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1以下就是對(duì)于這兩種形制代表清真寺的研究分析以及控高方案:

1.1代表清真寺調(diào)研簡(jiǎn)介

1.1.1傳統(tǒng)清真寺：南關(guān)清真寺南關(guān)清真寺，如圖5，是寧夏最大的清真寺之一，始建于清朝順治年間（1681年），具有極大的文物保護(hù)價(jià)值。在此作為銀川市區(qū)古老清真寺的代表進(jìn)行尺度分析。該寺位于銀川市南關(guān)南環(huán)東路，屬阿拉伯式建筑風(fēng)格。主體建筑分上下兩層，建筑面積1300多平方米。

1.1.2現(xiàn)代清真寺：西環(huán)清真寺西環(huán)清真寺（如圖7）是寧夏較大的清真寺之一，建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，其建筑為適應(yīng)周邊建筑的高度變化，在不改變基本比例影響的情況下，將比例適當(dāng)擴(kuò)大并增大穹頂，增加臺(tái)階高度以提高禮拜殿高度，因此作為銀川市新建或未來(lái)將要建的清真寺的基本形制代表進(jìn)行尺度分析。該寺位于銀川市正源南街，汽車(chē)大世界附近，為阿拉伯式建筑風(fēng)格。

1.2基本原理與方法視線和視角控制原理：人在觀賞景物時(shí)，由于視點(diǎn)、視線和視角的不同會(huì)產(chǎn)生不同的感受。例如，由外面觀賞古跡風(fēng)貌時(shí)，仰角45°為欣賞景物細(xì)部的觀賞視角，仰角27°為欣賞景物最為清晰的觀賞視角；仰角9°~18°為欣賞包括背景在內(nèi)的風(fēng)景全貌的觀賞視角[3]。視線和視角控制方法：人們觀賞建筑時(shí)，遵從近大遠(yuǎn)小的視線法則，而該法與相似三角形相同，即在人眼視線中相同高度的物體，距離人越遠(yuǎn)，真實(shí)高度越大。

