孔子就十分重視道德教育，他指出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”西方康德也特別重視道德教育，認為這是鍛煉人的性格，使人擺脫激情和感情的影響，自覺地按“道德律令”行動的重要措施。道德教育的任務(wù)是使一定社會或階段的道德原則和規(guī)范深入到人們內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在道德品質(zhì)[1]。會計道德教育是根據(jù)會計工作的特點，有目的、有組織、有計劃地對會計人員施加系統(tǒng)的社會主義道德影響，促使會計人員形成會計道德品質(zhì)，履行會計道德義務(wù)活動[2]。高校會計職業(yè)道德教育是指為了高校會計專業(yè)的學生在畢業(yè)后能履行會計職業(yè)道德義務(wù)，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，而有目的、有組織、有計劃地對高校學生進行相關(guān)教育的活動[3]。會計職業(yè)道德教育具有完整性、漸進性和實踐性。會計職業(yè)道德教育的完整性是指培養(yǎng)和塑造會計人員高尚道德是一個系統(tǒng)工程，理論體系的完整性要求把會計道德認識、會計道德情操、會計道德意志、會計道德信念和會計道德習慣等基本因素有機統(tǒng)一起來。會計職業(yè)道德教育過程的漸進性是指培養(yǎng)會計人員的會計道德品質(zhì)是極為艱巨的，不能一蹴而就，需要長期反復(fù)地教育、感染和熏陶才能形成。俗話說“積硅步致千里，積小流而成江河”，會計道德教育的成效是受教育者長年累月道德觀念和道德行為的結(jié)晶。一個良好的會計道德品質(zhì)需要量的積累，逐漸由小善而形成大善的漫長過程，最后才能實現(xiàn)道德面貌的本質(zhì)變化。因此，會計道德教育必須日積月累，循序漸進。

會計職業(yè)道德教育的實踐性意味著，會計職業(yè)道德教育必須與會計實踐相結(jié)合，這體現(xiàn)了會計道德本身“知”與“行”的統(tǒng)一。道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)是實踐，亞里士多德就指出只有通過習慣和實踐才能產(chǎn)生德性。康德和黑格爾也提出道德具有實踐性，任何不能付之于實踐的觀念，都不能稱之為道德。所以，會計職業(yè)道德教育一定要結(jié)合會計領(lǐng)域的實際，滿足社會實踐和工作實際需要，如果脫離了會計實踐，會計職業(yè)道德教育就是說教和空談，就不能稱之為會計道德教育。要想將會計道德原則規(guī)范等社會客觀的道德要求具體轉(zhuǎn)化為個人的道德實踐，必須借助道德教育和社會輿論的作用，把外在的“道德律令”轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的“道德需求”和道德特征。會計職業(yè)教育是“塑造會計業(yè)未來典范的搖籃”，“造就會計道德楷模的圣殿”。會計職業(yè)道德教育的作用如此巨大，必須要充分發(fā)揮其作用，而現(xiàn)有的會計職業(yè)道德教育不能滿足會計發(fā)展的需要，必須在會計職業(yè)道德教育觀念，會計職業(yè)道德教育環(huán)節(jié)，會計職業(yè)道德教育內(nèi)容三個方面實現(xiàn)創(chuàng)新。

二、會計職業(yè)道德教育觀念創(chuàng)新

更新教育觀念是保證會計教育體系為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的前提，只有教育觀念更新了，才有可能設(shè)計和實施出科學合理的人才培養(yǎng)目標、規(guī)格，使課程體系的設(shè)計和教學內(nèi)容的改革具有先進性、前瞻性，才有可能培養(yǎng)出合格的人才。在高校會計教育中，要切實改變目前會計教育中重視專業(yè)知識教育，輕視職業(yè)道德教育；重視德性知識的教育，輕視德行的養(yǎng)成教育的錯誤觀念，從而改變會計教育結(jié)構(gòu)不合理、會計教育體系不健全的狀況。第一，樹立道德教育和知識教育同樣重要的觀念。有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是廢品，無才無德是危險品。會計高等教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)的會計人才，現(xiàn)代社會對高素質(zhì)的會計人才不僅要求有較高的理論修養(yǎng)和較強的動手能力，更要有良好的職業(yè)道德和強烈的法律意識。但目前會計高等教育中的專業(yè)課堂，一味的強調(diào)會計理論知識和實踐操作能力，很少提及職業(yè)道德。筆者認為，必須深化會計教育改革，充實會計教學內(nèi)容，不僅設(shè)置經(jīng)濟類、管理類課程，更要將會計職業(yè)道德教育課作為會計專業(yè)的必修課之一。建設(shè)現(xiàn)代會計教材，不僅要豐富專業(yè)教材，也要將會計職業(yè)道德教育教材作為正式的教材，引進國外經(jīng)典教材。改革教學方法，在會計職業(yè)道德教育過程中，采用案例教學為主的方法。第二，高校會計職業(yè)道德教育必須強化三種意識：一是國際意識，即應(yīng)將我國的會計職業(yè)道德教育融入到世界經(jīng)濟發(fā)展的大循環(huán)中去；二是終身教育意識，幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德，會計職業(yè)道德教育也需要樹立終身教育的觀念；三是改革意識，會計職業(yè)道德教育改革是一個永恒的主題，科學技術(shù)在不斷發(fā)展，社會在不斷進步，會計職業(yè)道德教育就需要不斷改革。第三，樹立以人為本的會計職業(yè)道德教育觀。要使會計職業(yè)道德教育不流于形式，不流于“說教”，就必須以人的全面發(fā)展為基本點，把道德教育融進每一個會計專業(yè)學生的內(nèi)心，使被動接受道德教育變?yōu)橐环N自我提升品位需要的自覺行動，從而達到深刻認識自我以及自我與他人、社會、國家、民族及自然的關(guān)系，理解、論釋道德內(nèi)涵，提高自己選擇行為和識別善惡的能力，增強履行職責和道德義務(wù)的自覺性，確立自己人生的坐標，樹立熱愛會計、獻身會計的職業(yè)理想的會計職業(yè)道德教育目的。

