本站小編為你精心準備了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的運用2篇參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

第一篇

一、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的作用

1.可以增強作品的生命力一個優(yōu)秀的作品要具有強大的生命力，必須要有其獨特的地方。“只有民族的、才是世界的。”設(shè)計師們在創(chuàng)作作品的時候要樹立融入民族傳統(tǒng)文化元素的理念，在創(chuàng)作過程中要運用先進的設(shè)計手段，吸取民族傳統(tǒng)文化精髓，兼顧民族特色、地域風(fēng)情，營造一個寬廣的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展空間。只有這樣的藝術(shù)作品才具有持久的生命力。只有這樣的創(chuàng)作視野，才能推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個新興的事業(yè)健康的可持續(xù)發(fā)展。

2.能夠加深作品的含蓄性中華民族幾千年的發(fā)展史中，最推崇的是儒家的“中庸之道”，在一定程度通俗一些講就是“看破不說破”，即“貴不言”。這個特征說明我國的傳統(tǒng)文化中具有極強的含蓄性。也可以理解為“只可意會不可言傳”。將這些傳統(tǒng)文化的精髓運用在作品的設(shè)計中，不但要考慮到環(huán)境藝術(shù)既是形態(tài)語言又是感性語言的特征，具有既具體又抽象，既確定又不確定的特征之外，更要考慮到藝術(shù)作品的含蓄性，要注重以境界感染人，要給人以遐想的空間。要讓每個人都能夠產(chǎn)生不同的感覺和意境，要充分地調(diào)動每一個人的想象力。這才是我國傳統(tǒng)文化中含蓄性的精髓。

3.可以深化作品的和諧性我國的傳統(tǒng)文化中最為推崇的就是“天人合一”的理念，還有“虛實相生”、“無中生有”、“虛虛實實”、“虛則實之、實則虛之”等觀念，這些觀念中蘊含著極其深厚的哲理。我國現(xiàn)在努力構(gòu)建的和諧社會，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀都能從中找到依據(jù)。目前，我國生態(tài)環(huán)境的惡化，就是在告誡我們的設(shè)計人員要樹立傳統(tǒng)文化思想的理念，順應(yīng)自然，達到人與自然和諧相處的“天人合一”的最高境界，以此為基礎(chǔ)理念，汲取西方藝術(shù)設(shè)計理念的精髓，設(shè)計出具有民族文化底蘊的現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品，達到和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的境界，從而為社會、為人類造福。

二、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的主要途徑

我國古代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品如故宮、頤和園、圓明園、樂山大佛、懸空寺等等，這些建筑都深刻的體現(xiàn)了中國古代建筑的魅力，在為當(dāng)代人民帶來美的享受的同時，也為當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計者們帶來的無窮的靈感。

1.復(fù)制仿制傳統(tǒng)文化元素在我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，吸取傳統(tǒng)文化元素中的精髓，把傳統(tǒng)文化中某些具有象征意義的符號加入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品之中，創(chuàng)造出新的作品，表達新的含義和思想。或者對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，使作品既具有傳統(tǒng)文化的神韻，又具有現(xiàn)代文化的氣息。

2.繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，要對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素加以繼承并要不斷的去發(fā)展創(chuàng)新。在設(shè)計中，既有傳統(tǒng)的文化元素，使作品既具有傳統(tǒng)的建筑特征，突出我們對傳統(tǒng)文化的繼承；又要蘊含現(xiàn)代的審美特征和建筑風(fēng)格，展現(xiàn)出創(chuàng)新性。世界建筑大師貝律銘設(shè)計建筑的蘇州博物館新館就是對于我國傳統(tǒng)文化元素繼承和創(chuàng)新的典范。其建筑設(shè)計的理念是在高度把握了我國傳統(tǒng)文化元素的精髓和深刻的內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，運用現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，并合理的運用了建筑材料的特征與特性，完美的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念的結(jié)合美。使得新館非常完美地融入到蘇州古城之中，與蘇州古城的忠王府交相呼應(yīng)，互為依托，形成了古今融合的和諧建筑群，是當(dāng)代建筑中不可多得的精品。21世紀的今天，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，就要求作品不但要具有現(xiàn)代氣息，還要具有民族的特征和文化特征。只有具有了這些特征，才能說明這是一個非常優(yōu)秀的作品，是一個具有強大生命力的作品。孔子研究院位于山東曲阜，是吳良墉先生設(shè)計的，可以說這個建筑作品是對傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典創(chuàng)新。其設(shè)計方式采用古代書院的方式，“設(shè)計中，在建筑群北而堆土、象征坐山，南而堆土、象征案山，建筑群左而設(shè)計建成一條引水渠，隱喻青龍，建筑群正而設(shè)計建成一條小沂河，隱喻風(fēng)水學(xué)中的“金帶環(huán)抱”，整個布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化觀和傳統(tǒng)的風(fēng)水說”[2]其設(shè)計參考多種傳統(tǒng)建筑元素，并以現(xiàn)代設(shè)計觀點加以提煉，可以說是對傳統(tǒng)文化元素繼承和創(chuàng)新的經(jīng)典之作。