1.3清真寺兩側(cè)建筑高度分析當(dāng)欣賞包括清真寺背景在內(nèi)的風(fēng)景全貌時(shí)，背景建筑物的高度設(shè)定原則宜為不影響欣賞清真寺穹頂?shù)囊暯歉叨龋逭嫠略郝渲苓叺桶虡I(yè)房應(yīng)為不高于清真寺兩側(cè)廂房并與園內(nèi)清真寺同形式的一至兩層建筑，為不影響清真寺的觀賞視角，因此清真寺周邊最好是在一定范圍內(nèi)作為城市公共空間使用，即滿(mǎn)足人們休閑娛樂(lè)與禮拜集散的雙重需求，又使得人們具有良好的視線觀賞清真寺整體建筑（圖10）。圖中H的高度的設(shè)定為其禮拜殿室內(nèi)高度到穹頂兩側(cè)最突出部位的高度（即穹頂側(cè)面弧線最遠(yuǎn)點(diǎn)到一層殿前平臺(tái)的距離，由于人體視平線高度與大殿室內(nèi)高度大致相當(dāng)，因此高度從室內(nèi)高度開(kāi)始計(jì)算，即以人眼所在的高度作為基準(zhǔn)高度）。而作為阿拉伯風(fēng)格清真寺建筑物象征的巨大穹頂，在遠(yuǎn)距離觀賞時(shí)應(yīng)盡量不被背景建筑物影響或者影響較小，因此，在觀賞清真寺時(shí)，做為背景的建筑物出現(xiàn)在人的視野中時(shí)，視線高度應(yīng)不大于圖中H（約穹頂高度的1/3處，距大殿高度約2米，暫且將其所在圓周的點(diǎn)稱(chēng)之為A點(diǎn)），此時(shí)背景建筑物對(duì)人觀賞清真寺時(shí)產(chǎn)生的影響較小。否則背景建筑物易對(duì)觀賞清真寺造成干擾，從而難以突出清真寺大穹頂，致使觀賞效果下降。為突出清真寺遠(yuǎn)處觀賞效果，保證清真寺穹頂?shù)闹黧w部分能較好觀賞到，并且綜合考慮了人觀賞清真寺時(shí)，分析背景建筑物對(duì)清真寺的視線影響，最終確定最佳視點(diǎn)為從人的視角觀賞清真寺，使得背景建筑高度不高于最突出點(diǎn)（A點(diǎn)）。由圖9可根據(jù)相似三角形定律得出，若為南關(guān)清真寺這種古老的清真寺建筑形制時(shí)，經(jīng)三維模型空間模擬測(cè)定，當(dāng)人站在L/H約為5.5，視角約為10°時(shí)，觀賞清真寺，清真寺穹頂基本不會(huì)被自身建筑女兒墻所遮擋而失去其整體視角效果。由于西環(huán)清真寺的穹頂相較于傳統(tǒng)清真寺穹頂較大，因此用相同方法求得若為西環(huán)清真寺這種新形式的清真寺建筑形制時(shí)，當(dāng)人站在L/H約為4，視角約為14°時(shí)，清真寺主體基本不會(huì)被自身建筑女兒墻所遮擋并失去其整體視角效果（如圖圖12所示）。結(jié)論一：由于遠(yuǎn)觀最大視距L/H為10時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的清真寺遠(yuǎn)觀視距處于L/H為5.5-10倍之間，由于H約為13m，因此遠(yuǎn)觀視距為72m-130m，而以西環(huán)清真寺為代表的新型清真寺的遠(yuǎn)觀視距為115m-210m之間，具有更大的視距范圍（若未來(lái)建設(shè)更高、規(guī)模更大的清真寺形制，亦可按此法得出視距范圍，并作出調(diào)整），因此新型清真寺相對(duì)于傳統(tǒng)的清真寺具有更大的影響，同時(shí)也更能適應(yīng)新型城市向高層發(fā)展的趨勢(shì)，使得在尊重清真寺的同時(shí)，減小城市建筑高度控制程度，適應(yīng)城市發(fā)展。通過(guò)銀川市主要建筑高度，如表二，因此設(shè)定幾個(gè)高度控制數(shù)分別為H=13mH1=24mH2=35mH3=50m，用來(lái)推算周邊建筑的控高范圍半徑。《城市道路交通規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范》中規(guī)定，城市支路的最短間距為150m，而清真寺整體院落的沿街寬度約為50m，城市道路網(wǎng)間距：支路150~250米，支路寬度14—18m。如圖13，由于清真寺通常設(shè)置在路邊，觀賞清真寺的大部分是行人，因此將人眼視點(diǎn)放置在道路中間，L是清真寺所在H所對(duì)應(yīng)的9°視角所在地，H為13米，即為L(zhǎng)=72米（13×6-道路半寬）之內(nèi)為全景觀賞的最佳視角范圍，因此筆者認(rèn)為在此范圍內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳方案即清真寺周邊建筑做一定的退讓?zhuān)O(shè)置成沿清真寺周邊的廣場(chǎng)，或者將建筑高度限制在廂房高度之下。例如可以將清真寺院落外墻兩側(cè)48m（72m-院落半寬）的范圍內(nèi)均強(qiáng)制限制在高度為廂房以下的低層建筑，使清真寺在兩側(cè)的城市支路上，也能觀賞到至少清真寺穹頂?shù)拇蟀氩糠帧Ｒ韵率欠謩e考慮兩種不同的清真寺穹頂中心到視點(diǎn)水平距離L與清真寺穹頂點(diǎn)到與人視線水平線的高度H的比值的控高方案，借用結(jié)論一得知南關(guān)清真寺L/H為5.5之內(nèi)時(shí)為全景觀賞，而在L/H為5.5-10倍是為遠(yuǎn)觀觀賞視距，而西環(huán)清真寺的L/H為4倍以?xún)?nèi)為全景觀賞，10倍之內(nèi)為遠(yuǎn)觀觀賞視距。（下表中8-10倍是建筑師蘆原義信的外部空間8-10倍理論）由表三、四、五對(duì)比可知結(jié)論二，相同的建筑高度控制時(shí)，新型的西環(huán)清真寺對(duì)于城市高度控制的影響更小，而且視覺(jué)觀賞范圍也更遠(yuǎn)，能適應(yīng)城市文脈與發(fā)展。而經(jīng)過(guò)行走在街道上的調(diào)研實(shí)際感受和開(kāi)始注意到清真寺，并感受到其文化氛圍的影響分析探討得知，距離清真寺150米左右時(shí)，能夠較為明顯感受到伊斯蘭的文化氛圍。

