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1生態(tài)文明觀及其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。

生態(tài)文明對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新名詞，但就其實(shí)質(zhì)，其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有溯源，最集中的體現(xiàn)莫過(guò)于道家美學(xué)思想中的“道法自然”。其中的“道”，其實(shí)就是自然規(guī)律，也就是違背自然規(guī)律必然會(huì)受到自然的懲罰。“道法自然”注重的是對(duì)自然規(guī)律的遵循，強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一和諧；生態(tài)文明觀注重的同樣是對(duì)自然的尊重和保護(hù)，追求的是人與自然的和諧，因而兩者有著本質(zhì)的相同點(diǎn)，可以說(shuō)，“道法自然”即是現(xiàn)代生態(tài)文明觀的思想溯源。道家美學(xué)思想對(duì)中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響頗深。自古以來(lái)，住宅選址首選依山傍水的風(fēng)水寶地，其目的也是滿足人們親近自然的心理需求，在住宅建設(shè)時(shí)注重朝向的自然采光和通風(fēng)效果，以得到舒適宜人的居住環(huán)境。在園林建設(shè)中也以模仿自然的“自然山水園”為主要風(fēng)格，仿自然形態(tài)的假山石、不規(guī)則形態(tài)的池塘、潺潺流水、生機(jī)勃勃的植物等都是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要設(shè)計(jì)元素，而亭臺(tái)樓閣等人工建筑仿佛卻變成了自然山水畫中的點(diǎn)綴，力圖在城市中營(yíng)造出濃濃的自然情趣。生態(tài)文明觀對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。如何在現(xiàn)代室內(nèi)空間和室外空間中構(gòu)建環(huán)保、健康、和諧、可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期努力探求的發(fā)展方向，筆者將從室內(nèi)和室外兩個(gè)角度分層次地闡述生態(tài)文明觀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體指導(dǎo)作用。

1.1生態(tài)文明觀對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。

1.1.1利用生態(tài)建筑模式營(yíng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境系統(tǒng)。隨著科技的發(fā)展和人類思想的進(jìn)步，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代需求，更無(wú)法滿足生態(tài)文明的思想要求，要營(yíng)造舒適健康、生態(tài)環(huán)保的室內(nèi)空間環(huán)境首先需要有一個(gè)良好的外部構(gòu)架———生態(tài)建筑。生態(tài)建筑能為未經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和施工的室內(nèi)空間創(chuàng)造出良好的基本條件，在進(jìn)行室內(nèi)裝修時(shí)，充分利用這些條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充即可營(yíng)造出舒適宜人的空間環(huán)境，這無(wú)疑減省了室內(nèi)裝修的內(nèi)容和過(guò)程，減少了裝修帶來(lái)的各類環(huán)境污染與破壞。

1.1.2通過(guò)簡(jiǎn)潔的造型、減省的用材構(gòu)建舒適宜人的室內(nèi)空間環(huán)境。過(guò)去“材料堆砌”式的室內(nèi)裝飾方法應(yīng)該徹底成為歷史，復(fù)雜而繁瑣的形式既不適合現(xiàn)代人崇尚簡(jiǎn)潔、人性化的審美觀，又消耗了大量木材、金屬等自然資源，與此同時(shí)室內(nèi)空間裝飾所使用的大量膠合板、黏合劑、油漆等材料產(chǎn)生的一些毒性大、揮發(fā)速度慢的刺鼻氣味，對(duì)居住其中的人們?cè)斐闪松砩系膫?。因此，?yīng)該大力提倡簡(jiǎn)約、時(shí)尚、健康、可持續(xù)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)觀。

1.1.3利用自然的光線和空氣環(huán)境、綠色植物營(yíng)造健康生態(tài)的室內(nèi)空間環(huán)境。主要是充分利用建筑自身朝向和大面積的透明玻璃窗引進(jìn)自然光線、保持空氣流通；充分利用建筑墻體本身和開窗的熱傳遞效應(yīng)保證室內(nèi)外溫差合理，營(yíng)造接近自然的室內(nèi)物理環(huán)境；在室內(nèi)空間中適當(dāng)?shù)厥褂镁G色植物進(jìn)行裝飾，達(dá)到凈化空氣，增添自然氣息的目的。

1.1.4盡量使用生態(tài)環(huán)保型的裝修材料以保證健康的室內(nèi)空間環(huán)境。不合格或環(huán)保系數(shù)不達(dá)標(biāo)的裝修材料是目前室內(nèi)環(huán)境中的主要污染源，人造板材中的甲醛、油漆中的苯，都容易造成環(huán)境污染傷害到人們的身體健康。因此，盡可能多使用玻璃、藤、竹等天然環(huán)保的裝飾材料或一些有害成分易揮發(fā)的裝飾材料，盡量將室內(nèi)污染降至最低程度。此外，在設(shè)計(jì)中要注重對(duì)資源能源的節(jié)約和二次利用。如選擇規(guī)模恰當(dāng)?shù)恼彰鳌⒐帷⑼L(fēng)和空調(diào)系統(tǒng)，以節(jié)約電力資源，等等。同時(shí)，要盡量避免裝修過(guò)程對(duì)環(huán)境造成的污染和破壞，如在設(shè)計(jì)和施工過(guò)程中，盡量使用本地的材料以減少運(yùn)輸過(guò)程對(duì)環(huán)境的影響，等等。