三、會計職業(yè)道德教育的環(huán)節(jié)創(chuàng)新

會計道德素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于教育，必須緊抓影響會計職業(yè)道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過學校、社會和家庭各方面，堅持不懈的對會計專業(yè)學生進行職業(yè)道德教育。使他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么能做，什么不能做，什么必須堅持，什么堅決抵制。

1.學校是進行系統(tǒng)職業(yè)道德教育的重要陣地目前，會計職業(yè)道德教育在高校并沒有引起足夠的重視，存在效果不佳或效果甚微的突出問題。第一，在教育內(nèi)容上，只注重會計知識學習，而忽視會計職業(yè)道德教育。會計專業(yè)沒有單獨開設(shè)“會計職業(yè)道德”課，對會計專業(yè)學生的思想道德修養(yǎng)的教育，主要由思政課承擔，思政課雖然在培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)和行為習慣上發(fā)揮了一定作用，但作為一門公共課很難包含會計職業(yè)對其從業(yè)人員的特殊道德要求。第二，在教育方法上，主要靠教師在會計課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對學生提出一些職業(yè)道德要求或穿插一些典型案例給學生“提個醒”。這些內(nèi)容教材上沒有，又不會考試，講多講少完全由教師決定，隨意性很大。這種“借題發(fā)揮”的即興之作往往十分零散，不成系統(tǒng)，根本談不上有目的、有計劃、有針對性地向?qū)W生進行深層次的會計道德教育，常常是言者諄諄，聽者藐藐。為了培養(yǎng)和造就一大批跨世紀的、德才兼?zhèn)涞膶ｉT會計人才，筆者認為有必要組織編寫會計道德教材，開設(shè)專門的“會計職業(yè)道德”課程，向?qū)W生系統(tǒng)講授會計職業(yè)道德的基本知識和成文規(guī)范。

2.社會實踐是會計只職業(yè)道德教育的大課堂當今是社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的特殊時期，社會風氣會給會計職業(yè)道德教育帶來極大影響，如果整個社會誠信淪陷，所有的會計職業(yè)道德教育都會顯得非常蒼白。例如，社會輿論代表了廣大人民群眾的情感、意志和價值取向，可以給會計人員帶來某種榮譽感或恥辱感。當社會輿論對會計人員高尚的道德品格行為進行贊譽時，會計人員會感到自豪和喜悅，進一步鼓勵其對高尚道德行為的堅持。而當社會輿論對會計人員不符合誠信規(guī)范的行為進行譴責時，會計人員會感到羞恥和內(nèi)疚，進而使會計人員不誠信的行為受到抑制。因此，社會輿論作為一種行之有效的載體，對營造良好的會計職業(yè)道德教育氛圍，并積極推進會計道德具有十分重要的作用。

3.家庭是會計職業(yè)道德教育的特殊征地家庭作為社會的細胞，社會的基本單位，家庭生活是人類生活的一個重要方面，會計專業(yè)學生的職業(yè)道德品質(zhì)或多或少會受到家庭的影響。因此，高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起，從“人之初”抓起。作為會計專業(yè)的學生，家庭成員表現(xiàn)出來的誠實守信、服務(wù)群眾和奉獻社會的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，可以使他們受到潛移默化的教育，并形成良好的會計品質(zhì)。但是，在我國當前會計道德教育實踐中，家庭的道德教育是一個相當薄弱的環(huán)節(jié)。

四、會計職業(yè)道德教育內(nèi)容的延展

1.使優(yōu)秀的會計職業(yè)道德文化成為會計職業(yè)道德教育的基本內(nèi)容在職業(yè)道德教育中，不僅要宣傳道德模范、道德標兵、更要強化對道德失范、道德墮落的“恥文化”教育。特別是在“是”“非”，“榮”“恥”的概念和原則混淆甚至顛倒的情況下，強化“恥文化”教育，給出道德底線，遏制會計專業(yè)學生將來職務(wù)犯罪行為的發(fā)生。

2.注重會計的專業(yè)技術(shù)精神一方面讓學生認識到會計工作在經(jīng)濟生活中的重要地位，培養(yǎng)學生忠于會計崗位，熱愛會計事業(yè)的良好思想。另一方面也要使學生認識到會計工作的艱巨性，培養(yǎng)學生腳踏實地、吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的精神，為以后學生走上具體的會計崗位打好思想基礎(chǔ)。

3.樹立良好的價值觀具備會計的公正性和獨立性、客觀性和真實性、忠誠性和勇敢性的優(yōu)良品質(zhì)。會計職業(yè)是一項極為特殊的職業(yè)，經(jīng)常與錢財打交道。正所謂：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。因此，良好的價值觀是學生走上會計崗位后正確處理經(jīng)濟利益關(guān)系的指南。

4.強化法制教育會計人員僅有良好的思想品德是不能成為一名合格、稱職的會計工作者，還必須要熟悉并了解會計法律法規(guī)，學會用法律手段處理會計事務(wù)。因此，會計高等教育作為培養(yǎng)高層次會計人才的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必須將法制教育作為會計職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容。

作者：馮雪 單位：寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義教學科研部