由于傳統(tǒng)清真寺的H值約為13米，因此選擇L/H=10時(shí)的距離即L=130米作為觀測(cè)點(diǎn)，并選擇24米高（多層建筑最大值）的建筑物作為背景建筑控高線，以確定人分別站在L/H=10、L/H=8、L/H=5.5位置處所確定的背景建筑與清真寺的距離，當(dāng)人站在L/H=10時(shí)，不同背景建筑對(duì)清真寺的視覺(jué)影響見(jiàn),圖14所示：原理：當(dāng)人離建筑物越遠(yuǎn)時(shí)，人的觀察視線越趨近水平線，水平角度越小，作為背景的建筑物對(duì)于觀賞建筑的影響越大，在相同限高的情況下，其背景建筑距離清真寺水平控制距離就越大，從而需要更大的水平控制范圍，而不利于城市空間的發(fā)展。以下是通過(guò)改變模型渲染視角可以較直觀的反映出背景建筑對(duì)清真寺的影響程度，分析方法如上。藍(lán)色為限高50m的背景建筑，黃色為限高35m的背景建筑，紅色為限高24m的背景建筑，圖中比值為采取該比例作為建筑高度控制限高比時(shí)，人的視線均為距清真寺10H距離時(shí)，背景建筑對(duì)于清真寺的影響。如圖15，（1）中為視點(diǎn)距離離清真寺130m（結(jié)論一中遠(yuǎn)觀視距最大值），圖（2）中方案為傳統(tǒng)清真寺控高比L/H為5.5時(shí)，將建筑換成新型清真寺的視線效果，視點(diǎn)距離清真寺130m（與圖（1）中相同）。由圖15（1）可直觀的得出結(jié)論三：同高度的背景建筑的控高比越大（即距離清真寺越遠(yuǎn)），對(duì)清真寺的視覺(jué)影響越低，但由于考慮到銀川市的用地越來(lái)越緊張，并且考慮到人關(guān)上建筑整體及背景的最佳角度，因此選定L/H=8時(shí)的距離為最佳建筑高度控制方案，同時(shí)可以相同限高比時(shí)觀賞距離更遠(yuǎn)。由圖15（2）可直觀的得出結(jié)論四：在相同的周?chē)ㄖh(huán)境下，新型清真寺（穹頂規(guī)模更大，大殿高度更高）更有利于突出清真寺的應(yīng)有的地位，更有利于人們觀賞清真寺。

1.4清真寺前后街道控高方案當(dāng)人站在清真寺街道正對(duì)面時(shí)，也即對(duì)于清真寺前后的高度控制，L/H約為7，由于清真寺在院落的前后布置方面具有差異性，清真寺前面直接面對(duì)街道，而后面則為居住區(qū)或者商業(yè)區(qū)，因此對(duì)于清真寺前后需要做不同的考慮。若考慮從后方觀賞清真寺時(shí)，由于銀川清真寺大多是沿街布置的，而街道中最短的支路最短間隔為150米（《城市道路交通規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范》中規(guī)定，城市支路的最短間距），清真寺院落長(zhǎng)度大多在60米左右，因此會(huì)在清真寺后面產(chǎn)生90米長(zhǎng)度的低建筑帶，考慮到銀川市清真寺的數(shù)量較多且用地緊張，并且從后方觀看清真寺，不具有太多觀賞價(jià)值，因而在目前的清真寺沿街情況來(lái)看，從后方觀看時(shí)不予考慮。經(jīng)測(cè)定南關(guān)清真大寺正對(duì)面觀賞視角為L(zhǎng)/H約為7，西環(huán)清真大寺正對(duì)面觀賞視角為L(zhǎng)/H約為6，表6為清真寺后方的高度控制，但不考慮從后方觀賞清真寺。由于很多古老的清真寺形制有前院，并有門(mén)樓，一般都會(huì)將門(mén)樓設(shè)計(jì)的富有特色，[4]因此也將其作為欣賞對(duì)象并采取與觀賞清真寺相同的方法對(duì)其進(jìn)行高度方為控制，因此就行成了以清真寺穹頂中心為圓心和以門(mén)樓中心為圓心的控制范圍的合并，形成類(lèi)似橢圓形的控制區(qū)域，如圖16：圖16距離清真寺最近的淺綠色為24m限高區(qū)域，橘紅色為35m限高區(qū)域，白色為50m限高區(qū)域，更遠(yuǎn)的距離由于對(duì)清真寺觀賞影響不大，因此暫不作考慮。由以上的結(jié)論可以得出的銀川市清真寺的建筑控高方案做出的超理想高度控制三維模型渲染圖。最后，按照結(jié)論得出的成果，清真寺周邊建筑高度控制后的多視角觀賞效果以南關(guān)清真寺為例，最終清真寺控高后的渲染效果圖大致為如圖（18/19），可見(jiàn)，清真寺控高后，周?chē)ㄖ?duì)清真寺的影響不會(huì)很大，行人可以很好地感受清真寺帶來(lái)的宗教性視覺(jué)體驗(yàn)，其次，從城市規(guī)劃的角度看，周邊建筑對(duì)清真寺有了很好的尊重和退讓?zhuān)癸@其在銀川城市中的地位。小結(jié)：由于城市的快速發(fā)展，城市建筑普遍向高處發(fā)展，而作為清真寺的伊斯蘭傳統(tǒng)建筑由于在形制上的一些局限性，使得建筑的體量與高度較小，難以在現(xiàn)代建筑中凸顯出來(lái)，因此在不改變清真寺原有風(fēng)格風(fēng)貌的情況下，可以適當(dāng)改變清真寺的功能空間，將底層作為伊斯蘭文化的展示空間或者作為貯藏和其他輔助空間，同時(shí)增加整個(gè)建筑空間高度與比例，使得清真寺在城市中能夠凸顯出應(yīng)有的風(fēng)采與風(fēng)姿，體現(xiàn)出伊斯蘭作為城市文脈與現(xiàn)代城市脈絡(luò)的結(jié)合。