綜上所述，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中吸取傳統(tǒng)文化元素，使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念相結(jié)合，其實質(zhì)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化元素的精髓在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念中的自然反映，而絕不能生搬硬套。他要求設(shè)計師們要對傳統(tǒng)文化有深刻的理解和把握，對傳統(tǒng)文化要有深厚的、真摯的情感。只有設(shè)計師自己本身具有深刻的文化底蘊并且對民族傳統(tǒng)文化有深厚的感情，那么他在設(shè)計作品中才能自然而然的流露出對傳統(tǒng)文化的情感，才能夠得心應(yīng)手的運用傳統(tǒng)文化元素的精髓，才能設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化精髓有具有現(xiàn)代氣息的上等作品，才能與時俱進不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，才能推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)健康發(fā)展。

作者：陳昕 單位：鄭州大學(xué) 西亞斯國際學(xué)院

第二篇

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

中華民族歷史悠久，具有深厚的文化底蘊。設(shè)計師們將中國傳統(tǒng)文化元素糅合進現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品之中，充分發(fā)揚中華傳統(tǒng)的精華，并有機吸取西方審美理念，打造中國特色的優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。具體而言，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在以下方面。首先，傳統(tǒng)文化賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計持久的生命力。設(shè)計師采用現(xiàn)代化的設(shè)計方法，將傳統(tǒng)文化元素有機融合進現(xiàn)代創(chuàng)作中，更容易凸顯其民族特色和地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼缀惋L(fēng)情，賦予設(shè)計作品新的生機和活力，不斷促進我國設(shè)計事業(yè)的發(fā)展進程。其次，傳統(tǒng)文化彰顯出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含蓄性和和諧性。我國傳統(tǒng)文化講究“大象無形”、“大美無言”，傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的體現(xiàn)是這種含蓄性的重要體現(xiàn)，給人想象的空間，更深化了作品原有的意境之美。同時，在傳統(tǒng)文化中講究“天人合一”，“虛實相生”，正因如此，這種和諧共生的觀念在關(guān)注自然的同時更追求以發(fā)展的眼光看問題。將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，有助于推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)狀

近代以來，受諸多因素的影響，西方現(xiàn)代審美思潮逐步涌入，我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中浮躁的一面凸顯，片面追求高端材質(zhì)的堆砌，而忽略人文景觀自身的和諧性，更毋庸說民族特色和文化底蘊的傳達。誠然，中國傳統(tǒng)文化中的周易等，倡導(dǎo)的風(fēng)水學(xué)，在一定時期是具備其可傳遞性的。受西方審美思潮的影響，現(xiàn)代設(shè)計師逐步摒棄這種“封建迷信”的思想，盲目崇拜西方設(shè)計理念，使得我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中更多地體現(xiàn)了所謂的“現(xiàn)代氣息”，而那些真正體現(xiàn)民族特色、地域特色的傳統(tǒng)建筑設(shè)計卻大多停留在偏遠的鄉(xiāng)村，關(guān)注自然，體現(xiàn)人與環(huán)境和諧相處的作品則逐步銷聲匿跡。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用策略

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，古建筑和園林藝術(shù)堪稱世界建筑寶庫的璀璨明珠，具有獨特的藝術(shù)魅力，給人們帶來無限的視覺享受，同時也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈感之源，因此，將中國傳統(tǒng)文化元素采用合理的手段運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，對促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

（一）對傳統(tǒng)文化元素的復(fù)制和變異傳統(tǒng)文化元素中多體現(xiàn)象征意義的意象、符號等，均可以通過合理的方式予以提煉，運用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，使作品在體現(xiàn)現(xiàn)代審美的同時透漏出中國傳統(tǒng)文化的底蘊，彰顯出民族氣息。不僅如此，采用一種新的載體，融入傳統(tǒng)文化元素，便成為一種全新的視覺環(huán)境，并注重對傳統(tǒng)文化元素進行抽象化的提取，只選用恰當(dāng)?shù)牟糠诌M行創(chuàng)作，是重構(gòu)形象的重要表達方式，也是對傳統(tǒng)文化精髓的進一步發(fā)掘。上海經(jīng)貿(mào)大廈便是典型的例子，將古典的“塔型”結(jié)構(gòu)運用到摩天大樓的設(shè)計中，融入美學(xué)和力學(xué)的有機結(jié)合，使現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了無縫對接。

（二）對傳統(tǒng)文化元素的繼承和創(chuàng)新運用傳統(tǒng)文化元素于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的另一種方式，是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，使現(xiàn)代審美中彰顯出傳統(tǒng)文化的意蘊，同時又具備現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，無形之中也是創(chuàng)新的發(fā)揮。較為典型的例子如蘇州博物館新館，它的設(shè)計是由世界著名建筑大師貝聿銘親自指導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代人文有機統(tǒng)一，融入傳統(tǒng)文化的理念，由現(xiàn)代建筑材料承載，其外部特征與蘇州古城正相呼應(yīng)。不僅如此，這種創(chuàng)新還表現(xiàn)為一種對傳統(tǒng)文化元素的隱喻，即可以通過墻繪雕塑的形式來體現(xiàn)，在一處現(xiàn)代建筑之中，將該地的歷史意象通過墻繪的形式來敘述，給人全新的視覺語言體驗。

作者：廖娟 單位：江西工程學(xué)院