1.2生態(tài)文明觀對(duì)室外景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示。

1.2.1要合理地利用土地（尤其是城市中的土地）進(jìn)行生態(tài)的、自然的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。如果說(shuō)濕地是地球環(huán)境的肺，那綠地就是一個(gè)城市環(huán)境的肺。目前，在混凝土森林的現(xiàn)代城市中，一小塊可供市民休閑駐足的綠地卻不多見。因此，我們應(yīng)該合理有效地利用城市中的一些建筑余留空間和邊角地帶進(jìn)行城市綠地系統(tǒng)的營(yíng)建，為營(yíng)造良好的城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。在涉及到具體的一個(gè)景觀空間的設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量多運(yùn)用各種植物、山石、水體組成具體的景觀形式，保證景觀空間有充足的綠地系統(tǒng)，突出現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)有的生態(tài)性和自然性特點(diǎn)，以滿足城市中人們親近自然、回歸自然的渴望。

1.2.2在景觀設(shè)計(jì)中尊重設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)環(huán)境和棲息者的自然屬性，有效利用現(xiàn)有的基地自然條件，避免大規(guī)模的工程改造，以免對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境造成破壞?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)之一就是為人類接近自然、了解自然、認(rèn)識(shí)自然提供場(chǎng)所，最終達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)，而非破壞人與自然的關(guān)系。因此，根據(jù)建設(shè)生態(tài)文明的政策精神，我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以考慮從維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局的連續(xù)性，保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)等入手，盡可能保留設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)的自然景觀原貌，在不破壞環(huán)境的前提下小規(guī)模地適當(dāng)?shù)卦黾硬糠秩斯ぞ坝^以滿足使用者的需求。

1.2.3在景觀設(shè)計(jì)中重視植物種類多樣性和本土化產(chǎn)生的生態(tài)服務(wù)功能。在景觀設(shè)計(jì)中要注意物種多樣化和本土化兩方面的要求，一方面要使植物品種多樣化，利用物種之間的相互作用促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，另一方面物種多樣化要在本土化的前提下進(jìn)行，即是避免或減少外地購(gòu)買植物的設(shè)計(jì)方案，盡量利用本土的植物品種和現(xiàn)有的植被，避免異地購(gòu)買和移植對(duì)植物的生存適應(yīng)造成困難，同時(shí)也可防止外來(lái)物種對(duì)本地生物鏈可能存在的破壞威脅。

1.2.4在景觀設(shè)計(jì)中合理規(guī)劃景觀形式，避免一些體量過(guò)大、質(zhì)感過(guò)硬、能耗過(guò)多、成本過(guò)高的景觀形式。比如大體量的噴泉，占地面積大、成本高、耗電量高、水損耗量大，而且由于選址多在新城區(qū)，人流量較少，因此大量時(shí)間都處于閑置狀態(tài)，這種華而不實(shí)的設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)土地資源、水電資源的浪費(fèi)，是與建設(shè)生態(tài)文明的政策導(dǎo)向背道而馳的。

2生態(tài)文明視閾下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思路。

在生態(tài)文明觀的指引下，“和諧”成為了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體發(fā)展方向。“和諧”不僅僅是人與人之間的小和諧，更是人與自然的大和諧，只有實(shí)現(xiàn)了大和諧，人類生存環(huán)境才能不斷改善，社會(huì)才能真正可持續(xù)地發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)恰恰是聯(lián)系人與自然的一種方式，人的生存環(huán)境與自然環(huán)境之間的關(guān)系可以通過(guò)它來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是要改變過(guò)去為了人的生存環(huán)境而破壞自然環(huán)境的做法，而應(yīng)該在保護(hù)自然環(huán)境的前提下滿足人們對(duì)生存環(huán)境的要求，實(shí)現(xiàn)人與自然的大和諧。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然的不和諧問(wèn)題存在已久，國(guó)家這些年來(lái)開始大力提倡科學(xué)發(fā)展觀，提倡建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)等發(fā)展理念和宣傳口號(hào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念越來(lái)越深入人心，生態(tài)文明觀已經(jīng)上升到整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家的文明層次。這既是約束現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確軌道，同時(shí)也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，如何在設(shè)計(jì)中貫徹生態(tài)文明觀的精神實(shí)質(zhì)，如何通過(guò)設(shè)計(jì)擴(kuò)大生態(tài)文明觀的影響，是值得每一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者深入思考的重要課題。

作者：李鋼單位：湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院