2方案評(píng)述

該高度控制方案是基于作者在閱讀大量文獻(xiàn)并調(diào)研后對(duì)建筑的認(rèn)知和美學(xué)要素對(duì)銀川清真寺的保護(hù)與未來(lái)清真寺的區(qū)域規(guī)劃所涉及，具有一定的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

2.1優(yōu)勢(shì)分析：一、是基于對(duì)現(xiàn)有實(shí)地情況的大量的調(diào)研所產(chǎn)生的方案，它按照現(xiàn)有的清真寺區(qū)域與銀川市的真實(shí)情況作出的構(gòu)思方案，沒(méi)有將清真寺完全與周邊的建筑獨(dú)立出來(lái)，而是融入了社會(huì)中，也體現(xiàn)了清真寺服務(wù)于民的本意。二、不僅只針對(duì)于現(xiàn)有的清真寺作出保護(hù)，同時(shí)對(duì)于銀川市在未來(lái)城市文化建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中，對(duì)于清真寺區(qū)域規(guī)劃的方面也起到很大程度上的借鑒與保護(hù)作用，更符合未來(lái)銀川市發(fā)展情況下的清真寺建設(shè)與規(guī)劃。三、在一定程度上解決了城市用地緊張與文化保護(hù)的矛盾，并調(diào)和了兩者的緊張的關(guān)系，將城市中需要保護(hù)的文化建筑逐漸與城市相融合。四、該方案的問(wèn)題解決方法對(duì)于其他的古建類(lèi)的建筑有一定的借鑒作用。五、在一定程度上也改善了銀川市的天際線問(wèn)題。

2.2缺陷評(píng)價(jià)首先該方案具有一定的局限性，由于現(xiàn)有清真寺在體量上的問(wèn)題，因而該方案的輻射范圍相對(duì)較小，難以突出清真寺在整個(gè)城市中的地位與影響，因此建議在建造清真寺時(shí)，注意選址，適當(dāng)在地形凸起的最高處建筑清真寺，使得清真寺的輻射范圍增加。其次是基于銀川市內(nèi)不大量建造清真寺的情況，如果銀川市的回民人口大量增加，勢(shì)必會(huì)使得清真寺的數(shù)目也急劇上升，則在一定程度上會(huì)影響城市發(fā)展的空間。由于清真寺文化具有一定的內(nèi)向性，因而面向的人群范圍并不是很廣，希望更新型更開(kāi)放的清真寺能在銀川落地。

3結(jié)語(yǔ)

隨著銀川市區(qū)內(nèi)的建筑的高度發(fā)展，完全可以大膽設(shè)想，未來(lái)的清真寺可能會(huì)在形制上有所變化，在一定程度上會(huì)與城市的公建或者居住建筑相結(jié)合，形成更便利更全面的建筑，使得居民在居住的同時(shí)能更加接近清真寺，使得居民更易進(jìn)行禮拜活動(dòng)等，而且在更大范圍的觀賞視線。將目前現(xiàn)存的大型清真寺的保護(hù)與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)形制下的清真寺區(qū)域規(guī)劃對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的特征，即未來(lái)的清真寺規(guī)劃保護(hù)方案在對(duì)于限制相同層高時(shí)，所限制的范圍更小，同時(shí)在相同比例的限高中，其相同視角的實(shí)際觀賞距離也更遠(yuǎn)，[7]因而體量更大的新型清真寺更適合未來(lái)銀川發(fā)展所面臨的用地緊張的問(wèn)題，甚至于未來(lái)清真寺的建筑在一定程度上會(huì)做的更高更大，在高樓林立的城市中，不至于丟失其應(yīng)有的風(fēng)采。才能使得伊斯蘭文化能在不斷更新的城市中得到延續(xù)。清真寺是一座銀川市的記憶，是銀川市歷史的見(jiàn)證者，它承載著這座城市的文化積淀。為有對(duì)這代表著伊斯蘭文化的建筑更多的重視和尊重，才能使銀川市擁有自己的城市映像。

作者：齊一聰 劉文俊 單位：重慶大學(xué)博士研究生